昨天，高考科目語文考試已於昨日上午結束，作文題目成為考場內外及社會關注焦點，無論是作文內容突破還是形式變化都牽動人心。考生、老師及網友表示，作文題目體現變革和創新，選題貼近生活，但要寫出新意不易。
以下是小編整理的高考作文題名師點評，僅供參考!
【2015北京卷】
從下面兩個題目中任選一題，按照要求作答。不少於700字。
①在中華民族發展的歷史長河中，從古至今有無數英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先......，他們為了祖國，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲;他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。
請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敍文。
要求：自選一位中華英雄，展開想象，敍述你和他(她)在一起的故事，寫出英雄人物的風貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。
②《説起梅花》表達了作者對梅花“深入靈魂的熱愛”。在你的生活中，哪一種物使你產生了“深入靈魂的熱愛”，這樣的熱愛為什麼能深入你的靈魂?
請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。
要求：自選一物(植物、動物或器物。梅花除外)，可議論，可敍述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。
【高考語文名師簡評】
二選一，對大多數同學而言，“深入靈魂的熱愛”可寫的內容更多，而且我們考前準備的也十分之充分，“人與自然”是最好寫，也最討巧的主題。命題也充分體現了“迴歸傳統、貼近生活”這一趨勢。寫此文，可以引經據典，可以貼近生活。比如，我們選寫植物，萬千具有詩意的植物皆可入文，也許此刻你會發現，詩詞意象掌握得好，詩詞背誦得牢，幫助不是一點點。比如，談到芭蕉，走進我們靈魂的詩詞怕要首推蔣捷《一剪梅·舟過吳江》中那句"流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。"詞句以生動形象的植物變化寫出了抽象的時光流逝，實在是讓人叫好不絕。
【2015上海卷】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關係到能否造就和諧的自我。
【高考語文名師簡評】
上海卷作文跟浙江卷作文特別像，熱忠於富有辯證色彩的材料，常涉及對立事物或者事物的對立雙方，且先對比一下上海近些年的作文試題：一切都會過去和一切都不會過去(2011)、微光的捨棄與否(2012)、更重要的事(2013)、自由與不自由(2014)、堅硬的與柔軟的(2015)。
看到今年的上海卷最先想到的是李寧品牌之前的廣告叫“試着和你的身體和解”，第一眼便被吸引，語言雖平凡，主張卻是異乎尋常地脱俗。這就好比曾經考“溝通”這個話題，不少同學都着力於人與人之間的溝通，轉換一下視角，寫寫與自己的溝通，寫寫人與自然的溝通，是否會給你帶來不一樣的感觸呢?今年上海卷作文亦是如此，不妨也轉換一下視角，材料談到的“堅硬的”和“柔軟的”其實也可轉換為我們最熟悉的“剛柔相濟”的觀點。“剛柔相濟”雖出自於道家哲學，卻也是我們的生活哲學，也是從古至今人們追求的一種至高的人生境界。譬如，我們可以着筆於歷史無數仁人志士的人生態度與追求。杜甫一生雖沉鬱寡歡卻情繫民生，剛的是執著，柔的是民生;韓信雖遭胯下之辱卻胸懷寬廣，剛的是胸懷，柔的是智慧;蕭伯納雖身處逆境卻風趣幽默，剛的是信念，柔的是坦然。
【2015天津卷】
閲讀下面的文字，按要求作文。
近年來社會上流行一個詞——“範兒”，並派生出“中國範兒”“文藝範兒”“潮範兒”“有範兒”等一系列詞語。“範兒”多指好的“風格”“做派”，近似於“有氣質”“有情調”“有品位”的意思。一個民族有一個民族的“範兒”，一個時代有一個時代的“範兒”，不同職業有不同職業的“範兒”，一個人也可能有一個人的“範兒”……
請根據上面的材料，結合你的生活體驗與思考寫一篇文章。
【高考語文名師簡評】
“範兒”這個詞其實已經流行好久了，都快被人遺忘之時，天津卷又一次的讓我們關注到它。“範兒”自然更多時候以一個正面的詞彙出現在我們的視野裏。什麼樣的風格才算“範兒”?也許很難準確界定，但至少有一點必須滿足，那就是個性不隨眾。當微博微信搶佔了我們的生活閒暇時間之時，獨守窗邊、捧書細讀似乎又成了一種範兒。當大多數人都成了重慶卷作文材料中的缺少同理心的乘客之時，見義勇為、當仁不讓似乎又成了一種範兒。
【2015新課標I卷】
一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警。警察前來後對父親進行批評教育，此事引起社會爭議。以此為內容，寫一封信800字的信。可選擇給違章當事人、女兒、警察寫。
(新課標全國一卷適用地區：河南、河北、山西、江西、陝西)
【高考語文名師簡評】
這個題目出來也是有爭議的，即時通信時代卻來考查書信寫作，這也許是很多人的疑問，但可以肯定的是，這正是高考語文迴歸傳統、貼近生活的最好體現。在當今這個微信微博流行的微時代裏，我們更多人只是淺閲讀和微寫作，離傳統文化也越來越遠。是時候引起重視了。此題兩點關乎傳統，一是書信的形式，二是女兒舉報父親的行為，這一行為在現在看來難以理解，孰不知，早在《孟子》中便有著名的三不孝，“阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，根據漢代趙岐的《十三經注》的闡釋可知，孩子有意的曲從大人之意，即使大人犯錯了也不指正，這便是不孝的表現。由此可見，材料中女兒舉報父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現。
寫信並不是聊天，也是需要圍繞一個主題展開的，因此，作文的基本功還是很重要的，需把你的觀點用書信的形式表達出來。圍繞什麼主題，這就好比作文的立意。
題目提示可以給違章當事人、女兒、警察三個對象任選一個寫信。這就至少有三個角度可以去展開思考，確定寫信的主題了。最好寫的當屬給女兒寫信，對這種超乎尋常的另類的孝舉表達敬意。
女兒舉報父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現了對社會對他人的高度責任感，也是對父親的負責任的一種體現。
[參考]這也是一種孝，責任
【2015新課標II卷】
閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
當代風采人物評選活動已產生最後三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片讚歎：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁”。這三個人中，你認為誰更具風采?請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
(新課標全國二卷適用地區：青海、西藏、甘肅、貴州、內蒙、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、雲南、廣西、遼寧、海南)
【高考語文名師簡評】
總體觀之，新課標II卷作文比新課標I捲來講，更易下筆，三個人中，你認為誰最具風采?這個答案是豐富多彩的。但是你的選擇，就決定了你的立意，不同的人物在材料中將給出了不同的立意提示，且來逐個分析一下。
小李的角度：“小李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身為國際學術最前沿。”用提取關鍵詞的辦法，也不難看出“篤學”“創新”“貢獻”“團隊”這些主題皆可立意，再用因果分析法可知，歸納小李之所以成功的原因，除了以上主題，還可以有做事的決心(矢志)，有理想高遠並付諸行動。也可以從尋找美好品質的角度出發可知，除了以上主題，還可以有志向(志存高遠，必成就大業)，責任感(為破解生命科學之謎而努力)。
老王的角度：“老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。”用提取關鍵詞的辦法可知，“愛崗敬業”(社會主義核心價值觀內容之一)。用因果分析法可知，老王之所以成功除了愛崗敬業還因為他練就了一手絕活，將技術變為藝術，這與個人努力是密不可分的，若非專注於自己的技術，亦不可能變為藝術。由此觀之，專注可寫。用尋找美好品質的方法可知，老王最可貴的品質除了敬業和專注，“上進”這一品質自然在可寫作之列，正是因為老王懂得上進，憑藉個人努力，最後才走出了一路與眾不同的“大國工匠”之路。另外，也可以從學有所長，技有所專的角度立意。
小劉的角度：“小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網友一片讚歎：‘你帶我們品味大千世界’‘你幫我們留住美麗鄉愁’。”愛好、興趣自然可談，愛好也能走出迷人風采。無論什麼興趣愛好，只要是積極的，只要我們懂得堅持，終將有所建樹。而且，也可從談成功的角度談一談，小劉酷愛攝影，捕捉了時間美景，帶給大家精彩的視覺和精神享受，這又何嘗不是一種成功呢?一個人只要是對社會有益，就實現了他的人生價值和社會價值，也就才是一種真正意義上的成功。小李、老王的成功是時下人們所追逐的，小劉的成功是為當下社會所忽略，卻是更加值得鼓勵的，一如2012浙江卷作文題“坐在路邊鼓掌的人”，社會需要小李，需要老王，更需要小劉。社會本該精彩紛呈，人生亦是。
【2015四川卷】
一次班會課上，同學們圍繞“學會做人，我看老實與聰明”展開討論。
甲：老實就是實誠、忠厚，聰明就是機制、敏鋭。
乙：老實和聰明可為一個人兼而有之。
丙：老實是另一種聰明。聰明不一定是真聰明。
自選角度寫一篇不少於800字的文章，標題自定，文體自選，不得抄襲，不得套作，用規範漢字書寫。
【高考語文名師簡評】
老實是另一種聰明，吃虧是福這類的民間俗語並不算得新鮮，但其中所藴含的真理卻是充滿大智慧的。對於這類發表觀點的材料，立意入手須知，有多少個觀點就至少有多少個審題立意的角度以供參考寫作。丙同學的觀點最具辯證性，值得一寫。
【2015廣東卷】
閲讀下面的文字，根據要求作文
看天光雲影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀雲捲雲舒的樂趣。
漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細説花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。
要求：(1)自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限，(2)不要脱離材料內容及含義的範圍，(3)不少於800字(4)不得套作，不得抄襲
【高考語文名師簡評】人與自然，熱點話題。自然給了我們生命，更給了我們生活的指引。徐志摩在《翡冷翠山居閒話》中説“只要你認識了大自然這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有指南針。”寫自然實在是有太多太多可寫的了。讀一讀2014·安徽卷散文閲讀考題·[美] 西格德《獨木舟之道》，定能於自然中感受到不一樣的人生與社會的哲理;讀一讀2014·湖南卷散文閲讀考題·學羣《糧食》，看學羣如何温情地向我們講述自然，教我們珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命。
【2015年安徽卷】
閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
為了豐富中小學生的課餘生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。
通過這台可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。
原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩....
要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脱離材料內容及含意的範圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息;書寫規範，正確使用標點符號。
【高考語文名師簡評】
探索創新才能有真發現，實踐出真知。這都是平常不過的話題了，本題並非在審題上設置難度，關鍵在於如何去行文寫作。
“立意是形象到抽象的轉化，寫作是抽象到形象的再現”這是波波老師上課常講到的。作文命題大多希望同學們能從具體的事件中讀出抽象的品質，或是從自然的世界裏啟發社會的思考，考題中蝴蝶翅膀本無色，只因光而美麗，這一自然現象給我們人類社會的啟示何在呢?類比一下，不難發現，這裏的光可以是一種好的品質，人本平凡，卻因美好的品質而偉大。
現象與本質的辯證關係也常出現在考題中，此題亦要從此出發寫作，若非實踐，怕是沒同學會知道蝴蝶翅膀本無色，只是因光而美麗。此一點足已説明看問題不能只停留在表象之上，欲知真理，還需透過現象看本質，而實踐便是我們走近本質的最佳選擇。
【2015江蘇卷】
智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少於800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
【高考語文名師簡評】
不知道還有多少人記得“近代環保之父”奧爾多·利奧波德名篇《像山那樣思考》，山的智慧卻少有人瞭解和懂得。《論語》有言“仁者樂山”，意為仁愛的人喜愛山，實指像山一樣平靜穩定，寬容仁厚，不為外在的事物所動搖。材料中關鍵詞“像大自然一樣”意在提示我們可以寫自然給我們的啟示。再次搬出東山魁夷的名篇《一片樹葉》來説説吧，作者通過一片樹葉來闡釋生命的感悟，最後得出“人應當謙虛地看待自然和風景。”這一主張。在文章結尾，作者亦是“以身作則”，且看最後一句，“這就是我觀察庭院裏的一片樹葉所得的啟示。不，這是那片樹葉向我娓娓講敍的生死輪迴的要諦。”一個“不”，前後僅僅是主體的調換，卻盡顯自然的主體地位，充分體現了對自然的敬畏。當然，東山魁夷筆下的自然亦是有着十足的智慧的。作者自然中得到的智慧感悟摘錄在此，以供思考：
“生活在世界上的萬物，都有一個相同的歸宿。一葉墜地，絕不是毫無意義的。正是這片片黃葉，換來了整個大樹的盎然生機。這一片樹葉的誕生和消亡，正標誌着生命在四季裏的.不停轉化。同樣，一個人的死關係着整個人類的生。死，固然是人人所不歡迎的。但是，只要你珍愛自己生命，同時也珍愛他人的生命，那麼，當你生命漸盡，行將回歸大地的時候，你應當感到慶幸。”
【2015湖南卷】
有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談論着自己去各地旅行的經歷。大樹也想去旅行，於是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹於是想請走獸幫忙。走獸説，你沒有腿，也拒絕了。於是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實裏包含着種子。果實被走獸們吃了後，大樹的種子傳播到了世界各地。根據此材料寫一篇作文
【高考語文名師簡評】
解析到此，是否發現了，2015年的各地真題充滿了“智慧”與“創新”,大樹用事實證明了“求人不如求已”的現實道理，孟子在《勸學》告訴我們，“君子生非異也，善假於物。”學會憑藉，本身就是一種智慧。大樹巧借走獸而撒播世界各地，實為大智慧。換個角度，從飛禽、走獸們的角度出發，拒絕大樹的請求，實為一種缺少智慧的表現。飛禽、走獸們缺少發展的眼光，沒有長遠的計議，不懂得利人利已的道理。在現實生活中亦不鮮見。“他們”即“我們”，“飛禽、走獸們”即現實生活中的“某些人們”。對於這類寓言類的故事和漫畫類材料有着異曲同工這妙，常常都借動物的世界來暗喻人類的社會。考生若懂得由此及彼、類比社會，自然不難立意。
【2015重慶卷】
一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他媽媽，過了一分鐘，孩子媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，説母子倆耽誤了大家時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。
要求：
1.結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意;
2.自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少於800字;
3.不得套作，不得抄襲。
【高考語文名師簡評】
貼近生活，人文關懷。當老人跌倒之後，扶不扶成了一個問題，更多的人選擇了冷漠。在一個少了温情、多了冷漠的社會生活是何等的悲哀!高考作為中小學教育的指揮棒，理應發揮其思想上的引導作用，讓更多的人關注現實、懂得關愛，特別是而今高考作文關注者已遠遠不是考生們，每年的高考作文都成為了6月7號這一天最熱議的話題，事實上，像重慶卷這般打動人心的作文題又何償不是給全民上了一課呢?我承認，看到這則材料我也深深地被觸動了，特別是看到結尾部分，就像被重重地煽了一記響亮的耳光，讓人尷尬至極。倘若乘客們懂得換位思考，事情也許不會這麼尷尬，試想，就算母親無殘疾，要是我們的親友一道同行，你是否也會請司機多等一會兒呢?答案必須是會。那為何別人就不可以了呢?人際交往中不少的怨與恨往往是我們不能設身處地為對方着想所致，也正是我們缺少換位思考的同理心所致。以前我們提到過的《元覺勸父》的典故，不也是換位思考的典型素材。2011湖南卷由“大家好，我來了”轉而為“謝謝大家，你們來了”，都無不在説明換位思考的重要性，換言之，人要有同理心。因此，不難看出，呼籲關愛、同理心皆可入文。
【2015湖北卷】
作文材料為：泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地湧出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔湧。
自選角度，不少於800字，標題自擬。
【高考語文名師簡評】
量變到質變。重讀關鍵觀點句“正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔湧。”我們知道，材料中只要有明確的觀點句，就是立意的提示。此關鍵句中最重要的觀點傾向就是強調量變的重要性，換言之，就是積累的重要性，學習需要積累，工作經驗亦需要積累。“不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。”説的不也正是這個道理麼?
再看關鍵觀點句，為何要説默默無語，新材料作文強調多元思維，角度自選，不妨從默默無語切入，可從個人、社會、國家層面談，時代變遷之時推動歷史進步的默默無聞的貢獻者。
【2015山東卷】
鄉間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院裏絲瓜肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就説：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀!”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”
要求：1、選準角度，確定立意;2、自擬題目;3、除詩歌外，文體不限;4、問題特徵鮮明。
【高考語文名師簡評】
大自然的啟示可寫，過程與結果的辯證關係可寫。父親的態度暗喻了當下只重結果的社會現象，由此展開寫作，亦可行。
探索創新亦可寫。小孩子想要分辨，父親應持鼓勵態度更佳，此立意寫作易下筆易展開。
【2015福建卷】
材料：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路;
有時，走錯路也是有意思的。如果沒有走錯路，就不會發現新的路;
世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。
根據這三句話自選角度寫作文。
【高考語文名師簡評】
探索創新、勇氣皆可入文。路是人走出來的，而且路還因人而宜，成功是不可以複製的。契訶夫也曾説：“路是人的腳走成的，為了多闢幾條路，必須多向沒有人的地方走去。”創新才是個人或社會或國家成功的必由之路。“窮則變，變則通”《周易》的這句名言人人皆知，這也告訴我們事物是變化發展的，不變則不通，因循守舊只會阻礙事物的發展，不斷創新符合事物的發展規律。創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。一個國家需要創新，一個民族需要創新，一個社會也需要創新，一個人更要創新。歌德有言“真正有才能的人會摸索出自己的道路。”對於國家社會個人三個層面寫創新，考生最熟悉的要算是個人層面的，也最易下筆。創新是需要勇氣的，歷朝歷代的改革家若是沒有勇氣，改革也只能是淺嘗輒止。
另外，走錯路也是有意思的，如果沒走錯路，就不會發現新的路。多麼棒的辯證思維方式。其實，凡事皆有兩面，事情本無絕對好壞，關鍵在於看問題的角度。若能以此切入寫作亦是不錯的選錯，至少思想深度是有了。
【2015浙江卷】
材料如下：古人説：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味着作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脱俗。
【高考語文名師簡評】
跟歷年浙江卷比對，不難發現，作文仍然體現了一種十足的辯證思想，跟之前浙江卷作文“門與路”(2014)、豐子愷等三位名人的話(2013)、“坐在路邊鼓掌的人”(2012)等十分相似，都有着極強的辯證色彩，一分為二地看問題不應讓其塵封於哲學教材中，應用到生活，應用到寫作，皆可。人品與文品的關係，更應用一分為二的辯證思維來看待。我們可從不同的角度來立意寫作，從材料的整體出發，可寫仁者見仁，智者見智。這也正體現了高考新材料作文強調多元思維的特點。當然，也可以站在突出“文如其人”這一角度來立意寫作，人品是承載文品的基石，只有人品超然，文章才可望有大成。若是站在這一角度寫作，那麼金代元好問所言之現象便可作為特殊現象了，現實中的確有很多“文品和人品不一”的少數現象，但不能因此就以偏概全。清朝劉熙載在《藝概》中亦有“詩品出於人品”之説。譬如，讀杜甫詩，我們讀出的是苦難中仍知堅守的民生精神;讀李白詩，我們讀出的是不得志時仍曉曠達的飄逸情懷;讀岳飛詞，我們卻讀出的是報國無門仍思盡忠的志士氣節。何嘗不是呢?若非心懷蒼生、懷抱壯志、篤志報國，杜甫、李白、岳飛又怎麼會有感人至深的經典詩詞傳於後世呢!
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