道德是把無敵的刀哲理故事

某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式。記憶和傳播着一定社會的文化傳統和價值觀念，引導着社會性格的形成。故事通過對過去的事的記憶和講述，描述某個範圍社會的文化形態，也有説法認為，故事並不是一種文體，它是通過敍述的.方式講一個帶有寓意的事件。他對於研究歷史上文化的傳播與分佈具有很大作用。下面和小編一起來看道德是把無敵的刀哲理故事，希望有所幫助！

呂布是三國時期一個讓人很看不起的角色，原因之一是他到處拜乾爹。到處拜乾爹還在其次，更主要的是他在新拜了一個乾爹後，立馬就會殺了前一任乾爹。

另外，他還做了一件過河拆橋的事，就是從背後捅了劉備一冷刀子。

那時，他殺了他的最後一任乾爹董卓，被聞訊趕來的董卓的部下追殺，跑出了京城，成了“犀利哥”，四處流浪，四處投靠。可大家都知道他的為人，怕一旦收留他，稍不注意，也會被他給煮了。所以，都讓他哪兒涼快哪兒呆着去。最後，還是剛佔領了徐州的劉備，善心一發，收下了他。

誰知，劉備去前方打仗，他又趁機奪取了徐州。這一下，劉備倒成了叫花子、流浪漢。

呂布覺得這樣還不過癮，他還準備寫封信，去把劉備狠狠痛罵一頓，在劉備的傷口上再撒把鹽，讓他難受得嗷嗷叫。選誰寫信呢？左思右想，他最終選中了一個叫袁渙的人。在他心中，這人是罵劉備的不二人選。

因為，袁渙曾是劉備的學生。

劉備原是一個賣草鞋的，也有學生嗎？當然有。這就不得不説到漢朝的一條潛規則，那時，如果地方官向中央舉薦了某個人，這個人就算是舉薦者的學生。劉備任豫州牧時，曾舉薦過袁渙，兩人因此也就成為師生。

呂布想，現在讓袁渙寫信去罵劉備，最具殺傷力，也最能給劉備造成致命的內傷：瞧，你個大耳朵賊，現在連你的學生都在拍着桌子罵你了，你都混成啥樣子了？眾叛親離，獨夫一個。他得意洋洋地想，説不定劉備看了這信一生氣血壓飆升，變成植物人了也未必可知。

可是，當呂布把袁渙找來，叫他寫謾罵信時，袁渙一搖頭，徹底拒絕了。

呂布不爽了，臉一冷，“唰”地一聲抽出寶劍：“為之則生，不為則死。”説完，就將那寶劍架上了袁渙的脖子。

袁渙仍坐在那兒，嘿嘿一笑，一點兒也不當回事。

呂布很生氣地問道：“都快死了，你小子還笑啥？”

袁渙心想，呂布這傢伙是個榆木腦袋，不開竅！自己得敲打敲打他，讓他開開竅。於是他就告訴呂布，自己只知道，有德之人能用自己高尚的道德來使別人自慚形穢，羞臊不已；可從沒聽説過，謾罵能讓對方感到羞辱，認輸。看到呂布一臉大惑不解的樣子，他又進一步分析説，劉備如果是君子，對你老呂的謾罵，只會感到無聊，感到可笑，嗤之以鼻；如果他是小人，看了來信，火冒三丈，就會像老孃們兒吵嘴一樣，回信把你也臭罵一通，並肯定會把你的祖宗三代翻個遍，算作回報。這樣一來，受辱的反而只能是你，不是他了。

呂布聽了，雖然沒説什麼，但臉色漸緩。

袁渙看見有門，繼而解釋道：“今天，我在你手下幹事，就將劉將軍罵個狗血噴頭，替你出氣。將來，我一旦離開你，再回過頭罵你替別人出氣，行嗎？”

呂布徹底呆住了，收回了寶劍，也收回了洶洶的氣勢，紅着臉轉身走了。

就這樣，這場宏偉的罵人計劃，還沒有誕生，就胎死腹中了。

從古至今，謾罵、誣陷、設計暗害，都不可能讓對手感到羞愧，感到痛苦。相反，只會讓對手感到自己的高尚和強大。戰勝對手的辦法只有一種，那就是要在道德上、人格上力求完美，超過對手，讓對手相形見絀。

如此看來，道德才是一把無敵的刀。

可惜，這道理從古至今沒有幾個人知道。知道並努力踐行的，就是君子；反之，就成了小人。