【注音】xiāng jìng rú bīn
【典故】臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。 《左傳·僖公三十三年》
【釋義】形容夫妻互相尊敬，象對待賓客一樣。
【用法】作謂語、定語、狀語；用於夫妻間
【結構】主謂式
【近義詞】相親相愛、互敬互愛
【相反詞】敬而遠之
【押韻詞】虛擲光陰、無舊無新、剗舊謀新、安安心心、花影繽紛、低首俯心、鐵腸石心、人急偎親、以義滅身、香潤玉温、......
【英語】treateachotherwithrespect
【成語故事】春秋時期，晉國大夫胥臣奉命出使，路過冀地，遇見一農夫正在田間除草，他妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧給丈夫。丈夫莊重地接過進食，妻子立在一旁等他吃完。胥臣被他們夫妻相敬如賓的舉動所感動，就把他推薦給晉文公
【示例】夫耕於前，妻耘於後，同甘共苦，相敬如賓。 明·李昌祺《剪燈餘話·鸞鸞傳》
【成語造句】
◎ 青年人往往對＂相敬如賓＂這類中國的傳統美德不感興趣。
詞類符號：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構名； 其他專有名詞； 動詞；聯繫動詞；能願動詞；趨向動詞；形容詞；區別詞； 數詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；歎詞； 擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；後接成分； 語素字； 非語素字；
相敬如賓成語故事2
我們先來看一個故事，它來自《左傳·僖公三十三年》。
“初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之。敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：‘敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請用之。臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。’公曰：‘其父有罪，可乎？’對曰：‘舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。管敬仲，桓之賊也，實相以濟。《康誥》曰：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。”《詩》曰：“採葑採菲，無以下體。”君取節焉可也。’文公以為下軍大夫。反自箕，襄公以三命命先且居將中軍，以再命命先茅之縣賞胥臣曰：‘舉郤缺，子之功也。’以一命命郤缺為卿，復與之冀，亦未有軍行。”
在魯僖公三十三年，臼季出使外國，在路上經過冀國，看見冀缺在田裏面幹活，他的妻子剛好送飯過來。這兩夫妻之間很尊敬，彼此就像是對待客人一樣。
臼季看了這個情景，就帶着冀缺一起回到了國度，向文公説：“恭敬，是道德品行集中的表現。能夠恭敬的話必然就有德行，有德行就能夠治理百姓，請主公你任用他擔任要職。我聽説過，出門的時候像是會見賓客，承擔事情的時候像是舉行祭祀，這是仁愛的.準則。”
文公其實也聽説過冀缺這個人，就問：“他的父親有罪，你知道嗎？”
臼季估計之前也知道文公的這個擔憂，很快就回答他説：“舜把鯀當做罪人流放了，但是也任用了他的兒子大禹。管敬仲原來也是桓公的敵人，但是卻為後者擔任國相而讓國家成功。《康誥》裏面説：‘父親不仁愛，兒子就不孝敬，做兄長的不有愛，弟弟就不會恭敬，這和別人是沒有關係的。’《詩經》裏面説：‘採集蔓菁，採集蘿蔔，都不要把它們的下半部分當廢料’，主公您挑選他好的地方用就可以了。”
文公聽了這段話，覺得臼季説得有些道理，就任命冀缺擔任下軍大夫。從箕地回來之後，襄公以最高等命令任命先且居率領中軍，以次等命令把先茅的縣賞賜給胥臣，説：“推舉郤缺，是你的功勞。”最後他以三等命令任命郤缺為卿，又給了他冀地，但是沒有給他軍職。
“相敬如賓”，形容的是夫妻相互尊敬像對待賓客一樣，經常和“舉案齊眉”一起用。
成語造句
老巫和他妻子已經結婚三十年了，但還是舉案齊眉，相敬如賓。
相敬如賓成語故事3
成語相敬如賓出處：這個成語來源於《左傳·僖公三十三年》。
相敬如賓這個成語來源於《左傳·僖公三十三年》。
春秋時代，晉國大夫胥臣奉命出使，路過冀地，遇見一個人正在田間鋤草。他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧獻給丈夫，丈夫莊重地接住，祝禱後進食，婦人侍立一旁等他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。胥臣十分讚賞，認為夫妻之間尚能如此互相尊敬，如同對待賓客樣，何況對待別人。他深信此人必是有徳之士，上前請教姓名，才知原來是前朝舊臣冀芮的兒子冀缺。冀芮原先因功封在冀地，被人稱作冀芮，後犯謀逆罪被殺，他的兒子冀缺也被廢為平民.耕種為生。
胥臣完成使命回國，這時晉國兩位賢臣狐偃、狐毛相繼去世，晉文公好似失去了左右手，悶悶不樂。胥臣便向文公推薦冀缺，擔保他才德兼備，如能起用，一定不比狐毛、狐偃差。文公卻認為，罪臣的兒子不能重用a胥臣進言道：“古代亮、舜是賢君，可是堯的兒子丹朱、舜的獨生子商君都是不肖。大禹的父親是鯀治水九年不成，被舜處死；可是禹卻把洪水治平，舜便傳位給禹，使他成為一代聖君。可見賢與不肖並不父子相傳，主公何必計教舊惡而拋棄有用之才呢?”
晉文公被説服了，拜胥臣為下軍元帥，任命冀缺做他的助手，為下軍大夫。不久文公去世，襄公繼位，晉國在國喪期間遭外族侵犯，冀缺迎戰有勇有謀，立下退敵頭功。晉襄公嘉獎冀缺，升任他為卿大夫，重新把冀地封賞給他。
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