好人做久了，是不是認為我沒脾氣了
不世故，其實就是相信他人不是地獄，就是沒有心機。莊子説：“機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。”
人際間會有摩擦，古人為了避免摩擦，諄諄告誡人們：“害人之心不可有，防人之心不可無。”“逢人且説三分話，未可全拋一片心。”但是，如果每個人都對他人設防，最後的結果自然是人人門禁森嚴，虛與委蛇，假面對假面，假心對假心，假作真時真亦假，這個社會，就不再有信任可言了。
為了避免讓社會陷入這個虛偽的陷坑之中，為了人世間那些真東西真感情，所以我想説：“你其實可以不世故。”
不世故，最關鍵的是，要有勇氣，要相信他人有真誠。這個東西必須要上升到信念的高度，甚至説得絕對一些，要上升到信仰的高度。正常的人際關係，只有建立在相信的基石上，才可能順利往前延伸。或者説，你只有相信他人的真誠，你的人際關係才會鮮花遍地，而不是荊棘密佈。
即使有些人並不真誠，曾暗中欺騙過你，但你依然堅定不移地相信，真誠終可以換誠。這不是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這反而是“年年被蛇咬，毫不怕井繩”。一些人的不真誠，絲毫不影響你對人際關係的基本判斷，因為你不世故，始終懷抱赤子之心，這份赤子之心，應該是李贄所謂童心，也即“絕假存真，最初一念之本心”。你能懷抱露珠般純淨的初心，這就是一種信念，甚至是一種信仰。一個有信仰的人，應該説是一個有佛性的人，他的心比大海更寬廣，比草葉更柔軟，比羊羔更慈悲。他人對你的.傷害，不會在你的心上蒙上陰影，你忘掉他人的壞，只記得他人的好。你不世故，所以你的心是不設防的；你不設防，所以你沒有莊子所謂“機心”，你活得簡單而率真，充實而美好。因為你坦蕩，所以大家樂與你交往，你的存在讓大家放鬆，讓大家感覺自在，你因此會成為人羣的焦點。
魯迅曾説自己世故，其實是他自謙。雖然他年輕時相信進化論，熱心為青年服務，結果被許多青年欺騙，有的甚至恩將仇報，後來罵魯迅罵得特兇，但魯迅至死並沒有因此對青年存在戒心。他一如既往地熱烈支持青年事業，甘當蠟燭，燃燒自己，為青年照路。譬如他熱切支持東北流亡作家蕭軍蕭紅的文學事業，自己掏錢，為文學青年出版“奴隸叢書”，這才有了蕭軍的《八月的鄉村》和蕭紅的《生死場》的面世。可以這樣説，對人心的險惡，沒有誰比魯迅體會得更深，但是，説到心地的善良，對青年的熱切期望，也少有人比得上魯迅。
一個人能在入世很深，看透世態炎涼、人心險惡的背景下，還能保持一顆不世故的童心，始終相信人心的美好，相信世界的善良，那這樣的人，不僅自己活得精神，讓旁人看來，也是心曠神怡的。很不幸的是，一些人因為年輕時受到了傷害，直到暮年，一直還在宣泄自己內心的不滿，這樣的人，自己活得痛苦，在他人看來，也不喜氣。滿頭白髮，一腔怒氣，看着多麼煞風景。
文萃咖
