教學目的：
通過教學，使學生理解社會性是人的本質屬性，引導學生從具體的自然現象、社會現象、生活現象中把握人的自然性和社會性，從而分清個人正當利益與“自私”的根本區別，克服和清除“人性自私論”的影響。
重點難點：
社會性是人的本質屬性是教學重點；自私不是人的本質屬性是教學難點。
教學過程：
導入新課：我們在前面學習的有關內容，概括起來分屬於兩部分知識：一部分是世界觀的，一部分是價值觀的。而本課所要學習和討論的則是善於人生觀的。那麼這三者之間是什麼關係呢？請看71頁前言。
現在我們就先講第一節：
第一節 人生的真正價值在於對社會的貢獻
一、社會性是人的本質屬性（板書）
1、人的屬性包括自然屬性與社會屬性（板書）
人的屬性具有多樣性，如有慾望、有理性、會思考、造工具、有語言、能勞動等，但可以分為兩大類：自然屬性和社會屬性。
2、人的自然屬性的表現（板書）
人的自然屬性表現在三個方面：
（1）人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界（見頁頁第三段）。
（2）人要受自然規律的支配。人不能違背自然規律。
（3）人有類似動物的自然欲求。食慾、性慾、求生欲。
人以上三方面表現可以看出，人的自然屬性不是人的本質屬性。人作為自然界的產物，是自然界的一部分，人的自然肌體要服從生物發展規律，所以人具有自然屬性。人的自然屬性是人類得以生存和延續的前提條件。人的自然屬性表明了人和動物的聯繫和共同性，而不能説明人和動物的根本區別，它不能把人和動物區別開來，因而不是人的本質屬性（本質屬性不僅是該類事物的共性，而且是區別於他事物的特性）。
3、人的社會屬性的主要表現（板書）（請看67頁）
（1）人是社會的產物。
（2）人的生產活動具有社會性。
（3）人的生活具有社會性。
4、人的自然屬性與社會屬性的區別與聯繫（板書）
區別：
①層次不同。自然屬性是人的較低層次的屬性；社會屬性是人特有的屬性，是人的較高層次的屬性。②產生的條件不同。人的自然屬性是自然界的產物，是人的生理遺傳因素帶來的；人的社會性是人類社會的產物，是人在社會活動中形成的。因此，不能把人的自然屬性等同於人的社會屬性。
聯繫：
①二者統一於人之中。人的自然屬性和社會屬性，都是客觀存在的。②人的自然屬性是人的社會屬性賴以生存的基礎，沒有人的自然屬性，就沒有人的社會屬性。③人的社會性制約着人的自然性，人的自然性受人的意識的指導，具有很強烈的社會色彩。（舉例）
5、社會性是人的本質屬性（板書）
（1）社會性揭示了人區別於其他動物的特殊本質（板書）
社會性是人類特有的屬性。如人的語言、思維、製造使用工齡、生產、分配、交換、消費和政治、經濟、法律、道德關係等，都是人類特有的屬性。
（2）人的社會性制約着人的自然性（板書）
自然性中滲透着社會性，受社會性的制約。（如68頁1段）在階級社會裏，人的社會屬性主要表現為階級性。
6、“人性自私論”是錯誤的（板書）
有一種觀點認為，“人的本質是自私的”。這種觀點是錯誤的。因為：
（1）它違反了社會存在決定社會意識的原理（板書）
私有觀念是一種社會意識，是社會存在的反映。原始社會，人們共同佔有生產資料，共同勞動，共同享用勞動成果，這種社會存在決定了人們不可能有私有觀念。當生產力水平得到進一步提高，有了剩餘產品之後 ，出現了社會分工和私有制，才有了私有觀念。而且將來，隨着生產力的高度發展，消滅了剝削制度和剝削階級以後，自私觀念也會消失。可見，自私不是人的本質。
（2）它錯誤地把動物的'“自保性”混同於“人性自私”（板書）
自我保護的本能，是動物和人都有的屬性，但卻表現出不同的情況，因此不能混同。動物遇到危險只會本能地反抗或逃循。人遇到危險時，也有趨利避害的本能，但當情況特殊，人可以把利讓給別人，把害留給自己。把動物的自保性説成是人的本質，是對人的本質的曲解。
有的人這樣説：“人人都有個人利益，所以，人人都是自私的”。這種觀點也是錯誤的。因為：
（3）它錯誤地把人的正當利益與“自私”混為一談（板書）
所謂個人利益是人類生存和發展所需要的物質條件和精神條件。個人利益人人都有，只有這樣才能生存和發展，關鍵問題是個人利益不等於自私。
自私的本質是損人利己，如果是爭取合理正當的個人利益，沒有損人，就不是自私，非當如此，還要受到法律的保護。我們國家的很多法律就是維護人的正當的個人利益的。
（4）“人性自私論”不符合歷史現實（板書）
在歷史上和現實生活中，都有一批具有遠見卓識、品德高尚的志士仁人和傑出人物，他們為了國家和民族的利益，甘心情願做出貢獻，甚至流血犧牲。
周總理受到全世界人民的愛戴，就是因為他有大公無私的高尚品德。1976年1月8日去世後，聯合國下半旗一週哀悼，一些成員國表示反對，祕書長講了三句話：“世界上有哪個國家的總理終身只有一個夫人？有哪個國家的總理在國內外銀行沒有一分錢的私人存款？有哪個國家的總理終身受人民愛戴？”反對的人無言以對，下半旗決定順利通過。
即使在資本主義社會、私有制社會，也有捨生取義、救國救民的志士仁人，在生死繫於一念的時刻，把生讓給別人，把死留給自己。這樣的事例不勝枚舉。
小結：（略）
作業：為什麼説“人性自私論”是錯誤的？
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