清明節的作文1200字

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編收集整理的清明節的作文1200字，歡迎閲讀與收藏。

清明節的作文篇1

陰雲佈滿天空風時才住，細雨和着淒涼灑落我的心裏。

我把思念淚滴融進細雨飄回老家--農安。

思緒紛飛在回憶的網裏捕捉到那年清明節父親帶領我們去母親墳前祭掃。那是母親去世三十年的清明節，我們姊妹都奔回家裏，大哥和小弟説父親今年要好好祭奠母親，大哥還説將來要給母親立一個石質墓碑，父親説讓我給母親寫墓誌銘。當時我心很亂理不出該寫什麼，等將來立墓碑時再説，因為我覺得只有那些名人才可以寫墓誌銘，因為她們有很多事蹟可寫。

那天也是陰雲密佈細雨如絲，父親大早騎車去縣裏買了果品紙錢煙酒香燭。我們走到墓地時雨卻停了。也許是上天賜給我們一次可以從容拜祭母親的一個機會。

父親在母親的墳前鋪一塊塑料布把貢品一樣一樣擺在上面，在墳頭壓好紙然後倒了兩杯酒，點了一支煙放在母親墳前，點燃了香燭後父親才回過頭説;‘你媽活着時愛抽煙，她一抽煙卷就咳嗦我怕她肺病加重就不給她買，她就生氣’。説完就跪了下來我們也跪在父親的後面。

‘媽，我們來看你了’話音未落我的淚先落。我心潮起伏淚如雨下。

父親一邊燒紙錢一邊説話，是在和墳裏母親訴説什麼。我止住哭聲也示意妹妹們不要哭出聲。我屏住呼吸想聽父親説什麼。

‘老伴啊，是我對不起你，不該不讓你抽煙，不該惹你生氣，不該和你吵架，更不該因生氣而離家去外地做工，把一幫孩子扔給你，掙錢有時開不出支你又要着急上火，我回來你不免罵兩句，那時你一罵我我就特別生氣，可是現在想聽你罵也聽不着了。’

父親絮絮叨叨地説着我的眼淚涓涓地流着，我雖看不見父親是不是也流淚我感覺到父親心裏在流血。我今天才理解父親母親的愛，雖然在我童年的記憶裏父親只有過年了才回家，回家了首先是給母親治病，母親性格急脾氣大凡事愛較真兒，父親卻是做啥都差不多就行。母親得了肺氣腫冬天冷常咳嗽，尤其臘月。於是父親就把母親送醫院住一個月過小年才接回來。

母親的病怕油煙嗆父親就下廚房，煎炒烹炸做一桌菜。父親的廚藝還不錯做的菜色香味俱佳，一家七口人圍坐，我們幾個孩子海吃起來。父親倒一杯酒遞給母親，兩人對喝。

父親的廚藝好母親的手巧，做的一手好針線，尤其鞋做的好，父親穿的新鞋要樣有樣要型有型，屯裏的嬸子大娘都誇母親的活兒好，父親也以為傲，母親有時還會做一雙送人，送誰誰都特別感謝母親。

父親每年春節回來都要母親給他做鞋穿，母親去世後父親就再也沒有穿過布鞋，他説賣的鞋都沒有母親做的舒服。我知道他是看到布鞋就會想起母親，母親是在春節前去世的，那個春節過的讓我現在想起了還揪心，父親依然做一桌菜但是一邊吃一邊聽‘張富貴思妻’那時父親的淚如小溪。我知道父親的心都碎了。

今天父親也像‘張富貴’一樣在思念死去的妻子。父親買了母親生前愛吃的果品又給點了香煙，是不是對墳裏的母親的補償，他絮絮叨叨的訴説是不是那些年在外地很少和母親交流話語和感情的補償？

可惜這些補償已經沒有意義--太遲了。

祭奠母親回來的路上，哥又提起給母親修墳立碑的事情，把還沉浸在對母親追憶中的我拉回來。

看着蒼老憔悴的父親我心裏很難過，母親去世都三十年了，父親對母親還是那麼難以釋懷，他想給母親彌補，從生活到感情，可惜都只是慰藉他自己的心靈，他現在做的再多母親也不知道。我們也一樣，沒有在母親活着的時候去孝順，都很任性時常惹母親生氣。現在就是給母親修墓立碑也只是擋別人的眼睛。母親走得早想孝順沒有機會了。如今父親雖然已經老了但是盡孝還來得及。

想到這我對哥哥説‘咱把給咱媽修墓立碑的錢給爸讓他喜歡吃啥買啥，別像以前那樣捨不得花，還有從今天開始我們都該接受老爸給咱找的後媽。’

清明節的作文篇2

清明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱為“鬼節”。

山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。

春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到死人，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節上墳，最大的特點就是剷除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。

山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有後代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的説法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裏。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地裏飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳説是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為麪餅，形如盤蛇。回家後將麪餅放在院裏，吹曬乾以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。

晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕蓆上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金綵勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米麪包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明後一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

清明節，全省盛行“打鞦韆”。時間講究前三天、後四天。太陽出山後開始，姑娘、媳婦們都要一展風姿。太陽落山後，必須停止活動。傳説清明前後，所有的鬼魂都要在夜間出來玩鞦韆，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理。

清明節，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。

清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據説可以阻止鬼魂進宅。

哀與樂並存、敬與畏同在，是清明節民俗活動的最大特點。

清明節前後，還要過“三月三”。

三月三，古稱上巳節。古代以三月上旬的巳日為“上巳”，亦稱為“三巳”。三國魏以後，把節日固定在三月初三，一直沿襲至今。

《後漢書？禮儀志上》記載，“是月上巳、官民皆潔於東流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，為大潔”。後來則變成了每到三月三，人皆到水邊遊玩飲宴的習俗。山西舊有“三月三日天氣新，汾河兩岸皆麗人”的説法。

三月三日，民間也演變成祀神活動。北部地區有祀“真武神”與“西王母”兩種，祀王母稱作“蟠桃會”。南部地區大多為祭祀“華佗”。襄汾習俗到華佗廟焚香，每人要敬獻一隻雄雞，並用針刺雞冠淌血以祭祀，俗稱“千雞會”。

三月三日，晉東南地區婦女習慣到野外挖取野菜，加工而食，稱為斬百病。晉西北地區則在穀雨節前後挑野菜吃。也用榆菜和米粉作餌，蒸麪成塊，稱為“榆錢傀儡”。吃起來軟美可口。

三月三日，晉北地區民間習慣做醋。

清明節的作文篇3

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這是唐代大詩人杜牧寫的《清明》，正如他所説，清明本是個悲傷的日子，因為清明是要祭祀祖先的，難免不會悲傷。可是海安的清明節卻與杜牧所説的截然不同，海安的清明節過的分外熱鬧，因為每年的海安到了這個時候都會舉行大規模的趕集活動。

清明節前夕，四面八方的小販們都會蜂擁而至，不約而同的來到海安，昨天還是冷冷清清的海安，第二天一下子變得人聲鼎沸。就連“丐幫”也耐不住寂寞，派出了自己各型各色的“弟子”，每每到了清明節，來到海安時，你都得注意腳下，因為動不動你就可能會踩到要麼沒手要麼沒腳的“丐幫弟子”，久而久之，這也成為海安趕集中的一道風景。

清明節早晨，我囫圇吞棗地扒了幾口早飯，便迫不及待地拉起外婆和妹妹向海安的方向走去，沒錯，我正是要去趕集！路上，看着大大小小，男女老少的人們不謀而合地向海安湧去，我的心，充滿了對海安清明節的期待，為這無法預知的一切所興奮不已，難以自持。我像一隻出籠的小鳥，興奮地一蹦一跳地向還海安走去……

海安真熱鬧啊！人山人海，水泄不通，放眼望去黑壓壓的一片，看不到邊際！人們摩肩擦踵，人頭攢動，就像海里奔騰的浪花般川流不息，又像星空中的點點繁星。大家把衣服袖子舉起來就像五彩的雲。我吃力地擠進人流中，像劉姥姥進大觀園一樣，東摸摸，西看看。這裏的東西可真多啊，看得我眼花繚亂：精緻漂亮，琳琅滿目的小飾品在陽光的照耀下發出耀眼的光芒。各種各樣的小吃散發着誘人的氣味，好像在呼喚行人們趕快來買它們。可愛的小動物們賣力地擺動着自己美麗的身姿，吸引人們來觀看。鮮豔的衣服像一面面五顏六色的彩旗，給海安清明節添加了幾抹亮麗……趕集的人三五成羣，談笑聲風，有的人拎着籃子，裏面裝滿了自己的“戰果”；有的人揹着個孩子，井然有序地穿梭在人山人海中；有的人挎着個包包，不過基本都是女學生，她們邊走邊吃着手中各種各樣的小吃，有説有笑地大步走着，她們所走過的地方洋溢着青春的味道。小販的呦呵聲，人們討價還價的聲音，擴音機的樂曲聲，大家的歡笑聲，此起彼伏，一浪高過一浪，匯成一曲有聲有色的樂譜……

我拉着妹妹，那邊看看，這裏瞧瞧，這時，一股誘人的香味鑽入我的鼻腔中。我一回頭一看，原來是有人在賣羊肉串啊！只見那些人穿着奇形怪狀的新疆服飾，隨着震天動地的音樂聲，忘我地扭動着身子，翻動着羊肉串。看着那美味的羊肉串，我嚥了咽口水，肚子裏的饞蟲早就被勾出來了，我不由自主地走了過去，掏出錢，遞給老闆，吞吞口水説道：“老闆，來十串羊肉串。”“好嘞！”老闆熟練地拿起十串還是生的.的羊肉串，不慌不忙地把那起十串羊肉串放在閃着紅光，發出“劈里啪啦”的響聲的碳爐上烤。老闆不停地翻動着那十串羊肉，我的目光也片刻不離地吸在他手中羊肉串中，烤到一半的時候，我已經口水直流，再看看旁邊的人，呵！也好不到哪裏去，一個個如狼般地盯着老闆手中的羊肉串，恨不得立刻撲上去大吃特吃。老闆用刷子沾了一點羊油，均勻地在羊肉串上上上下來回地刷個不停。看見來油亮亮的。然後他又捏點孜然粉、辣椒麪、鹽撒在上面，又翻了幾下，便大功告成了。

見羊肉串好了，我迫不及待地接過羊肉串，一串串羊肉上還滴着搖搖欲墜的羊油，金燦燦的羊肉串通體透亮，紅紅的羊肉烤過以後又焦又亮，在陽光下一閃一閃的，讓人看了就胃口大開，垂涎三尺。我趕緊塞了一串進了嘴裏，輕輕咬上一口，“滋！”油汁從羊肉裏擠出來，從舌尖流到喉嚨裏，讓人慾罷不能。羊肉烤的又焦又嫩、又軟又膩，卻膩而乾爽。羊肉伴隨着它與其身俱來的羶味，在味覺與嗅覺的雙重衝擊下，我忍不住吃了一串又一串……

吃完羊肉串，我又拉着妹妹玩了起來，不知不覺中，時間飛快流逝，我們該回家了，我戀戀不捨地望了一眼海安依舊熱鬧非凡的場景，不禁盜用了灰太狼的台詞：“明年清明節，我一定會回來的！”

清明節的作文篇4

清明時節，春日遲遲，卉木萋萋。在這個草長鶯飛、生機勃勃的季節，總有一種思緒在湧動，那就是——思念。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”清明，是祭祀祖先、懷念先人的時節。借一縷春風，送去你、我、他對逝去親人的深深懷念之情。我和爸爸媽媽為外公掃墓時，想起了外公。外公比較矮，但有一雙炯炯有神的大眼睛和一頭烏黑的頭髮，走路總是昂首挺胸，顯得有風度。外公還有一雙長壽眉，鄰居們都説他可以長命百歲。誰知歲月不饒人，外公因中風而到了另一個世界。

兒時，外公帶我盡情地玩耍。春天，他帶着我在開滿野花的田地裏奔跑，摘酸酸甜甜的草莓給我吃;夏天，他帶我去鄰居家的田地裏，問鄰居拿幾個又大又胖的香瓜，黃燦燦的，讓我垂涎三尺;秋天，他爬到樹上為我捉全身碧綠的金龜子，即使被抓得手心生疼也不放手;冬天，他帶我在雪地裏嬉戲，留下一串串清脆的笑聲，留下一串串奔跑的腳印。他的善良和風趣使他和鄉鄰們相處和睦。夏夜的晚上，我們都喜歡圍着他，聽他講故事。大樹下、石橋邊、田畔上，處處有他的身影，一把大蒲扇，一碗淡茶，伴着外公嘹亮的嗓音和爽朗的笑聲，這都讓人倍感舒適。

記得有一次，外婆煮了點花生和毛豆，買了些豬頭肉之類的，準備給外公當下酒菜。但饞嘴的我和表哥表姐可不放過這個大好機會，簇擁着外公，討些吃食，甚至動手去搶，外公也不惱火。下酒菜被我們搶光了，外公只得喝點大舅媽買的茶。他喝茶之前先用鼻子聞一聞以後，才輕輕地喝上一口，眯起着眼睛，一邊細細的品賞着茶味的清香，一邊似乎在悄然的體會百味人生······他還哼哼所謂的民謠和小曲，卻總是跑調。哈哈!

外公有許多愛好，最喜歡的非屬釣魚了。我打開他的釣魚包一看，哇!釣魚用具應有盡有。一把橘色的中號摺疊遮陽傘靜靜地躺在裏邊，外公説之所以用橘色既引人注意，是因為能保證自身安全;外公的魚竿也有四五根，材質也不同，有碳素的，有鋁合金的，用它們來釣不同環境、不同深度、不同重量、不同種類的魚;包裏還有各種各樣的魚線，型號不一的魚鈎，五顏六色的魚漂，真是琳琅滿目，我忍不住摸摸這個，摳摳那個，外公在一旁不停地叮囑我，小心不要把他的東西弄壞弄亂，看着外公那“小氣”的樣子，我也只好忍“痛”收手。他的釣魚裝備自是令同行們望塵莫及，而他自制魚食、自綁魚鈎，更是令魚友們對他刮目相看。每次釣魚前，外公都要先綁好三十個魚鈎備用，按照魚鈎的大小順序，整整齊齊地擺放在魚線板上。別看外公年紀大，可綁起魚鈎來可是動作嫻熟。只見他戴上老花鏡，魚線在手裏上下翻飛，左右交替，一會兒纏，一會兒拉，一會兒掏，一會兒系，看得我眼花繚亂!外公像變魔術似的，沒多大功夫就綁好了這三十個魚鈎。連我也自歎不如啊!外公自制的魚食兒對他來説更是如虎添翼，每次出釣都是滿載而歸。外公把魚拿回家收拾乾淨後，便炸成色澤金黃、外焦裏嫩的小魚。聞一聞，愛的味道撲鼻而來;嘗一嘗，愛的味道潤入心間。

外公，又是一年清明節，我想你!你的可愛可敬，讓我再一次懷念!

清明節的作文篇5

清明節到了，清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣温、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來説，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。清明究竟意味着什麼？為什麼詩人杜牧要把酒與清明緊緊聯繫在一起。

對所有的人來説，清明節都註定是一個傷感、悲傷的日子。昔日朝夕相處的親愛之人離己遠去，那份痛苦與無奈是任何東西都無法彌補的。“人間最大悲與苦，無非生離與死別。”生離雖則不堪，但總還存有一線相見的生機;而死別呢？只有永久的分手。所以對於人類來説，死亡的恐懼並不在於死亡本身，而在於一件珍貴物品的破裂且無法修復。因此，死亡於人而言，才顯得如此可怕。因而除了緬懷親人這個主題之外，人們賦予清明節的另一個含義還有自身對生的渴求。清明節也就衍生出許多習俗：諸如戴柳、放風箏、盪鞦韆等等。揮之不去的清明節喲，你是縈繞所有人心中的結……

清明前後山中盛開的杜鵑花十分美麗，當春季杜鵑花開放時，滿山鮮豔，像彩霞繞林，被人們譽為“花中西施”。五彩繽紛的杜鵑花，喚起了人們對生活熱烈美好的感情，它也象徵着國家的繁榮富強和人民的幸福生活。這就是我國人民熱愛杜鵑的真諦。

在所有觀賞花木之中，她是稱得上花、葉兼美的花卉。白居易贊曰：“閒折二枝持在手，細看不似人間有，花中此物是西施，鞭蓉芍藥皆嫫母”足見人們對杜鵑花的厚愛。最小的植株只有幾釐米高，呈墊狀，貼地面生。最大的巍然挺立，蔚為壯觀。杜鵑花花繁葉茂，綺麗多姿，萌發力強，耐修剪，根樁奇特，是優良的盆景材料。園林中最宜在林緣、溪邊、池畔及巖石旁成叢成片栽植，也可於疏林下散植。杜鵑花，羣眾又叫映山紅，泛指各種紅色的杜鵑花，形容它那如火如荼的鮮紅的光彩把山都映紅了。其實杜鵑花哪隻紅色，現今植物分類學上僅把“映山紅”作為其中一個種類(包括許多栽培品種)。我國雲南一省有近300種之多，中國是杜鵑花的原生地，而云南又是其分佈中心。

古今中外的文人墨客作了許多贊誦映山紅的美文詩句，如宋代楊萬里的一首“何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。”頌揚了映山紅質樸、頑強的生命力。

登上那鬱鬱葱葱的山巒，你會看到火紅火紅的映山紅在青山綠樹之間雲蒸霞蔚，一團團一簇簇，開得那麼熱烈，那麼絢麗。朵朵花兒如紅色的瑪瑙，迎風玉立，嬌豔欲滴，花瓣兒密密匝匝，蕊靠着蕊，瓣貼着瓣，相互依偎競相輝映，引來無數的蜂蝶飛舞。每一朵花兒，都空靈含蓄，如詩如畫，美不勝收，讓人流連忘返。

杜鵑花的體態風姿也是多種多樣：有的枝葉扶疏，有的乾枝百千;有的鬱鬱葱葱，俊秀挺拔，有的曲若虯龍，蒼勁古雅。真的各具風姿，儀態萬千，煞是好看！