大約在20xx年底，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。大部分的人事物均被冠與“佛系”，比如“佛系青年”、“佛系人生”、“佛系少女”等……一句“你是佛系！”帶着調侃和鄙夷的眼神。大部分人排斥自己是佛系，冠與別人是佛系，“佛系”好像是不好的詞語，一種莫名其妙的頹廢。那麼什麼是佛系呢？
剛畢業的時候，在一家模具公司實習，有個同班同學在工作之餘就會時常問我:“如果給你10萬人民幣，你會做什麼？”我説:“我會先把它存入銀行，再看看怎麼支配。”他得意地説:“你傻啊！是我，我就去做生意！”我好奇地問他:“你要什麼生意？”他説:“不知道……反正就是要去做生意啦。”我一臉的不相信。
今年某個時候，有同事問我:“快要發工資了，你準備做什麼？”我説:“存起來。”她説:“你都不花錢嗎？”我説:“看需求……”她説:“你就沒有一點理想嗎？”我説:“這點工資，撐不起我的理想，廣積糧，緩稱王。這是現在唯一能的。”她説:“你就是佛系青年！”我一聲歎息，不是緩稱王嗎？得忍！
某一天的下班，同事們坐在辦公室的沙發上，剛好老闆回來，他坐在沙發上跟我們聊天，我一邊看着新聞一邊聽。老闆感歎地説:“現在房價好貴啊！我希望有一天能夠倒下來。”同事們都説:“是啊！”後面又聊到他的孩子，他的女兒。他説:“我女兒長得太高了，智商跟不上！”我説:“高是一個優點不是，那智商也正常，年紀小而已嘛！有什麼好憂傷的。”後來就不知道怎麼的就説道:“你們年輕人，不要老是玩遊戲，要好好努力，要不然買不起房子咯。”我説:“我不買。”有同事説:“難道你不結婚，不生小孩了嗎？”我説:“我老家有房，我買房子跟結婚沒關係，再説現在想買房子，得過10年才付得起首付。”後面我不跟他們討論了。其實我對老闆説的是，好好努力和買房的第一步，就是辭工，你那工資買個磚頭都數得過來。
有一天，一個同事説，公司老闆們在朋友圈裏瘋狂地轉發《富人的思想》，我問他:“有多瘋狂？説的是什麼啊？”他説:“未曾瞭解。”我跟他説:“我懶得看，條條道路通羅馬，找到適合自己的路才是最重要的，那個思想根本不中用！”他説:“你怎麼知道沒用，你又沒看過。”我就説:“光有思想有什麼用？你想運用你的思想，也要有錢才行啊！比如你想投資房產，得有一定的資金能撬得動槓桿才行啊！你想做生意，也要有一定的資金，先別説經驗和成功率的事了。現在存點錢才有未來的運作嘛！”後來都懶得説了。其實我只是想看看《富人的思想》裏寫的是什麼？對我有什麼幫助，而不是瘋狂不瘋狂的事，“形式主義”是沒用的。
某一天，在新浪網上，有一篇《喪文化是功利社會的一劑解藥》。裏面有這樣的一段話:有人發奮，有人頹廢。允許每個人都按照自己喜歡的方式去工作、去生活，這才是正常的多元社會。如果整個社會都在發奮，那就像一個沒有肝臟的身體，支撐不了多久，就會崩潰的。佛系和喪文化，作為成功學的一劑解藥，讓一部分人在清醒或者混沌狀態下看到自己真正的內在需求，也許，是促使社會從一致追求上進，追求成功（名利）的亢奮狀態走向正常化的清涼劑。不被名利慾望所奴役的人，自有一種與世無爭的平靜從容。
還有一篇不知名字文章，裏面寫到:人為什麼不愛看書？為什麼坐如針氈？走如送命？晚上會遲遲不想睡覺？人靜靜的就會覺得煩？好似人就應該“不是在掙錢就是在掙錢的路上”。如果人們的行為少了“功利性”，人就能夠靜下心來看書，坐着會感到舒服，走着會很輕鬆，晚上睡覺會心安理得，人靜靜的，也覺得上天給你放假的機會，應該感到愉快。
作為一個正常的人，我不認為有些人就應該頹廢，有些人就應該奮發。而是認為:“人，不能處於一種矛盾的痛苦中，在焦慮急躁的環境下，學會排除矛盾，認識自我，走出自己的路”。女帝説的.好:“你的頂峯，不是我的頂峯，我要在最短的時間內爬上我現今能攀上的高峯，然後一步一步走向，我曾不見過的天下。”如果真想成功，應該脱虛就實，做能做的，得能得的，才會擁有想要的“天下”。
説了那麼多，什麼是“佛系”呢？
網絡上的含義是:比較頹廢的一種生活態度。我想，它只是現代焦慮的環境之下所產生的一個詞語而已吧！人，註定是一個愛折騰的動物。經濟學上説:社會能提供的，總比人們想擁有的少，如果因為這樣而產生的焦慮，那麼人總不可能擺脱得掉，因為人的慾望是無窮地大，人們總需要學習在有限的生命當中合理地控制好慾望，享受能夠擁有的。
文萃咖
