導語：作為“華夏”二字的起源，在幾千年的歷史長河中，中國成語故事璀璨奪目，蔚為壯觀，它是文明的積澱，漢語的精華，智慧的結晶，文化的瑰寶。下面是語文迷小編為大家整理的成語典故，歡迎閲讀，謝謝!
墨絰從戎
亦作墨縗從戎。絰(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰絰。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以凶服從戎。”
秦晉崤之戰發生於公元前627年四月辛巳日。戰役經過已如前載。戰前對於秦、晉、鄭、周王室來説，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。
夸父逐日
夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽。我國古代的一個神話，表現了古代人民決心征服自然的強烈願望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語出《山海經·海外北經》。夸父為使光明永駐人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽。也不知走了幾千幾萬裏，他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下)，就是太陽落下的地方。一團又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口乾舌燥。於是，他就去喝水，喝乾了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤裏的水。
夸父沒有到達目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死後，他的屍體化成了一座高山，後人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陝西潼關以東地區。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位於今靈寶陽平鎮東南十公里處。現夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。
三十年河東 三十年河西
三十年前風水在河的東面，而三十年後卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。
郭子儀(697年-781年)，漢族，唐朝華州(今陝西省華縣)人，一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相、封汾陽郡王，世稱郭令公。
但郭子儀的後代從小在蜜水裏泡大，揮霍無度，門庭漸漸衰落，家產耗盡，只好沿街乞討。得到30多年前的奶媽收留，但百無一用，主人不禁歎息到：“真是三十年河東，三十年河西。”
焚 書 坑 儒
在今渭南城沿沋河東岸南去2裏的區委黨校後院，有“灰堆遺址”，相傳為秦始皇焚書處，這也是全國唯一關於秦始皇焚書坑儒的物證。
始皇三十四年(前213年)，在咸陽宮裏的一次祝壽宴會上，李斯提出建議：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”秦始皇大為稱是——“制曰：可”。准許了李斯提出的焚書的建議——即除去秦國的歷史書籍以外，各地所有一切藏書全部要交到當地官府燒燬。
醉 打 金 枝
醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴後，借酒壯膽而痛打老婆昇平公主的故事。
昇平公主嫁到郭家後，不改往日金枝玉葉的做派，在郭子儀的壽宴上拒不行禮喝高了的郭暖藉着酒勁，施以老拳，郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最後，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初，昇平公主從此變得賢淑無比。
公孫白馬
公孫龍(公元前320年--公元前250年):傳説字子秉,中國戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客,名家的代表人物，想到秦國出遊。那時趙國一帶的馬，正流行一種烈性傳染病。秦國得知後，在其東大門的函谷關貼出告示：“凡趙國的馬概不得入關”。在此提出了“白馬非馬”等論點，提出了邏輯學中的“個別”和“一般”之間的相互關係,但把它們之間的區別誇大,割裂開來。
雞鳴狗盜(jīmínggǒudào)
比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
《史記·孟嘗君列傳》記載;戰國時齊國的孟嘗君田文被扣留在秦國;他的一個門客裝狗夜入秦宮;偷盜出已經獻給秦王的狐裘;送給秦王的一個愛妾;孟嘗君才獲得釋放。又靠一個門客裝雞叫;騙開了函谷關的城門;才逃回齊國。到了函谷關(在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門)正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟着叫起來的。守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠着雞鳴狗盜之士逃回了齊國。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
假道滅虢(jiǎdàomièguó)
春秋時期，晉獻公要向虞國借路去攻打虢國，同時給虞國送去寶馬和貴重禮物。虞國國君貪財，大夫宮之奇勸阻説：“虢國是虞國的近鄰，它的滅亡必然會導致虞國滅亡。”虞國君主不聽勸諫，答應晉軍過境，結果晉國滅掉虢國立即滅虞。泛指用借路的名義而滅亡這個國家。它和“脣亡齒寒”同出一個典故。
結 草 銜 環
春秋時，晉國的魏武子曾囑咐他的兒子魏顆，在他死後將他的妾嫁出去。後來武子病重了，要在自己死後將妾陪葬。武子死了以後，魏顆將父親的妾嫁出去了。秦晉發生了戰爭，因地點在輔氏，今大荔縣步昌鄉小坡村附近，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，魏顆因此獲勝。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的'父親，是用此來報答魏顆之恩的。
“黃雀銜環”。東漢時候，華陰有名的“四知”太尉楊震的父親楊寶，九歲時楊寶在華山腳下，救下一隻黃雀，楊寶夢見一黃衣童子，贈他四枚玉環，使其子孫潔白，且位登三公。
君 子 好 逑
“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這傳唱歷久的《詩經》中有愛情詩句，其發源地就在合陽的洽川。合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛情詩發源地。
合陽因夏啟封支子於此，史稱“古有莘國”。《詩經》首篇《關睢》所描寫的是發生在洽川的周文王和太似之間的愛情故事;《大明》篇詳細記載了周文王“在洽之陽(即合陽)”迎娶太似的盛大場面。據專家研究，《詩經》305篇，至少有20多篇與洽川有很深的淵源。合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛情詩發源地。
五 子 之 歌
夏啟晚年，幾個兒子爭奪繼承權。小兒子武觀爭得最兇，啟將他放逐到有莘國(今洽川自然風景名勝區)。武觀有心奪王位，無意守莘國，終於爆發了“西河之亂”。夏軍擊敗西河軍，活捉了武觀。啟死後太康繼位，喜好安樂，有窮國的君主羿，在河北抵禦太康，不讓他回國都。太康之弟包括武觀在內共五人侍奉他們的母親在洛水灣等待他，作了一組歌，敍述大禹的功德，埋怨太康的荒唐。這組歌就是《尚書》中著名的《五子之歌》。
何 以 解 憂 唯 有 杜 康
雄魏武帝曹操最愛喝杜康酒，曹操作《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何?何以解憂?唯有杜康。”此後在文人筆下，杜康竟成了酒的代名詞了。
杜康酒是我國珍貴的遺產之一。千百年來，杜康一直被人們奉為我國釀酒的“祖師爺”，是我古代傳説中的“釀酒始祖”。杜康，字仲寧，周代人，生於陝西白水縣康家衞，葬於此地。杜康造酒作坊的舊址，在白水縣大楊鄉康家衞村(白水縣杜康鎮)。此村三山環抱，松柏常青，附近有一條大溝，流水清澈見底，因杜康在此溝畔造酒，故名杜康溝。
華 封 三 祝
“唐堯在華州縣巡遊，守衞華州封疆的人對他説：“咦，這不是聖人嗎，祝你多壽、多富、多男子，唐堯道：“我請求你不要這樣説。”守衞封疆的人問他説：“長壽、富有、子孫繁多，都是人們所希望得到的，你偏偏不希望得到，這是為什麼呢?”唐堯回答説：“子孫繁多就會使人增加畏懼，富有就會使人招惹更多的禍事，長壽就會使人蒙受更多的屈辱，這三件事都不是可以用來滋長德行的，因此我拒絕了你的祝福。”
鯉 魚 跳 龍 門
鯉魚跳龍門的地方，距韓城市區三十多公里，是陝西、山西兩省的交界處。據《名山記》記載：這裏“兩岸皆斷山絕壁，相對如門，唯神龍可越，故曰龍門”。傳説它是大禹在治理黃河時所鑿，因而也稱為禹門。
《太平廣記》引《三秦記》説：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門一里餘，黃河自中流下，兩岸不通車馬，每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之，一歲中，登龍門者不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。”
鯉魚跳龍門表達了人們對美好生活的嚮往，每個人的一生，有無數次跳龍門的機遇，積蓄真謫奮力一躍，即使點額而歸，也不留遺憾，這就是人生的真諦。
倉 頡 造 字
倉頡[jié]生有“雙瞳四目稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，白水縣楊武村(今北源鄉楊武村)人，享年110歲，是軒轅黃帝的史官，他用祖傳的結繩記事的辦法替黃帝記載史實。後來“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字，終結了結繩記事的歷史，皇帝為獎倉頡造字，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人上一君”。
倉頡造字成功，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢?因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀，這便是“穀雨”節氣的由來。但鬼為什麼要哭呢?因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
趙 氏 孤 兒
《史記·趙世家》所載《趙氏孤兒》的故事發生地在陝西韓城市。當時晉國是北方大國，都城在故絳。河西十城皆屬晉國範圍。趙氏則是晉國六大公卿之一。趙朔的門客程嬰就是韓城程莊人。現在仍有程氏後裔居住繁衍於此。
趙國“下宮之難”中，為了保全趙氏一脈，趙朔的朋友、門客程嬰和公孫杵臼，合謀演了一出雙簧戲：一人獻身，一人獻子，保全了趙氏孤兒。
公孫杵臼死後，程嬰將其安葬在自家墳地。後趙武長大復仇，重振趙氏。程嬰認為自己的朋友之義已盡，遂自殺下報公孫杵臼。司馬遷在《趙世家》中寫道：“趙武服衰三年，為之祭邑，秦秋祠之，世世勿絕。”(《史記·趙世家》P1785)後趙武死後，留言後人，一定要將自己埋葬在義父身邊，所以至今，韓城程莊原上(堡安原)有三義墳巋然屹立。三個墓碑分別為：“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”、“晉卿趙文子墓”
趙 匡 胤 賣 華 山
趙匡胤投奔柴榮，英勇善戰，深得柴榮賞識，為感謝陳摶老祖來到華山，見陳摶在石桌邊沉思，石桌上放一盤棋，趙匡胤看到棋牌賭性發作，要求下棋，後經過一翻賭拼，陳摶提議華山上無人打擾，兩人來到下棋亭，一連下了幾盤，趙匡胤還是以失敗告終，輸掉身上所帶銀兩，兵器和戰馬。趙匡胤就要用華山做賭注，陳摶便要趙匡胤寫了文約，對壘開局，結果又輸，因此便有了“趙匡胤下棋輸華山”之説。
自古華山不納糧，皇帝老子管不着。民謠説得就是趙匡胤下棋輸華山的故事。
秦趙會盟
典出《史記·廉頗藺相如傳》。公元前279年，秦在屢敗的情況下提議秦趙雙方在澠池相會，以期在談判桌上達到戰爭中未獲得的利益。宴會上，秦王脅迫趙王鼓瑟，並令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。
當時，趙國上大夫藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦王割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，直到宴會終了，秦王也未撈到絲毫便宜。最後雙方為表示和談成功，將兵器埋於地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被後人稱為會盟台流傳至今。古秦趙會盟台位於今澠池縣城西約1公里的澠水和羊河之間三角台地上。它以豐富的歷史內容，贏得了自唐代以來不少詩人、文士的吟誦，並以“盟台夕照”自然景觀成為澠池古八景之首。
秦 晉 之 好
澄城有名之歷史可上溯至秦秋。起初，晉強秦弱，晉國佔有黃河以西大片土地。晉就在澄城地面上築有瀓城。
瀓並不是多音字，唯有在事關澄城這裏的發音改zheng為cheng，與澄同。這個地方為何被叫做瀓呢?“瀓，就是成的意思。兩家議定婚事時，各派人在這裏交換彩禮以最後完成婚禮的禮儀。”當初秦晉兩國百姓多聯姻，而聯姻時都是到瀓城互相交換彩禮。流傳千年的“秦晉之好”成語就是來源於此。
一 文 錢 難 倒 英 雄 漢
宋太祖趙匡胤在家鄉河南，未發跡時闖下大禍，跑到了陝西，進了潼關，到了華陰，又飢又渴，擋住陳摶的挑擔，狼吞虎嚥地吃了起來。吃完了桃，傷心難過地説：“老先生，俺一文錢也沒有呀!”陳摶説：“沒錢，那你在地上給我滾一下!”趙匡胤無法，果真就要在地上打滾，陳摶卻趕忙攔住，説：“唉;一文錢難倒英雄好漢!”接着，陳摶就勸趙匡胤正投奔在潼關招兵的柴榮。
“陳橋兵變，黃袍加身”之後，趙匡胤坐了天下，開宋朝基業，人稱“宋太祖”。
四 知 先 生
楊震(59-124)，字伯起，弘農華陰(今華陰市)人，為官清廉，辦事公正。楊震五十二歲的時候，從荊州赴東萊郡(今山東省掖縣)當太守。途中路過昌邑縣，縣令王密是楊震舉薦提拔起來的官員，夜裏懷揣十斤金子前去拜見。楊震拒收，王密回答：“夜裏沒人知道。”楊震認真地説：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎麼能沒人知道呢?”説得王密拿着金子羞愧離去。
這就是中國歷史上有名的“四知”典故，後人把它改為“天知，地知，你知，我知”。
終軍棄繻(qìxū)
漢朝武帝時，一個叫的終軍年輕人，十八歲赴長安時.步入函谷關，關吏給終軍“繻”，即今之通行證，以帛為之，書字於其上，分做兩半，出入合符，方能通行。
關吏回答説：“這叫繻帛，是出入關的憑證，你要好好地保存它，千萬不能丟了，回來的時候也好驗合。”終軍哈哈大笑，説：“我既然來了，就一定要成就一番事業，決不會再靠這個東西作為出關的憑證。”説完，丟下繻帛，揚長而去。至長安上書言事，武帝大異，拜為遏者給事中。終軍受命巡行郡國，持節東至函谷關。關吏識之，道：“此使者原是此前棄繻後生!”唐人胡宿有詩讚道：“望氣競能知老子，棄繻何不識終童!”
失之東隅，收之桑榆(shīzhīdōngyú，shōuzhīsāngyú)
東隅：東方日出處，也指早晨;桑榆：指日落處，也指日暮。失之東隅，收之桑榆:原指在某處先有所失，在另一處終有所得。後喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就。
公元27劉秀派馮異、鄧禹合兵在回溪(陝州雁翎關)迎擊赤眉軍，吃了敗仗，後來，馮異在崤底(現在陝州雁翎關以東的峽谷裏)打敗赤眉軍。赤眉軍在糧盡力竭的情況下，投降了劉秀。戰鬥結束後，劉秀下了一道詔書，名叫《勞馮異詔》。其中有這樣幾句，“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池。可謂失之東隅，收之桑榆。”
丸泥封關(wánnífēngguān)
丸泥封關，成語，典故名，典出《後漢書》卷十三《隗囂公孫述列傳·隗囂》。王元就對隗囂説：“元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。”用一小團小泥丸就可把函谷關封閉住，後遂以“丸泥封關”形容地勢險要，只要少量兵力就可以把守。後用為守險拒敵的典實。
雪泥鴻爪(xuěníhóngzhǎo)
宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》詩：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。”
雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏過留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。
中流砥柱
比喻堅強獨立的人能在動盪艱難的環境中起支柱作用。
中流砥柱石作為黃河上的一大奇觀，千百年來，無論是遭遇狂風暴雨的侵襲，還是經受驚濤駭浪的沖刷，砥柱石都巍然屹立在這裏，水漲它也漲，永遠淹不沒衝不垮。歷史上無數的文人學士，對它推崇備至，併為它吟詩作畫。唐太宗李世民也曾對這裏的雄偉壯觀讚歎不已,尤其仰慕大禹治水,劍劈三門的豐功偉績，欣然令筆寫下了“仰臨砥柱，北望龍門;茫茫禹跡，浩浩長春”的詩句，命大臣魏徵勒於砥柱之陰。
毛澤東《論聯合政府》：“沒有中國共產黨人做中國人民的～，中國的獨立和解放是不可能的。”
文萃咖
