教學目標：
2、學習燭之武國難當頭，不計個人得失、顧全大局的優秀品質。
教學重點：
分析燭之武這一人物形象。
教學方法：
探究拓展法。
教具：
多媒體。
課時安排：
一課時。
教學步驟：
一、導入：
曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠之士，哪怕社會、命運對他如何不公，但到了緊要關頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人，今天我們來看《燭之武退秦師》。這節課我們重點分析三個人物形象。
二、第一個人物——鄭伯。
1、找學生讀鄭伯説的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。
然後讓學生説對他的看法。
（大部分同學會説鄭伯是一個禮賢下士、從諫如流的君主。）
啟發學生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎麼禮賢下士起來了呢？
讓學生們想一想鄭伯和勾踐有什麼共同之處。（二人都是事到臨頭才開始求賢。）
2、讓學生們品味他的話：“然鄭亡，子亦有不利焉。”
言外之意就是：你出來幹活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對你也沒有好處。
話裏含有威脅的意味。
再想一想秦晉攻打鄭的原因——當年慢待重耳，可知鄭伯是個目光短淺又自私的人，如今來求燭之武，也不過是臨時抱佛腳罷了。
3、從鄭伯身上可得出什麼教訓？
啟發學生思考，找人回答。
明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機出現後再重用人才。
三、第二個人物——佚之狐。
他真的是慧眼識英雄的伯樂嗎？
1、找學生讀佚之狐的那句話：國危矣！若使燭之武見秦君，師必退！
讓學生談對佚之狐的看法。多數學生會説這是個伯樂。那麼請學生思考如下問題：他真的是慧眼識英雄的伯樂嗎？
據史料記載，説服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什麼自己不去而舉薦了燭之武呢？
引導學生思考、回答。
明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。隻身入虎狼之地，能否説服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓後人指指點點。抬出燭之武，既能提高成功的概率，在成就燭之武的同時自己也落個“伯樂”的美名。所以説他是一條狡猾的狐狸！
2、通過他的話，我們可知他對燭之武是很瞭解的。那麼既然他知道燭之武這麼能幹，為什麼到現在才舉薦呢？
讓學生分析他這是一種什麼心理。明確：嫉妒、紅眼病。
四、第三個重點人物——燭之武
1、關於燭之武
書上的記載：正史上對他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。
《史記》裏有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私於秦”、“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字使燭之武成了無名英雄。
《東周列國志》裏説他“鬚髮盡白，佝僂其身，躊躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。
佚之狐對他的評價是：“口懸河漢，舌搖山嶽。”從其後來的表現看，此言不虛。
2、請學生思考：
⑴這樣的`人為何老不見用？年近七十，也只是個小小的“圉正”（弼馬温）？
明確：當權者不注意選拔人才，有權者的嫉妒。
⑵從文中可看出，他對國家大事瞭解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那麼透徹想幹什麼？
啟發：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢。可以説諸葛亮未出山前就做着出山的準備。
燭之武也是如此。儘管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關注着天下形勢，思考着安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的“弼馬温”，怎麼對晉國的歷史、對晉國國君的為人那麼清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此瞭然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是後人敬仰他們的主要緣由。
3、讓學生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月裏是怎樣渴望為國立功，實現自己的報負的。
可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神；想象出多少次他側耳細聽能從王宮裏傳來徵召自己的聲響時的焦急與渴盼。
4、燭之武的閃光處——“苟利國家生死以，豈因福禍趨避之。”
讓學生用燭之武的言行來證實這句詩。
教師闡述：這樣一個才華長久沒顯出來的人，當國家有難的時候他還是出來解國家之圍了。
我們可以想象：這樣一個鬚髮盡白的老者，夜縋而出時是怎樣的一種情形。當他拄着枴杖走進秦營時又是怎樣的大義凜然，視死如歸。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩與敏鋭，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩與敏鋭。他與秦伯的交鋒從一開始就註定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終於在瞬間有了釋放和爆發的閃亮時刻。
“機會只偏愛有準備的頭腦。”
只是這機遇來得太遲了一點兒，而且是冒着亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死於槽櫪之間”，湮滅於歷史的風雨之中了。
5、拓展：燭之武這麼能幹，以我們現在的眼光來看，他是不是也有一些小小的缺點呢？
如：燭之武為何不在“臣之壯也”的時候，也像三百年後的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”於鄭伯的駕前呢？
在推銷自己這點上，春秋之“士”遠不如戰國之“士”放得開。商鞅、馮諼、範睢、蘇秦，哪一個不是在竭力運籌、想方設法（有的甚至不擇手段）去幹謁王侯，以期受到垂青授以大任，創出一番功業而名垂史冊呢？我覺得，在燭之武的心裏，更多的還珍藏着做為“士”的標誌之一的清高與孤傲。“士為知己者死”，如果碰不上一個敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個板凳、彎腰低頭地做一個平庸的官僚。他們人生最年富力強的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！
可以允許學生有不同的看法。
五、總結
暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識大體顧大局，臨危受命的勇士，可以説就是國家的脊樑！讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧！
文萃咖
