《<論語>十二章》重點總結
一、通假字
1.學而時習之，不亦説（yue）乎？（“説”同“悦”，愉快。）
2.吾十有（you）五而志於學。（“有”同“又”，用在整數與零數之間。）
二、古今詞義的不同
1.朋： （古）志同道合的人。（有朋自遠方來。） （今）彼此友好的人。
2.君子：（古）道德上有修養的人。（不亦君子乎？）
（今）對別人的尊稱。
3.可以：（古）兩個詞。可以，憑藉。（可以為師矣）
（今）表示可能或能夠。
4.三： （古）表示多，虛指。 （今）表示確數。
5.罔： （古）迷惑、迷茫而無所適從 （今）矇蔽，沒有
6.殆： （古）有害 （今）危險
7.疏： （古）粗劣 （今）疏通、疏散
8.水： （古）冷水 （今）無色無味無臭的液體
9.匹夫：（古）普通人，男子漢 （今）無學識、無智謀的人
三、詞類活用
1.傳不習乎？（v.→n.，老師傳授的知識。）
2.温故而知新。（a.→n.，舊的知識，新的知識。）
3.學而時習之。（名詞作狀語，按時。）
4.飯疏食飲水（n.→v.，吃飯。）
5.好之者不如樂之者。（a.意動用法，以……為樂趣。）
6.吾日三省吾身。（名詞作狀語，每日。）
四、文言特殊句式
1.省略句
①温故而知新，可以為師矣。
（省略了介詞“以”的賓語“之”，即“可以之為師矣”。）
②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。
③人不知（之）而不愠，不亦君子乎？
2.固定句式
不亦説乎？不亦樂乎？不亦君子乎？
（不亦……乎，表示委婉的反問語氣。）
3.文言虛詞的用法
①之： 它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）
學而時習之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。
②於
吾十有五而志於學（在），於我如浮雲（對於），己所不欲，勿施於人（給）。
③其
人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。
④而：“而”字的用法有：
錶轉接：錶轉折（可是，但是，卻）
如：人不知而不愠，不亦君子乎？（錶轉折，可是，但是，卻）
表順接：表承接或順承（然後，就）
如：學而時習之，不亦説乎？（表承接，然後）
表並列：並且 如：生於憂患而死於安樂。（表並列）
表修飾：地 如：面山而居。（表修飾）
判斷下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠（錶轉折） （2）為人謀而不忠乎（錶轉折）
（3）與朋友交而不信乎（錶轉折） （4）吾十有五而志於學（表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲 （表承接）
（6）學而不思則罔，思而不學則殆（錶轉折）
（7）曲肱而枕之（表修飾） （8）不義而富且貴（表承接）
（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（表承接）
（10）博學而篤志，切問而近思（表並列）
4.一詞多意
為 可以為師矣（當，做） 為人謀而不忠乎（替，給）
知： 人不知而不愠（瞭解） 温故而知新（懂得）
五、文章的框架
1.學習的態度
①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
②三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
2.學習方法
①學而時習之，不亦説乎？ ②温故而知新，可以為師矣。
③學而不思則罔，思而不學則殆。 ④博學而篤志，切問而近思。
3.道德修養
①人不知而不愠，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎……
③三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順……
④一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
⑤不義而富且貴，於我如浮雲。 ⑥匹夫不可奪志也。
4.珍惜時間 逝者如斯夫，不捨晝夜。
六、文學常識
1.孔子：
名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。偉大的思想家、教育家。儒家學派創始人。首創私人講學之風，主張“有教無類，因材施教”，號稱有“弟子三千，七十二賢人。”孔子的中心思想是“仁”（孟子是“仁政”）。
漢以後（漢武帝採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”），孔子儒家思想成為中國正統思想。孔子的最高封號是“大成至聖文宣先師”。被譽為“萬世師表”。
2.《論語》
由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，詳細記錄了孔子及其弟子言行的書。是我國現存最早用語錄體記錄的古籍，也是儒家經典鉅著。“半部《論語》治天下”（北宋宰相趙普），形象的概括了該書對後世的卓越貢獻。
3. “四書五經”
①“四書”：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》
②“五經”：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
（牢記：“詩書禮易春秋”）
③“六經”：“五經”+《樂經》 （牢記：“詩書禮易樂春秋”）
（《樂經》（yue）早已失傳）
4.全文主要內容包括三個方面：
①學習方法： 子曰：“温故而知新，可以為師矣。”
正確的學習方法：複習舊知識，觸類旁通，舉一反三。
②學習態度： 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
正確的學習態度：虛心求教，取長補短。
③修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎？
高尚的個人修養: 自求長進，提高修養。
趙偉
文萃咖
