教學目標：
1．體會作者對人才得不到重視和珍惜的不滿之情，理解文章藉助木假山的形象所寄託的寓意。
2．賞析課文“遠能見之近”“小能使之著”的以小見大、以物喻人、託物寫人的寫作方法。
教學重點：
把握文章借木假山的形象所表達的雙重創作意圖。
教學難點：
學習借鑑本文以小見大、以物喻人、託物寫人的寫作方法。
教學要點：指導學生讀懂文句，理清文章思路。
課時安排：1課時
教學進程：
一、作者簡介：
蘇洵，是北宋著名的散文家，著《嘉祜集》。曾鞏在《蘇明允哀辭》中稱他的文章“少或百字，多或千言，其指事理，引物託喻，侈能使之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也。”《木假山記》可以説是“遠能見之近”“小能使之著”的典型。
二、疏通大意，理清思路。
文章寫木假山，先從“木”字寫起，從木之“幸”與“不幸”談起。
第一段文字反覆出現了“幸”與“不幸”的字樣。禁止比之下，最幸運的是“漂沉汩沒於湍沙之間，不知其幾百年，而其激射齧食之餘”，而成為了木假山，被“好事者取去”，得以“脱泥沙而遠斧斤”，遠離險惡的環境，文章至此點題。但是相比那些被人們發現的幸運的木假山，在荒野的江邊，還有更多的木假山不被人們發現，卻被樵夫農民當作了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了。“何可勝數”的反問，借樹木的遭遇也隱含了作者對於人才不被社會發現的一種不滿之情。
文中談論幸與不幸，有時幸與不幸並提，有時只寫幸，卻也億包含了不幸，行文多端，毫無呆板跡象。同時，作者借樹木成長和演變為木假山的艱難漫長的過程，隱喻人生的曲折和坎坷；借木假山的幸與不幸隱喻人才的懷才不遇。
第二段，面對自己家裏所藏的木假山，作者以為它是極其幸運的。自己又特別賞識這木假山，聯想到社會現實，作者只能歸結為“數”了，也只能看作是一種命運的安排了。
最後一段，作者表達了自己對家中那座木假山的“感”與“敬”。由於自己的喜愛，天天面對這座木假山，蘇洵不由得產生了感情。作者愛這木假山不是因為它具有山的外形，不是外在美妙的形態，而是其內在的隱藏着的精神。這段描寫採用了擬人手法，形象逼真，形態生動。寫中峯“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峯的形態，“莊慄”“凜乎不可犯”，就是擬人筆法，至於決“無阿附意”則是明顯的擬人化筆法了。
三、寫作借鑑：
本文層次分明，結構清晰。
清代著名的文章評點家林雲銘曾説：“全篇層折雖多，卻是一氣。雖一氣中亦可分兩段也。上段以幸不幸，歸本數字；下段以可感可敬。緊接理字。”
四、 問題探究。
作者對木假山“非稈愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而又有所敬焉”。説説作者所“愛”所“感”所“敬”的分別是什麼。
“愛”字表現作者對木假山的喜愛，是愛木假山本身；“所感”的是由假山聯想到做人；“所敬”的是從木假山身上看到的值得敬重的“意氣端重”“服其旁之二峯”“無可附意”等可貴的品格。
五、佈置作業：
教後記：
文萃咖
