遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
記得小學課本上這首詩名叫做《畫》，作者、出處不詳。後來一個很偶然的機會，我終於找到了這首詩的原出處，這是南宋僧人道川禪師為註釋《金剛經》所做的偈頌詩。其實，本詩除了開頭四句，後面還有四句，原文是這樣的：
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
頭頭皆顯露，物物體元平。
如何言不會，祗為太分明。
加上這後四句，我們不難看出，原本這首詩並不是單單的描寫一幅畫，而是在闡述人性的清淨自在。
自性見山，雖然有色相，有也是無，幻相而已；自性聽水，聲聲不實，有聲也是無聲；自性觀花，沒有取捨，當下即是自性，所以春天雖然過去了，自性之花卻並未凋謝，自性不生滅的緣故；人來了，鳥因為妄想心的緣故而驚飛，鳥的自性卻依然如故，不曾有任何驚擾。鳥雖然不明白，禪師則清清楚楚。萬事萬物，本性都是清淨自性，本來平等。
我們經常説要珍惜，可是往往需要珍惜的時候，心裏面卻不知到底該珍惜的是什麼。歪曲的`理解，胡亂的作為，最終讓事物本性被矇蔽，從而就此敗亡。所以你看我們平時越是珍惜某些事情，越容易失去。這一得一失之間，我們認定自己付出很多卻得到很少。可實際上我們真正付出的東西，卻並不是事物本身所需要的。這樣的失敗也是必然。這樣的付出也是枉然。而悔恨，也就在所難免了。
而不作為，放不下，的確是一種痛。
最近有個老師給了我講一個故事。大體是這樣的。從前有一個人，他由於某件事情放不下，於是便找到一個大和尚，求師父指點迷津。師父並沒有直接回答他，而是找來一個杯子和一壺滾燙的茶。師父讓這個人拿着杯子，然後便往杯中倒熱茶。隨後，茶水越倒越滿，都溢了出來，這個人猛地放開手，茶杯落到地下。師父問：疼嗎？他回答説：疼……師父又説：你説自己放不下，只是還未真正的疼過。疼了之後，自然會放下。聽罷，此人恍然大悟。
可見，放不下的事，只是還未讓我們覺得疼。然而究竟什麼時候我們會覺得疼呢？不，師父是説：在放下的時候。如果你單單以為放下就是結束，那麼好，你這麼認為，那事情就已經結束了，你可以開始疼了。但這不是放下，這是你被打落了。真正的放下，是你親手放下，順其自然。
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