羅國中
心理描寫是指對人物在一定環境中內心活動的描寫。它是塑造人物形象、刻畫人物性格，揭示人物的內心世界，表現人物豐富而複雜的思想感情，表達主題的藝術手段。在記人類的寫作中心理描寫如果用得好，可以使人物形象更為真實、深刻、完整，更為感人。《阿Q正傳》之所以能給人以深深震撼，就是因為大量的運用多種心理描寫方法。我們一起來欣賞其中一些比較精彩的片斷。
1、直接刻劃人物心理活動。常用標誌性詞語 “想”把人物的內心世界告訴給大家。如：阿Q避諱他的癩瘡疤，常被閒人戲耍，閒人不但故意犯諱，還揪住他的黃辮子，“在壁上碰了四五個響頭”，阿Q實際上失敗了，他又不願意接受，於是他“站了一刻，心裏想，‘我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……’”中國社會幾千年來的等級觀念根深蒂固於阿Q的腦海之中，當上老子也就找到了低自己一等的對象，阿Q取得了精神上的勝利！阿Q本來“以為革命黨便是造反，造反便是與他為難”，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料百里聞名的舉人老爺怕，而且未莊的一羣鳥男女也神情慌張，於是阿Q對革命神往起來了。 “‘革命也好罷，’阿Q想，‘革這夥媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。’”革命是什麼？阿Q不明白。小農意識的保守狹隘排斥異端，使阿Q怕革命，希望暫時做穩奴隸；愚“忠”又使他不敢造反，“犯上”是要殺頭的。而生存狀態迫使他產生報復意識並盲目趨時。可以説這一段文字深刻地刻劃了阿Q身上的民族劣根性。
2、通過夢境、幻覺來刻劃人物心理活動。常見的標誌性詞語是“覺得”、“彷彿”。如，阿Q在小尼姑那裏找到勝利之後，竟釀成了“戀愛的悲劇”，“這一晚，他很不容易閤眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：彷彿比平常滑膩些。” “‘斷子絕孫的阿Q！’阿Q的耳朵裏又聽到這句話。”阿Q身上的“女人經”非常真實的再現了其骯髒的靈魂：一方面，女性是弱者，是玩物；另一方面，女性又是害人的東西，“治家亡家，治國亡國。”阿Q的女人哲學是哪裏的，魯迅先生怕讀者不明白，在後面用了大量的文字來説明，來源於表面道貌岸然而一肚子的男盜女娼的假道學！寫幻覺最精彩的莫過於阿Q的土穀祠暢想。“他説不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿着板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鈎鐮槍，走過土穀祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’於是一同去。……這時未莊的一夥鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條麼？王胡本來還可留，但也不要了。…… 東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式牀先搬到土穀祠，此外便擺了錢家的桌椅，--或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……趙司晨的妹子真醜。鄒七嫂的女兒過幾年再説。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那裏，--可惜腳太大。”阿Q在幻覺中復了仇，得到了金錢、權力、女人，“要什麼就是什麼，喜歡誰就是誰”。可以説這簡直是神來之筆，對阿Q的“革命”進行了絕妙的諷刺。這哪裏僅僅是阿Q心中的革命，太平天國不也是對天下財產進行一次再分配嗎？舊式的農民起義又有多少不是這樣呢？
3、通過對話、內心獨白刻劃人物心理。語言實際是在寫人物的心理--折射出一種極不尋常的心理。例如，阿Q諱説“癩”以及一切近於“賴”的音，連“光”、“亮”、“燈”、“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”，這是一種何其奇特的自尊啊，統治階級避諱是因為有特權，李世民用了“民”，“民”只好改用“人”；滿人因國號“清”，稍不注意，就犯了殺頭大罪，阿Q竟無師自通了，可他沒有特權啊，因此“總是吃虧”，只得另外想出報復的話來：“你還不配……”。好一句“你還不配”！無法正視現實，盲目的自尊，阿Q表現得還不充分麼？最膾炙人口的莫過於阿Q生計實在成了問題時到尼姑庵的那段文字：“他便趕緊拔起四個蘿蔔，擰下青葉，兜在大襟裏。然而老尼姑已經出來了。‘阿彌陀佛，阿Q，你怎麼跳進園裏來偷蘿蔔！……阿呀，罪過呵，阿唷，阿彌陀佛！……’‘我什麼時候跳進你的園裏來偷蘿蔔？’阿Q且看且走的説。 ‘現在……這不是？’老尼姑指着他的衣兜。‘這是你的？你能叫得他答應你麼？你……’”他明明在別人園子裏，卻可以睜着眼睛説瞎話，“我什麼時候跳進你的園裏來偷蘿蔔”，“你能叫得他答應你麼”這些話是怎樣的熟悉呀，“指鹿為馬”、“顛倒黑白”不是嗎？阿Q無賴圓滑心理可是歷史的的傳承啊。趙家遭搶了，“搬了許多好東西，又沒有自己的份”，阿Q想到假洋鬼子“可惡”，且“越想越氣，終於禁不住滿心痛恨起來，毒毒的點一點頭：‘不准我造反，只准你造反？媽媽的假洋鬼子，--好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，--滿門抄斬，--嚓！嚓！’”這一段內心獨白把阿Q的革命不過是想分點東西的卑微和誰不讓他發財他就要報復誰的陰暗心理刻劃得何其淋漓盡致啊。
4、通過動作刻劃人物的心理。可憐的阿Q好不容易贏了錢，可一轉眼又莫明其妙失去了並“似乎也捱了幾拳幾腳”，他“這回才有些感到失敗的苦痛了”，但阿Q立刻“轉敗為勝”了。“他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之後，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就彷彿是自己打了別個一般，--雖然還有些熱剌剌，--心滿意足的得勝的躺下了。他睡着了。”真是絕透了！阿Q“連打”自己，感覺到打的是別人，竟能“睡着了”。精神勝利到了無情虐待自己的地步，麻木到了極其健忘的地步，阿Q是怎樣的心理啊！阿Q在破衙門裏“看見下面站着一排兵，兩旁又站着十幾個長衫人物，也有滿頭剃得精光像這老頭子的，也有將一尺來長的頭髮披在背後像那假洋鬼子的，都是一臉橫肉，怒目而視的看他；他便知道這人一定有些來歷，膝關節立刻自然而然的寬鬆，便跪了下去了。‘站着説！不要跪！’長衫人物都吆喝説。阿Q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終於趁勢改為跪下了。”阿Q見官下跪的奴性心理，這是中國幾千年的封建統治階級愚民的結果，只要見到“有些來歷”之人就要下跪不過是習慣成自然罷了，這能強求我們的阿Q嗎？
作者郵箱：
文萃咖
