燕台何處
自從遷居北京朝陽門外的金台路，腦際常常浮起一個疑問：這金台路的名字因何而起？難道這一帶果真是兩千多年前燕台的遺址嗎？一位同住在此處的同志寫文章，每每在稿末註上“×年×月於京郊黃金台”字樣。我曾問他是否考證過，他笑而不答。恐怕他亦未必掌握確鑿證據，“假作真時真亦假，無為有處有還無”，大約也是寄託一點嚮往之意吧。
想那燕台兩千餘年前初起時，至多不過是一座黃土壘成的土丘，上面有點磚木結構的簡單亭台而已。燕昭王置千金於台上，接待當時的一位高級知識分子郭隗，這件事連同郭隗以諷喻形式講的那個用重金收買駿馬屍骨的傳説， 甲 了兩千餘年，燕台也被後世詩人美稱為“黃金台”了。
黃金台的政治價值遠遠超過了它的實際使用價值。在漫長的舊時代，它曾使多少讀書人豔羨過，詠歎過，做過無數回美夢；也曾使多少不得志的文人墨客感慨過，哀傷過，發泄過滿腹牢騷。唐初陳子昂登幽州古台，是否就是這座燕台呢？詩人沒有留下説明，不得而知。但那“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的千古名句，確是表達了多少蒼涼沉鬱的情懷。
以“燕台”或“黃金台”入詩，從唐宋直到明清，俯拾皆是，不可勝計，大都 乙 了懷千里馬之才而不遇、渴望有燕昭王式的明君而不得的心境。元代貢師泰曾憤憤地寫道：“黃金買貴滿長安，惆悵英雄布衣老。”明代袁中郎在詩中質問：“十載築台親禮士，如何止得一人賢？”張明弼更是愁苦地低吟：“於今最賤縱橫士，莫倚荒台發浩歌。”數來數去，直到中華人民共和國成立以前的茫茫青史上，築黃金台以延國士、置重金以收駿骨的事例，似乎的確“前不見古人，後不見來者”。封建時代的知識分子，懷念燕台的故事，期望在盛明之世常能出現招攬人才的黃金台，自然成為“人同此心，心同此理”的願望。“人以國士待我，我必以國士報之”，有沒有千金，是在其次的。
然而從古至今，誰也不曾確切地指明燕台的準確位置。《史記》《資治通鑑》上都只説燕昭王“置宮”，未言“築台”，後漢孔融才開始提出“築台以延郭隗”。南朝任昉的《述異記》説燕台在易縣東南，《水經注》卻有“固安縣有黃金台遺址”一説。元代以後，許多志書都認定燕台在北京郊區。元末熊自得所著《析津志》，是目前發現的最早記述北京地區歷史的專門志書。熊自得曾經當過大都路儒學提舉和崇文監丞，在北京作過實地 丙 ，他的記載自然可靠得多。《析津志》中説燕台“在南城奉先坊元福寺內”，但接着又説此台乃後人設置，“以惑於剛者，不過慕名而已。”明代劉侗、於奕正編著的《帝京景物略》跟他的看法相同，雖然列黃金台的地點比較詳細，説“今易州、易水邊二黃金台，都城朝陽門外東南又一黃金台，三黃金台，巋然皆土阜”，但也以為“黃金台，後人擬名也；其地，後人擬地也”。本來，史書上只簡略地記載燕昭王築台置金，後人無從詳加考證，慕名附會，以訛傳訛，也是在情理之中。詩人文士們託物起興，抒發點感慨，都當不得真的。
到明代以後，北京城規模日漸①□□（huī hónɡ），“京師八景”中才有了“金台夕照”這一景，乾隆皇帝還題了碑。據説解放初期，朝陽門外某工廠施工時，曾經挖到這塊碑石，似乎可以坐實了黃金台的下落。然而，各地的“八景”“十景”之中，大抵總有“××夕照”“××落日”之類的名目充數。京東自來是迤邐平原，一馬平川，並無崇山峻嶺，登上一座土丘看落日，未必就比其它地方更美，恐怕還不及另一景“薊門煙樹”來得有詩意。想當日土阜之上，無非也是供人弔古感今、借酒澆愁罷了。
有些名勝古蹟，是無須去認真尋根究底加以考證的。我們何必去尋查燕台究竟在何處呢？讓它伴隨着美好的傳説，長留在人們的想象和嚮往中，豈不更好？在北京朝陽門外也好，在南城某一座廢寺也好，在固安縣也好，在易水東南十八里也好，都無傷大雅。反正歷史上曾經有那麼一位比較開明的君主，為了招聘能夠安邦治國的良才，特為修築那麼一座土台，上置重金，以接待天下士，這就很足以發人②□□（xiá sī）了。
每天漫步金台路，想起黃金台，總不免要神思盪漾。我們的歷史悠遠而且豐富，有置千金以延國士的黃金台，也有一言喪身、株連九族的文字獄。“以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。”這兩種歷史現象對我們今天都有借鑑和警戒的好處。想到此，我真想向北京市園林部門提一條建議：不妨在金台路附近的朝陽公園或團結湖公園的假山上，將那塊乾隆所題“金台夕照”碑石重豎起來，旁邊加個説明牌，介紹一下原委。如果再選幾首吟詠燕台的詩詞題寫在周圍，就更能增添③□□（yùn zhì）了。
自然，這類區區小事，可能有人譏為復古而嗤之以鼻。我卻以為，為了繼承和恢復歷史古城的傳統，為首都再增加些文化氣息，同時也為了紀念古代燕京文明的開拓者，也許還是值得的，對今人和後人，都會有啟迪作用的。在燕台碑石下領略着夕陽餘暉，人們從古代讀書人空懷報國之心的感慨，想到今天知識分子們有可以大展宏圖、縱橫馳騁的廣闊天地，想到他們那比黃金貴重不知多少倍的愛國丹心，將會感受到與舊時代詩人文士們完全迥異的欣喜之情，也許會想起朱自清先生晚年書以自勉的兩句詩：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”
可能還有些有識之士，會聯想到正確對待知識分子、認真貫徹黨的知識分子政策，想想中國知識分子的貢獻、成就、功績，關懷他們的現狀，也想想這方面還有哪些不足和障礙。不過那是需要大手筆去寫大文章的大題目，不在這篇小文涉及的範圍之內，就此打住吧。
（取材於袁鷹的同名散文）
1.根據文中所給的注音，在①—③方框內書寫正確的漢字（3分）
2.將下列詞語依次填入文中橫線甲、乙、丙處，最恰當的.一組是（2分）
A.留傳 反應 考察 B.留傳 反映 考查
C.流傳 反應 考查 D.流傳 反映 考察
3.文中加點的成語，運用不恰當的一項是（2分）
A.俯拾皆是 B.以訛傳訛
C.無傷大雅 D.嗤之以鼻
4.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（3分）
A.從史書的記載看，燕昭王築黃金台可能只是個傳説，即便確有其事，以現有的資料也很難考證黃金台遺址的確切位置了。
B.比起空懷報國之心的封建時代文人，當今知識分子的愛國之心遠比黃金貴重不知多少倍，因而有了大展宏圖的廣闊天地。
C.文末引用的朱自清自勉的詩句，化用了前人“夕陽無限好，只是近黃昏”句，反其意而用之，表達了樂觀積極的人生態度。
D.作者在文中引用了大量關於燕台的詩詞和相關的歷史古籍記載，意藴豐富，考據詳實，同時增添了厚重的歷史文化底藴。
5.文中説：“有些名勝古蹟，是無須去認真尋根究底加以考證的。”你是否同意這種觀點？請簡要説明理由。（4分）
6.作者建議在公園中重豎“金台夕照”碑石，旁邊用説明牌介紹原委。請根據文意，擬寫一則説明牌上的文字。（6分）
7.結合全文，簡要分析文章題目“燕台何處”的含義。（6分）
參考答案
1.【答案】①恢宏（或“恢弘”）②遐思③韻致
【解析】考點：本題考查根據拼音寫漢字的能力。每詞1分，有錯字不得分，所以注意書寫是關鍵。
2.【答案】（2分）D
【解析】考點：本題正確使用詞語（包括熟語）。流傳：傳下來；留傳：遺留下來傳給後代。反映：把客觀事物的實質表現出來；反應：事情所引起的意見、態度或行動。考察：實地觀察調查；考查：用一定的標準來檢查衡量。
3.【答案】（2分）C
【解析】考點：本題正確使用詞語（包括熟語）。（A項，“俯拾皆是”形容多而易得。B項，“以訛傳訛”指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。C項，“無傷大雅”指對主要的方面沒有妨害；此處應為“無關宏旨”，指關係不大。D項，“嗤之以鼻”指用鼻子吭氣，表示看不起。
4. 【答案】（3分）B
【解析】考點：本題考查理解文章內容的能力。B項，“比起……”比較關係、“因而……”因果關係均有誤。
5.【答案】（4分）略。
【解析】考點：本題考查理解作者觀點態度的能力。這道題，答案不固定，可同意，也可不同意。能夠言之成理、自圓其説即可。
6.【答案】（6分）此碑為乾隆題寫，出土於附近。碑文“金台夕照”為“京師八景”之一。有記載認為，今天的金台路就是兩千多年前燕昭王招納賢才的“黃金台”所在。為紀念古代燕京文明的開拓者，繼承和恢復北京歷史古城傳統，增加首都的文化氣息，啟迪後人珍惜重視人才，特將此碑重豎於此。
【解析】考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。評分參考：內容（4分）包括：石碑的來歷和題字、豎石碑於此地的原因和意義。語言（2分）要求：符合説明的要求，簡潔、清晰、嚴謹、有邏輯。
7.【答案】（6分）燕台是燕昭王為招募賢才修築的地方（1分），象徵着國家對知識分子的重視（1分）。文章題為“燕台何處”，有三層含義：一是感慨封建時代知識分子不被重視，難以施展才華，報國無門（1分）；二是表明古代燕台的準確位置如今已經難以考證了（1分）；三是提出要以史為鑑，重視人才的告誡（1分），以及抒發對當今社會知識分子能夠為國所用、盡忠保國的欣喜（1分）。
【解析】考點：本題考查理解文章標題含義的能力。解答此題，需要整體理解文章內容，把握文章大意和作者的寫作目的。（意思對即可）
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