話説高俅發跡之後，水滸一百單八路好漢中，第一個濃重筆墨塑造的重量級人物出世了，這個人就是魯智深。
魯智深是一個典型的江湖豪傑，俠義好客、性情灑脱、武藝高強，正義感爆棚，從打鄭屠就可以看出，此人嫉惡如仇，但是菩薩心腸，既懲惡揚善又救苦救難，把這些特點合起來是不是特別符合一種形象？對，就是佛門裏的`金剛！所以文殊院的智真長老説他有佛性，其實這不是智真説的，而是施耐庵説的，也就是説他就是要塑造魯智深這樣一個形象，幹什麼呢?映射其他人，因為藉着魯智深這個有佛性的人，可以表達很多東西，比如在文殊院。魯智深在佛門淨地接連闖禍，大鬧五台山，為什麼長老到最後都沒將他趕出佛門，只是將他介紹到大相國寺呢？
原因有三！
1、有佛性。有佛性這個評價是文殊院智真長老在收魯智深時就説了的，“此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，證果非凡，汝等皆不及他。”這裏智真説他有佛性的一個表現，心地剛直，其實就是赤子之心嘛，而且文殊是三世佛，既懲惡揚善又救苦救難，這本身就是文殊的佛性，這也是智真把魯達也收為“智”字輩的原因。
2、文殊院裏假和尚。剛才説了，智真評價他為“時下兇頑，命中駁”，也就是説智真早就知道魯智深在文殊院非鬧事不可，他也早就想好了要袒護魯智深，為什麼呢，看看施耐庵借魯智深這個“佛性之口”，寫了什麼。剛入文殊院大家禪房打坐，他坐不住就睡覺，睡覺還打呼嚕，吵的大家都坐不住，這就不對了，連普通人都能鬧市看書，和尚打坐更應該有這種精神，怎麼會被呼嚕吵醒呢，原因很簡單，因為和尚們六根不淨，所以魯智深説你們坐着睡覺我躺着睡覺有什麼不一樣，等到醒來看見和尚們還在“坐睡”才哈哈大笑，笑他們。後來魯智深開始學習打坐，自己不懂問其他和尚，和尚跟他講，不用管，你就坐着想就行，智深説想着想着就走神了，其實這才是實話，和尚們坐禪根本就沒在感悟佛法，而是在走神。至於後來有和尚誘惑他喝酒，道理是一樣的，魯智深怒砸守門金剛，砸的其實就是文殊院裏的歪風邪氣，該換個風氣了。
3、文殊院不是他的歸宿。原因很簡單，智真長老早就説了，“靈光一點，價值千金，佛法廣大”，得有靈光點他才行，現在還喝酒鬧事呢，證明還沒點開靈光嘛。又説他“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”在五台山能遇到啥，啥也沒遇着嘛，怎麼是是歸宿呢。
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