世界萬物，輪迴不息。天涯海角，青燈茶煙。容，即心安。小編收集了此心安處是吾鄉作文，歡迎閲讀。
第一篇：此心安處是吾鄉
明媚的三月，雨如煙柳如絲，暖金色陽光暈染開一湖靜謐清波，湖心亭裏，一壺酒，一桌菜，蘇軾與王鞏相對而坐，觥籌交錯。王鞏身邊還坐着一名娟麗女子，不發一言，只是靜靜地低眉淺笑，人淡如菊。
她就是歌女宇文柔奴，數年前一場“烏台詩案”連累王鞏被貶嶺南，惟有她一路相隨，不離不棄。
席間，柔奴上前獻歌，她的步姿是一道清溪，笑靨是仲夏綻放的白蓮，皓齒間溢出清亮婉轉的歌聲，像一陣清風徐來，吹落漫天白雪，若在嶺南，定也能使那裏的炎熱瘴毒變得清涼舒適。
蘇軾不由問她：“嶺南的生活不好吧?”
“此心安處，便是吾鄉。”柔奴抿脣一笑，那淡然的笑容裏彷彿帶着嶺南的梅花香，洗淨鉛華呈素姿。
彷彿是居家小婦人的隨心一句，彷彿是修行多年的高僧禪語，她淡淡説來，似乎在説窗外的一滴雨、一朵落花。雨水自顧自地沿着飛檐淌下，雨霧氤氲着她寧靜的`面龐，恬淡得看不出悲喜。
柔奴的智慧是超脱的，或許在她眼中，嶺南雖清苦，卻更符合生活的本真，沒有名利，沒有計較，只有最平常的柴米油鹽、家長裏短，就如額前的發，長了修、亂了裁，由黑到白。
她又怎會不心安?
許多人只追求所謂的富貴榮華，卻不懂得尋求生活的本真與內心的安然，不懂得“此心安處是吾鄉”的安之若素。
《定風波·贈柔奴》宋·蘇軾
常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。
自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好?
卻道，此心安處是吾鄉。
第二篇：此心安處是吾鄉
窗外，寂靜無聲。遠處人家的點點燈光，像是有一個輕柔的聲音在耳邊響起：夜深了。此時，絕大多數人已經進入夢鄉。冬天，蟲子的叫聲也聽不見了。唯一的聲響是，是來自手指斷斷續續敲擊鍵盤。
尤其喜歡這樣的時光，一個星期的忙碌結束，只有這個時段，時間才彷彿真正屬於自己。也只有在這時候，外面所有的聲囂被夜色融入，思緒在這個時候沒有一點重量，自由的遊蕩。看着燈下裊裊升起的茶煙，想到一個詞語：安然。
安然，念着這個詞語，宛若一顆石子扔進了平靜的湖面。盪漾開的漣漪，觸及天涯海角。在夜色的外衣下，並不是那麼祥和。大街上，開車的司機仍然在拉着客;賣燒烤的攤子，寒風吹着火紅的炭，將那燒焦的味道飄到寒夜的每個角落，像是在飼養一隻漆黑的猛獸;小巷裏昏黃的路燈下，一個佝僂的背影剛推開家門;那門極不情願的發出一陣刺耳的聲音，表達着自己在深夜被打擾的不滿;一隻老鼠闖出來，機靈的眼神裏，像是在膜拜。
“此心安處是吾鄉”來自一代文豪蘇軾的詩句，我更願意叫他蘇東坡或東坡居士。説的是“烏台詩案”之後，受牽連的駙馬王詵王定國被貶到蠻荒之地的嶺南，雖然東坡也有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句，但是不得不承認，那時的嶺南確實是荒涼的。定國三年北歸之後，東坡見其問：“嶺南風光，應是不好?”沒有想到的是定國的侍妾柔奴答道;“此心安處，便是吾鄉。”東坡感慨，遂揮筆寫下《定風波》。心安，則無論哪裏都是歸宿。
可是，僅憑一句話如何能安?也許禪宗的兩位智者能給世人一點啟示：有一天，慧可心緒紊亂，於是找到師傅達摩祖師：“吾心未寧，乞師與安。”達摩説：“將心來，吾與汝安。”良久，慧可對曰：“覓心了不可得”。達摩笑對：“吾與汝安心竟。”禪宗講究頓悟，慧可是頓悟了。無心，自然不必安。可是釋門中人能頓悟，又有多少世人能做到無心呢?佛家雖然講究緣起性空，但是拈花一笑的禪宗祖師摩訶迦葉卻正是心懷世界，才悟得一花一世界，一葉一如來。也正是因此才得涅槃妙心。手中撥着念珠，但卻也慈悲地拈盡紅塵。因此，安心是內心充盈的結果。
寫到這忽然覺得自己找到了一個喜歡夜的理由：夜的美好在於包容。無論美好或醜惡，夜總能在此刻將其納入懷中，讓星光送這凡世入眠。那些畫面此時又重新回放：司機那幸福的眼神和不慌不忙的動作神態;烤攤旁，火紅映着那微微皺紋卻相視而笑的一對夫妻;門推開後，一個“埋怨”的聲音：怎麼這麼晚啊，下次在這麼晚就不讓你進門了。水已經燒好了，趕緊洗洗去;老鼠後面，一直貓正在和它捉着迷藏。
世界萬物，輪迴不息。天涯海角，青燈茶煙。容，即心安。
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