知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。以下是小編分享的經典佛語，歡迎大家閲讀!
佛家禪語:譬如有人，渴乏需水，於彼高原，穿鑿求之，猶見於土，知水尚遠。施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
佛家禪語:跳蚤生活在狗身上，嗅到羶味跳上羊皮，卻被厚厚的'羊絨悶得無法喘氣，最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
佛家禪語:佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑鉅變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有!
佛家禪語:禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好後，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。
佛家禪語:在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統後來一直延續到清末。
佛家禪語:培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
佛家禪語:食物是用來吃的;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神聖。
佛家禪語:馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，説這些幹嘛?馬説:等它馱了別人東西再説就遲了。禪師讚賞:防患於未然!
拓展：
經典佛語禪語
1、一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
2、菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
3、我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
4、以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。
5、關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。
6、悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切煩惱。
7、一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
8、一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。
9、一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。
10、一切眾生於無生中，妄見生滅，是故説名輪轉生死。
11、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻説覺，亦名為幻，若説有覺，猶未離幻，説無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。
12、知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
13、欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恆作是念，我今此身，四大和合，所謂發毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水，暖氣歸火，動轉當風，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。
14、生死涅槃，猶如昨夢。
15、菩薩不與法縛，不求法脱，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故，一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。
16、幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。
17、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不捨離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
18、於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》
19、一切萬法不離自性。
20、何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。
21、不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。
24、三世諸佛。十二部經。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。
25、若見一切法。心不染着。是為無念。
26、若真修道人，不見世間過。
27、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。
28、菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。
29、人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
30、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴經淨行品》
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