説竹
青山不可無綠水，古木不可無藤蘿，野花不可無蜂蝶，江南不可無竹。
若説梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；
若説鬆令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠；
那麼，竹，便是集山川巖骨精英秀氣於一身。
雪壓冬雲之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只説春花秋月是良辰美景，殊不知新筍玻新泥更可謂賞心悦目。
一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機，一片青翠無限風光。
逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風翠微；日光月影，浮動其間；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，羣芳落盡，而竹青碧依然。搖風弄雨，鏗然有聲。論低矮數寸，高直數丈，或零落數枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。
再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。
再靈性的樹，也還是樹，不然，漢字的樸何以用木表意？
並非貶低。草自有草的優勢。只是品位再高的草，也無法走出草的侷限。
竹，非花非草非木，實在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素粧少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的鬚眉男子枝橫雲夢，葉拍蒼天。
月下聽簫，城頭聞笛，都是竹的境界。
竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出大江東去，浪淘盡千古風流人物的蘇東坡，同樣也吟出了寧可食無肉，不可居無竹的另一番嚮往。中國畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學士大文豪首創。
沒有什麼比寫意墨竹更能體現竹的情韻了。在這裏，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風骨。
將墨竹畫絕的揚州八怪鄭板橋，乾脆以竹為友：
茅屋一間，新篁數竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映於畫上，絕可憐愛。
話雖這麼説，這位想為百姓做點好事的士大夫，並不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負：
畫根竹枝插過石，
石比竹枝高一尺。
雖然一尺讓他高，
來年看我掀天力。
這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見精神。
窮則獨善其身，達則兼濟天下，中國古代知識分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?
竹，確實和我們民族有着不解的因緣。
竹簡、毛筆，成就了中國古文化源遠流長的功果。
而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開過竹?
竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。
竹筏、竹簾、竹蓆、竹牀、竹椅、竹筷、竹帚……有着質樸無華的貢獻。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
此乃竹。東方的竹。(選自《靈性散文》有刪改)
1．作者認為月下聽蕭，城頭聞笛，都是竹的境界。請根據文中相關內容回答：①竹達到了怎樣的境界?②聽蕭聞笛與竹的境界有什麼聯繫?(5分)
①
②
2．文中談及鄭板橋時説他還有一番大的抱負。試根據上文內容，説説鄭板橋的抱負是什麼?(4分)
3．作者説竹，實在是滲透了我們民族的精神情韻，分三條列出竹滲透的.我們民族的精神情韻（6分）
①
②
③
4．對這篇文章理解分析不正確的一項是()(3分)
A．文章既寫出了竹的神枝橫雲夢，葉拍蒼天，又寫出了竹的形婀娜娉婷，真可謂形神兼備。
B．本文寫竹以時間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節裏的風姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。
C．這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最後又回到竹，顯示出散文形散神聚的特點。
D．作者以自然界的花草樹木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣於一身的東方之竹。
答案：
1．①集山川巖骨精英秀氣於一身。（或：集花草樹木之長或集潔、幽、淡、清柔、豪爽、高遠於一身)
②簫與笛取材於竹(或與竹的外形相似)簫、笛之音是竹之靈性(或生命)的吟唱(或：聽蕭與聞笛就是聆聽竹的生命的吟唱；聽簫、聞笛能讓人領悟竹的靈性與神韻)
2．想為百姓做點好事，想成就一番轟轟烈烈的事業(或濟天下)
3、(1)不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節，凜凜然有君子之風。
（2）窮則獨善其身，達則兼濟天下
（3）淡泊明志，寧靜致遠。
4、A
文萃咖
