《秋水》習題及答案

《秋水》習題及答案1

閲讀《秋水》，回答問題（12分）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海；東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家”。

1. 解釋加點的詞語：（2分）

（1）百川灌河 （ 黃河 ）河伯始旋其面目 （ 面貌 ）

（2）見笑於大方之家（ 得大道的人 ）

2. 翻譯：（6分）

（1）以天下之美為盡在己

認為天下的美景全集中在自己這裏了

（2）野語有之曰聞道百，以為莫己若者，我之謂也

有句俗話説，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，即是説的我呀。

《秋水》習題及答案2

1、根據課文給加點的字注音。

涇流（ ）涘（ ） 渚（ ） 仲尼（ ）殆（ ）

2、解釋句中加點的字。

①秋水時至，百川灌河。

②涇流之大，兩涘渚崖之間。

③東面而視，不見水端。

④於是焉，河伯始旋其面目。

⑤吾長見笑於大方之家。

3、找出描寫河、海的句子。

描寫河的句子：

描寫海的句子：

4．翻譯下列句子。

於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

“聞道白，以為莫已若”者，我之謂也。

5．填空：

莊子，名 ， 中期 國人，他繼承並發展了 的思想，為 學派的重要代表人物。《莊子》有 篇， 七篇 十五篇，《雜篇》十一篇，研究者的多認為 是莊子所作。

（胸懷全局，一切盡在掌握中）

1.河伯為什麼洋洋自得，欣然自喜？

2.河伯後來為何又望洋而歎呢？

3. 河伯為什麼認為自己“長見笑於大方之家”？

4.全文可分為幾個層次？層次間的關係是什麼？

5.文中用兩個“於是焉”有什麼作用？

（勇於探索，樂趣源自思考來）

6、古代詩文中有許多表達雄心壯志的“名人名言”，請你寫出五位名人，各寫出他的一條名言。

7、請你寫出表達豁達胸襟的詩句。（不少於2句）

8．“海納白川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”是林則徐的自題聯，你能體會林則徐想通過這幅對聯勉勵自己做怎樣的人呢？

第20課 秋 水（第二課時）

1下列注音正確的一項是 （ ）

A．涇jīng 涘yǐ 渚zhǚ

B．涇jìng 涘sì 渚zhě

C．涇jīng 涘sì 渚zhǚ

D．涇jìng 涘 yǐ 渚zhě

2．下列詞語中有錯別字的一組是（ ）

A．徑流 渚崖 辯別 望洋向若

B．涇流 勸諫 旋轉 欣然自喜

C．爭辯 窮匱 孀妻 遺笑大方

3．指出下列“之”的含義。

野語有之曰 （ ）

我之謂也 （ ）

少仲尼之聞 （ ）

涇流之大 （ ）

4.找出下列句子中的通假字並解釋。

①涇流之大：

②不辯牛馬：

5. 解釋下列句中加點詞語的古今不同意義。

①順流而東行，至於北海：

②東面而視：

（片片紅葉，風景這邊獨好）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”

1．判斷下列句子的對錯，（對的打√，錯的打×）

①文中有兩處用了“於是焉”，都當“這時候”講，其作用都是指代，起承上啟下的作用。

②“以天下之美為盡在己”句中，一個“天下”，一個“盡”，把河伯躊躇滿志的神態描寫得淋漓盡致。

③“不辯牛馬”與“不見水端”是用比照手法突出大海的廣闊。

④文中最能反映河伯認識的前後變化的語句是：前面是“欣然自喜”，後來是“望洋向若而歎”。

2.河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什麼？

3.河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什麼？

4.這篇課文説明了一個什麼道理？

5.通過這篇課文，你認為莊子的文章有什麼特點？

6、請用一個成語為本文擬定題目。

（遷移能力，滋潤求知心田）

（一）閲讀下列文言短文，完成文後習題。

惠子相樑，莊子往見之。或謂惠子日：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜，莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠， 鵷鶵過之，仰而視之日：“嚇！今子欲以子之樑國而嚇我邪？”

1．下列加點的字意義相同的一項是 （ ）

A、 於是惠子恐 於是鴟得腐鼠

B、 惠子相樑 欲代子相

C、 發於南海 止於北海

D、 仰而視之 子知之乎

2．與“或謂惠子曰”中的“或”的用法、意義相同的一項是（ ）

A．莫如以吾之所長攻其所短，或能負乎？

B．或坐或卧，或仰或俯

C．蛟或浮或沒，行數十里

D．殘賊公行，莫之或止

3．下列句子加點的詞語解釋錯誤的一項是（ ）

A．惠子相樑 擔任相國

B．或謂惠子日 有人

C．非梧桐不止 停止

D．非練實不食 精熟、精美

4．對本文中莊子的話的概括，正確的一項是（ ）

A．以小人之心度君子之腹 B．井蛙不可與之語海

C．山不在高，水不在深 D．燕雀安知鴻鵠之志

（二） 鯤鵬斥鴳（yàn）

窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。化而為鳥，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲。摶①扶搖②羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

斥鴳③笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？” （《莊子?逍遙遊》）

註釋：①摶：環繞，迴旋。 ②扶搖：風名，是一種從地面一直上升的迅疾的暴風。③斥鴳：斑鳩之類的小鳥。

5、解釋句中加點的`字。

①窮髮之北。（ ）

②有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者。（ ）

③此亦飛之至也。（ ）

④然後圖南，且適南冥也。 （ ）

6、翻譯下列句子。

①有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。

②我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

7、這個寓言故事藴含的哲理是：

與此寓言故事相類似的故事是： （用成語回答）。

河伯第一次自高自大，結果將“見笑於大方之家”，自高自大會使人產生錯誤的認識，導致錯誤的做法，甚至導致他人的恥笑、鄙視。而第二次所見所體現的是河伯虛心認錯的態度，知恥的精神風貌，這使河伯在認識上達到了一種昇華，實現了從無知到有知的轉化。做法不同，結果也必然不同。正確的做法帶來的是收穫，錯誤的做法帶給人的是失誤。

請以“做法”為話題，寫一段文字，表達你的情思感悟。（100字左右）

（20xx.茂名市）

秋 水 《莊子》

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫已若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”

1．解釋下面加點的詞語。（4分）

（1）百川灌河

（2）東面而視

（3）河伯始旋其面目

（4）而輕伯夷之義者

2．翻譯下面句子。（6分）

（1）（河伯）以天下之美為盡在已。

譯：

（ 2）“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。

譯：

3．這篇寓言的寓意是

《秋水》習題及答案3

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”

1．解釋下面句子中加粗的字詞。

①兩涘渚崖之間，不辯牛馬辯： 辯：_______

②東面而行，不見水端端： 端 ：_______

③吾長見笑於大方之家長： 長 ：_______

2．下列句子中加粗的“之”字的意思和用法，有一項不同於其他各項，它是（ ）

A．以天下之美為盡在己

B．野語有之曰

C．少仲尼之聞

D．吾非至於子之門，則殆矣

3．翻譯文中劃線的句子。

①秋水時至，百川灌河。

____________________

②道聞百，以為莫己若。

____________________

4．以下是對文章的分析理解，説法不正確的一項是（ ）

A．河伯起初覺得自己的天地最廣大，是因為他所擁有的天地確實闊大，他當初的認識有侷限是情有可原的。

B．河伯看到廣闊的大海，發出了由衷的感歎，承認自己的原有認識是錯誤的，這一認識轉變是值得肯定的。

C．在河伯的感歎裏，河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的，他們不應該認為孔子的學識少，也不應該認為伯夷的道義輕。

D．河伯的感歎裏還表達了這樣的意思：自己有幸來到大海，增長了見識，否則，因見識短淺而自以為是會造成嚴重的後果。

5．也許你能從這則寓言中受到不少啟發，請談談自己最深的感受。

____________________

參考答案：

1．①同（通）辨，分辨。 ②盡頭。 ③長久，永遠。

2．B

3．①秋天裏的洪水按時到來，眾多河流的水注入黃河。

②聽到了上百條（不少）道理，便認為沒有人比得上自己了。

4．C

5．可能的感受：①現有的見識往往是有限的，我們不應囿於已有的見識而驕傲自大；

②個人的見識是有限的，即使是博學的孔子也有被人認為學問少的時候，因此我們一方面沒有驕傲的理由，另一方面也要不斷學習充實自我；

③河伯善於反省自我的態度，勇於承認錯誤的精神值得我們學習；

④見識短淺，學識淺陋就會遭人恥笑，因此我們要不斷學習，不斷進步。

《秋水》習題及答案4

閲讀下面文段，完成後面題目。

(一) 秋 水 （12分）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”

小題1: 下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是( )（3分） A．河伯始旋其面目／其妻獻疑曰B．望洋向若而歎曰／以為莫己若

C．河伯欣然自喜／然則何時而樂耶D．秋水時至／山間之四時也

小題2: 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（3分）

“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

小題3:河伯的説話首先引用俗語“聞道百，以為莫己若“批評自己的□□□□；再説自己曾經不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”批評自己的□□□□；然後，河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑，也就是成語 “□□□□”之意。（3分）

小題4:下列對選文內容的理解，不正確的一項是( )（3分） A．這篇寓言故事説明了個人的見識是有限的，大小是相對的，告誡人們不能囿於見聞而驕傲自大。

B．河伯之所以欣然自喜，是因為“聞道百，以為莫己若”者。

C．河伯從眼前的對比中，發現了自己並不是“天下第一”， 自歎不如，可見他有自知之明。

D．宇宙無限，人的認識和作用因為受客觀限制是有限的，因此，人不能自滿自足，要不斷開拓進取。

參考答案：

小題1:A

小題2: “聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己”的，説的就是“我”這樣的人了。（“聞道”1分；“若”1分；語意連貫1分）

小題3: 狂妄自大（1分）盲目自大（1分）貽笑大方（1分）

小題4: B

小題1:

試題分析：B項中若字分別解釋為：古代指海神；如同、好像。C相中的然字分別解釋為：……的樣子；錶轉折連詞。D相中的時字分別解釋為：時令；季節。

小題2:

試題分析：此題考查學生的閲讀理解和翻譯能力，要求學生多讀文章，掌握文意，尤其是重點詞的翻譯。翻譯這一句時要注意第一句注意“聞道”“百”等詞。

小題3:

試題分析：注意橫最好是“四字成語”讀懂文言文，方可能從中提煉出意思相近的成語。

小題4:

試題分析：B項：因為它為自己涇流之大的雄偉而驕傲自滿。

《秋水》習題及答案5

比較閲讀【甲】【乙】兩個文段，完成問題。

【甲】秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”（選自《莊於.秋水》）

【乙】黃帝將見大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問塗③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童辭④。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚⑤以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。（選自《莊子.徐無鬼》）

【註釋】①大隗（wěi）傳説中的神名。②具茨：山名。③塗：同“途”，路。④辭：謝絕。⑤奚：何，什麼。

1、解釋下列劃線字的意思。

（1）秋水時至（ ）

（2）河伯始旋其面目（ ）

（3）黃帝將見大隗乎具茨之山（ ）

（4）亦去其害馬者而已矣（ ）

2、下列劃線字意思相同的一項是

A、（1）河伯始旋其面目（2）亦去其害馬者而已矣

B、（1）望洋向若而歎曰（2）若知具茨之山乎

C、（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然。”

D、（1）於是焉（2）是進亦憂，退亦憂

3、把下面的句子翻譯成現弋漢語。

（1）聞道百，以為莫己若。

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（2）夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？

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4、從甲文、乙文中各提煉出一個成語，然後概括河伯和黃帝身上的共同點。

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5、請説説黃帝的做法對我們今天的學習和生活有怎樣的借鑑作用？

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參考答案：

1、（1）按時（2）窮盡，盡（3）拜見，拜訪（4）正好，恰好

2、D

3、（1）聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己。（或聽到道理很多了，就認為沒有人能比得上自己。）

（2）治理天下的人，與牧馬的人有什麼不同呢？（或治理天下，和牧馬又有什麼不同呢？）

4、貽笑大方（或望洋興歎）、害羣之馬。

共同點：他們都通過過自身的經歷，發現自己的不足。（或：他們都善於反思。）

5、示例：黃帝的做法讓我們明白在平時的學習生活中，不要妄自尊大，要慮心向他人請教，要時常自我反省，自我完善。