端午假期因為要健身，所以就沒跑出去玩，索性就在咖啡館看了幾本書，一本是白巖鬆的《白説》，一本是陳志武的《金融的邏輯》，還有一本是《李光耀回憶錄》。可惜的是隻有《白説》看完了，而且也就花了兩個下午。説來也是湊巧，那天下午健身完想看點輕鬆的書，就翻到了剛在京東上買的這本《白説》，然後就看上癮了，晚飯都比平時晚了好一會才去吃，在意猶未盡之時，覺得還是寫一篇文章記錄一下。
書讀久了，總會信點什麼
白巖鬆出生在內蒙古海拉爾的一個小縣城，用他的話説就是他只能看到三天前的報紙，由於母親是一位老師，因此白巖鬆可以到市裏的兩所圖書館借書，那些書讓他知道這個世界比草原更寬廣。八十年代是屬於物質極度匱乏，而精神世界和文化領域全面打開的時代，搖滾音樂、古龍、金庸、瓊瑤屬於那個時代的流行符號，《復活》、《安娜·卡列尼娜》、《寬容》等都需要排隊才能買到，如果你沒寫過兩首詩，在當時簡直沒法混，想來比起我們現在，那個時候的人們對閲讀更多的是一種由衷的喜歡吧。白巖鬆有一段對詩歌的評述：中文有無限可能，每一個玩文字的人都有可能有一個新的發明。詩歌卻能從無限可能中，寫出人人心中有、個個筆下無的文字。
唐浩民的《曾國藩》讓二十五歲的白巖鬆慢慢懂得如何去理解那些要採訪的厚重人生。曾國藩一生的最頂點，就是皇帝請他吃了飯，他坐在皇帝的側面，風光如臨巔峯，又伴生着很多焦慮，其實生命每一處都是掙扎。通過與別人對話，讀別人的故事，也跟自己對話，豐富自己的人生。
很多書在不同的年齡是可以讀出不同的味道的，《道德經》讓三十多歲的白巖鬆慢慢地開始思考人性和死亡。所謂上善若水，水的特質，是利萬物而不害他，願意往人們都不願去的地方，不強攻，順勢而為；所謂飄風不終朝，驟雨不終日，不管多大的風都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時候；人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
閲讀可以幫你打開世界，走出自己狹窄的空間。它與你的情緒產生共鳴，陪伴你度過一端時光，讓你品味出無用為大用的樂趣。它帶你面對內心，面對人性，面對生命。它還可以提供智慧、撫慰和解決之道，在你行走艱難時，為無門之處開門，讓無光之處有光。
文字停止之處，音樂開始了
白巖鬆是一個古典音樂愛好者，對莫扎特、巴赫、肖邦、舒伯特等也是欣賞有加。書中提到了他採訪哲學家趙鑫珊的一對問答，問："為什麼現在的科學技術進步這麼快，但是這個世紀的人依然需要好幾個世紀之前的音樂來撫慰心靈"，答："人性的`進化是很慢很慢的"，或許當全世界都向你背過身去的時候，音樂依然會固執地守在你身邊。
其實在音樂的世界裏不用刻意去懂，只需要去靜靜的聆聽，當某個音符戳中你的內心深處時，一切會顯得那麼自然和平靜。當文字停止的時候，音樂就開始了。
李宗盛曾説：音樂是一個時代的反映，什麼樣的時代對應着什麼樣的音樂。
中國人不缺德，可是缺啥？
"小悦悦"事件、寶馬車碾童事件，還有一起又一起摔倒老人訛詐攙扶者的案例，讓大家覺得中國人的道德底線一塌糊塗。可是深層次的原因我們可曾探究過，摔倒的老人為什麼訛詐就他的人？因為大部分老人沒有醫療保險，他摔倒在地不能動彈的時候，最大的痛苦還不是來自肉體——中國的父母心疼孩子啊，腦子裏蹦出來的第一個想法是，孩子要給自己掏錢治傷，少則幾千多則上萬，他扛不住——在他之前他可能行了一輩子的善，但是這一瞬間都不存在了，他像抓救命稻草一樣抓住了扶他起來的人。如果中國的老人都有醫療、養老保險，還會發生這麼多起訛詐事件嗎？
中國人不缺德，缺的就是讓"德"展現出來的制度保障與大環境。所有糟糕事件的發生，都是在強迫我們去提高基礎保障和社會綜合配套設施。人們站在道德的立場上談論道德，沒有意義。
醫生在替"醫改"背黑鍋
這兩年陸續發生了一些患者暴力傷醫事件，有很多人幸災樂禍，發生這樣的事情，白巖鬆説：我們都是兇手。我們自己是什麼樣，中國就是什麼樣，不要苛責政府的無作為，我們每個人都有責任。
如果每一個醫生一上午看五六十個病人，水也不敢喝，廁所都沒法上，如何做到耐心傾聽每一位患者的聲音？如果做一台手術只有一百多塊錢，但一個支架利潤可能就是幾千塊錢，你會作何感想？如果在自己的醫院做一台手術只有一百多塊錢，走穴去另一家醫院，能賺一萬多塊錢，我們有什麼資格要求人性在這樣扭曲的制度裏必須高尚？坦白説，目前社會上出現的相當多的醫患關係，是在替醫療改革行進速度太慢揹着黑鍋。
結語
白巖鬆在書中還講了歲月、價值、溝通、態度和時代的很多話題，我只是寫了一些對我有震撼的文字和觀點。最後用一段白巖鬆關於閲讀的話結尾吧，真正使閲讀成為一種深刻而愉悦的體驗的，是你從中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得閲讀和記住的書，都是因為其中藴藏着未來你更期待的那個自己。
文萃咖
