在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的清明節的作文1200字4篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳説：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將xue書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。
第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把xue書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
又是清明節。
窗外，雨瀟瀟地下着，風冷冷地吹着。風雨交織着，嗚咽着，如一首悲涼的哀樂。
我撐着傘，又來到你的墓前。行行重行行的掃墓人，或三五成羣，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。百墳拱起，千碑林立。 一片荒涼，一片悽迷，一片死寂！
記得多年前的那天，也是黃昏，外面也下着小雨，醫院清清靜靜。當我出現在你面前時，你先是一怔，接着眼裏掠過一絲驚喜。畢竟我們整整三年沒有見面了，彼此變化都挺大。你瘦了，但依然清秀，瓜子臉，尖尖的下頜，清澈的眼睛，小巧而秀氣的鼻子，還有恰到好處的劉海。你穿着白大褂，胸前掛着聽診器。那一刻，你的飄逸、嫻雅與清純永遠定格在我心靈深處，你如同一枝亭亭玉立的荷花。我們開始慢慢聊，你不是那種漫無邊際的人，話不多。聽你講話如聽優美的小夜曲，串串美妙的音符輕輕敲打着我的心扉，房間裏瀰漫着温馨的氣息。不知不覺，天黑了，我起身告辭。臨走時，我再次凝視你的眼睛，從你的眼睛裏我讀到了一種留戀和期盼，同時也讀出了一種憂鬱和傷感。
上班的時間總是那麼漫長，而相聚的時刻卻又總是那麼短暫。和你漫步在寧靜的夜晚，即使並肩無語，也能體會到彼此心靈的默契。閃爍的星星、柔和的路燈、搖曳的柳枝都成了我們相依相偎的見證。那天，我終於向你吐露了真情，懇求你與我終生相伴。可你卻説已經不可能了。我愕然地望着你的眼睛，眼淚順着你的臉頰無聲地滑落下來。我拼命地搖着你的肩膀追問原因，可你痛苦地搖着頭，哭着跑遠了……
一連三週你不願見我。忽然有一天傳來了你病危的消息，你説想見我最後一面。我發瘋似地跑到醫院，可看到的是你永遠閉上了的雙眼。你靜靜地躺着，依然美麗，依然沉靜，眉宇間寫滿了遺憾。你就這樣離我而去了，想不到那晚的見面竟是與你的訣別。握着你還有餘温的手，我的淚滴在你的臉上……
你留給我一個包，打開包，是一個日記本，你向我傾訴了一切……
那年，你父親做小本生意，母親下了崗，弟弟妹妹還在上學。一家人生活本來就很拮据，父親又受人陷害背上了一大筆債務。父親東借西湊，無乃只是杯水車薪。他心急如焚，一夜間鬚髮全白了，母親精神病復發。債主三番五次登門逼債，凶神惡煞一般。你父親走投無路，大病不起。望着奄奄一息的.父親和精神失常的母親，望着未成年的弟弟妹妹，你淚如泉湧，心如刀絞。為了多掙點錢，你每天下班後都到歌舞廳唱歌。那一次，債主在歌舞廳看見了你，他用猥褻的目光掃視着着你，臉上掠過狡黠和得意。一曲終了，他走向你，口出污言穢語。你怒不可遏，一記重重的耳光打在他的臉上，然後頭也不回地走了。不久，傳出了關於你的風言風語，父親又氣又急，撒手人寰。連你最要好的朋友都對你投來了懷疑的目光。你徹底絕望了。迎着無邊的暗夜和蕭瑟的夜風，你失魂落魄地一步一步向湖心走去……
夜漁的老漁夫救了你。不幸弟弟又出了車禍，成了終生殘疾。你悲痛欲絕，心力交瘁，身體越來越虛弱。就在我和你最後一次見面的前一天，當醫生把診斷通知放在你面前時，你已是癌症晚期……
站在你的墳前，你可曾聽見我的呼喚？風裹着冰冷的雨吹打着你墳前那剛剛綻放的花朵，落花飄零在水上。我心中那朵最純潔最美麗的花永遠地凋謝了……
淒雨燕分飛，落花人獨立。我的淚灑在風雨中，灑落在你的墳前……
“清明”是夏曆二十四節氣之一，中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有兩千五百多年的歷史。《曆書》中寫道：“春分後十五日，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。 ”
“春分過後是清明”，這是小時候在農村從大人們口中聽到的一句話。現在看來，這句話更像是一個哲理。只有陽光直射黃經之時，方可日夜等長，陰陽平衡，清心明智，才有清明。
“清明”這個節日的設立，充分體現了古代人民的智慧與心境。中華文化講究已“和”為貴，求同存異，固有“雜而不亂，方可大同。”漢字是博大精深的，其每一個構成都有其特殊的韻意。“青”在古文中曾引申為山的意思，因此，山水相依為“清”，日月相擁為“明”。水因山而靈動，山因水而穩重，月因日而增輝，日因月而不烈。這一切，便在一種“大同”的境界中得以實現。因此，清明不僅僅是一種節日的符號，更是道出了中華文化的內涵。道出了中華民族的人格——山一樣的敦穩，水一樣的靈動，如日般的剛烈，似月般的柔和。
這便是中國古人所信奉和追崇的天地精神。道教是中國土生土長的宗教，植根於中華文化的沃土之中，吸收了諸子百家的精華思想內容。“故恆無慾也，以觀其眇；恆由欲也，以觀其所徼”，是説要從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙，從“有”中去觀察體會“道”的端倪。古人們對於“有”“無”的領悟相當深刻，對生與死的參悟也極為透徹。“天同覆，地同載。齊生死”便是由此而來。
或許，對於中國人來説，從來就沒有所謂的“生”或“死”，有的是對生命的頓悟，有的是對曾經真誠而沉重的懷念。而這種無我的意境和懷念便來自於人格，來自於覺悟，來自於“大同”，來自於“清明”。而要參透“清明”，則要待到“晝夜等長，陰陽相協，萬物復甦”之時方可生死並參。
而只有當人們生死並參，才能真正的認識到凌外於生死之間的真我，一種對人生境界的追求。生而清，死而明，讓靈魂光輝永駐，“贏得生前身後名”。
古人於清明之時，獨愛尋山水之處郊遊尋步，所尋求的不僅僅是歡歌笑語，更是與山水精神的一種融合。現代人對於清明掃墓之後的郊遊，理解為放鬆身心，野外踏青，這未免過於膚淺。真正郊遊的意義，在《莊子》中已經道明。莊子認為，人沒有必要太執着於生，倘若人生是一次遠行，那麼死就如同“歸”。因此，出遊的途中，我們感到放鬆感到愜意，美景之處，流連忘返，那是因為我們在路上，在“生”的路上，而出遊的目的，就是要讓我們感受那個“歸”。莊子説過，上天給予我形體，是讓我承受，賦予我生命，是讓我承受世間百味，賦予我衰老，是讓我安逸，賦予我死亡，是讓我安逸。視生若死，視死若生；視有若無，視無若有。便可生死並參。這便是莊子的智慧與祥和，是莊子所理解的“道”。
孔子説的更為透徹“朝聞道，夕死可矣”。這個道，便是清明。它在滿山遍野的青青綠草中，在水邊的依依楊柳中，舊墓新墳，山川海濱。無處不在。只有領悟這個“道”，我們才能算得上真正的理解了“清明”。
中國的節日，無不包含對“道”的感悟，比如“重陽節”讓我們悟到要珍惜生命，珍惜年華。“清明”讓我們悟到山水之高廉，天地之正大。不同於西方一些節日韻意的直接，中國的節日則顯得更為深奧，委婉。它是要你通過一系列的方式去感受其沉厚的藴含。中國的傳統節日大多與祭有關。清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，除夕是冬祭。而在這祭中，既有哀愁，也有祥樂。例如清明，人們往往會去給已故的親人上墳弔唁。追思以往。之後，是親朋好友相約踏青，去感受春的氣息。哀以樂感，樂以哀感。幸福高興之時，不忘追思。這便是中國人的內心和品格。
清明的主旨是鑑死知生，在我看來，清明的祭祖不僅僅是香火和紙錢，因為建功立業，有所作為，光宗耀祖才是最好的祭奠。
清明，不僅僅是一個節日。更是我們中華民族的品格。一種生死有無，大同精神的延續。
今天是清明節，天氣非常好，秋風陣陣，晴朗的天空瓢潑般下着牛毛細雨，我們全校師生懷着興高采烈的沉痛心情，沿着坑坑窪窪的平坦馬路，仨一羣倆一夥地排着整齊的隊伍，向着超女紀念碑走去。
早晨臨出門的時候，奶奶對我説：“乖孫兒，聽説你今天要去拜神，現在又出新神兒了？在哪裏，奶奶也要去拜拜。”我含沙射影循循善誘地説：“奶奶，我們是去紀念超女，哪裏是拜什麼神？你不懂得。”奶奶不高興了：“我哪裏不懂，從古到今都是一樣的嘛，你小小年紀知道個啥……”我沒時間給奶奶解釋，只好説：“奶奶，我要遲到了，不和你説了。”説完，我就三步並作兩步、顫顫巍巍地跑出了家門。
我走在隊伍裏，猛地抬頭一看，只見高大巍峨、搖搖欲墜的超女紀念碑已經矗立在了我的面前。碑頂上是春春和筆筆那高大的形象，碑身是用花崗巖腦袋砌成的，四周是漢奸白玉的欄杆。在碑身上有八個草書的鎏金大字：“超女英雄永垂不朽。”
我隨着隊伍走到紀念碑的後面，只見後面刻着幾行字，是這樣寫的：
“半年以來，為實現自己的夢想而勇敢參賽，不幸比賽犧牲的超女英雄永垂不朽！”
“兩年以來，為實現自己和全家的夢想而勇敢參賽，不幸比賽犧牲的超女英雄永垂不朽！”
“由此上溯到兩千零四年，從那時起，為了實現七大姑八大姨整個家族輝煌夢想而勇敢參賽，不幸比賽犧牲的超女英雄永垂不朽！”
在碑身上，還有八幅巨大的浮雕，栩栩如生炯炯有神地刻畫了春春和筆筆的漫長人生經歷，以及她們的奮鬥過程。這些浮雕有“堵門抽煙”、“今天起膩”、“心駭歌名”……等等等等。
我們全校師生莊嚴肅穆地站在紀念碑前，耳邊響起了悲傷感人的樂曲聲，那樂曲唱道：“我的心裏只有你沒有他，告訴你我的情誼並不假，我的眉毛為了你畫……”聽着這哀婉的曲調，我們全校師生人人都禁不住熱淚盈眶、眉飛色舞。
這時，一男一女兩名同學走到前面，開始朗誦我們漫不精心創作的詩歌：《春春筆筆啊，你在哪裏？》
只聽他們聲情並茂、勾心鬥角地朗誦道：
我對着藍天呼喚，春春啊，你到底在哪裏？
我對着大海呼喚，筆筆啊，你到底在哪裏？
我對着太陽呼喚，春春啊，你在不在這裏？
我對着月亮呼喚，筆筆啊，你在不在這裏？
我對着火星呼喚，春春啊，你究竟在不在這裏呀？
我對着木衞四呼喚，筆筆啊，你究竟在不在這裏？
我對着冥王星呼喚，春春筆筆啊，你倆到底有沒有來到這裏……
緊接着，就是獻花儀式，一個凝結着我們全校師生無情無義的大花籃被敬獻到了紀念碑前，花籃的緞帶上寫着：得成玉米何辭死，願做筆迷不羨仙。
最後，是隆重的玉米幫新成員入幫儀式。我和其他十幾位同學光榮地成為了玉米幫的新成員，我和這些同學們面對着春春和筆筆的塑像站立着，莊嚴地舉起右手宣誓：
我志願加入中國玉米幫，服從春春的領導，遵守春春的決議，保守春春的祕密，時刻準備着為春春貢獻出我的一切。從今以後，生是玉米幫的人，死是玉米幫的鬼，海枯石爛，永不叛幫，如有違反，三刀六洞，願受懲罰，白刀子進去，紅刀子出來……
瞻仰超女紀念碑的儀式終於結束了，我的心情澎湃起伏、七上八下，遙望着春春和筆筆的塑像，我在心中暗暗發下毒誓：春春姐姐和筆筆姐姐，長大後，我一定要成為像你們一樣的人，也站到石碑頂上去。
回到家裏，奶奶正在給菩薩上香。她問我：“拜神回來了？廟裏熱鬧不熱鬧？”我不耐煩地説：“跟你説過多少遍了，我們這不是拜神。真是的，怎麼就是搞不明白？”奶奶受了我的搶白，有些不高興，轉過身去，一邊點香，一邊嘮嘮叨叨地説：“不明白，不明白，我只明白呀，從古至今，凡是人，都要找個神來拜的。”説着，把一束香敬獻到了菩薩面前，而我，則把一幅春春的最新寫真貼到了牆上。
文萃咖
