在日常學習、工作抑或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的寫端午節的作文600字7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
離端午節日子越來越近了。街上飄陣陣粽香。
我與我媽媽準備好糯米、粽葉與線等，開始包粽子。我目不轉睛地看，只見媽媽拿一張粽葉捲成漏斗型，再往裏面加上參有紅豆糯米，然後用粽葉包成三角形，最後用線把它拴好。看媽媽包粽子，我不解地問媽媽：“端午節為什麼要吃粽子呢？”媽媽耐心地給我講到：“端午節是古老傳統節日，始於中國春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史了。當時，由一個名詩人叫屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。後來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己祖國。在陰曆5月5日這天，他寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己生命譜寫了一曲壯麗愛國主義樂章。”“真是太可惜了！”聽完媽媽講故事，我不由自主地歎息道。
媽媽繼續説道：傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他真身。有個漁夫拿出為屈原準備飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫身體了，人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。”媽媽停下手中活，抬頭問我：“你看見過賽龍舟吧。”“我們去年在新津看見過啊”我不解地問。“其實，賽龍舟也與端午節有關。每年五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。”“哦，是這樣。想不到一個節日還有這麼多故事”，我恍然大悟道，想不到我們經常過節日，竟然有這麼多文化。
吃香噴噴粽子，我深深感到：“中國文化源遠流長，燦爛輝煌”。我發誓要好好學習中國文化，做一個堂堂正正中國人。
很快，一年一度端午節又到了，這免不了要勾起我童年回憶。
大概是四歲時吧，那時候家鄉河還能划船。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇我便硬是拉家裏婆婆出門看熱鬧去。作為保姆婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己親人，她便拖我小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發令槍響後，箭在弦上龍舟真如一條條迅猛如雷水龍，在水上飛竄。而船上那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓鼓手，劃舟人鬥志似乎隨那一下一下如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗我看得如痴如醉，家鄉竟有如此激動人心場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥我手，與藹地笑。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌選手們。每條船上人都濕了，而在我這稚嫩眼中，冠軍不過是更加濕透了人們。
興高采烈我又挽婆婆手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒熱氣翠綠三角體，又手把手地叫我褪去它表面大片葉子。婆婆微笑説，這些用荷葉包香米三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來，大家都會在划龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧這噴荷香飯糰，用力地咬下了一塊。望婆婆仁慈笑容，我只感到口中無比親切與温馨。
婆婆在我上小學以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻粽子，來重温舊日快樂與節日喜悦。只是這幾年來給我帶來是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉河髒得不能再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃粽子；這條髒河總有變清那一天，我們還能在水上划龍舟；但最讓我傷感是，我永遠不能再牽婆婆手在長堤看比賽了。
我愛家鄉端午節，但我更懷念是那永遠不再回來童年與婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。
端午節是我們中國的傳統節日。端午節這一天，我們大家都要吃粽子，這是誰都知道的。當然，還不止這一個習俗，還有：賽龍舟、掛香包、採艾篙、喝雄黃酒等。
回想去年的端午節，真讓人難忘！
端午節那天，我們一家三口在家裏準備包粽子。那是我第一次包粽子，既好奇又興奮。看到我的媽媽拿出早就準備好的原料：有粽葉、糯米、紅棗等。這粽葉又大又長，綠綠的；這糯米又香又甜，白白的；這紅棗又大又圓，紅紅的。光看着這些東西就已經饞得我垂涎三尺。一切準備就緒後，爸爸開始包了，只見他流利地把粽葉捲成漏斗狀，然後把糯米和紅棗塞到粽葉裏，再把上面的葉子折下來，就成了個三角形狀的物體，最後用繩子纏好，一個粽子就做好了。
我看了就説：“這麼簡單索，讓我來包。”我的媽媽説讓她在一旁給我指導，我連忙搖搖頭説：“不用，不用，我已經會包了，你們就看我的吧！”我先學爸爸一樣把粽葉捲成漏斗狀，可這個卻難倒了我，怎麼樣也弄不好，等我把糯米和紅棗塞到粽葉裏，哪知這個粽葉不聽使喚，一下就蹦開了，糯米和紅棗頓時就灑了一地，我非常失望，生氣地説：“我不包了。”爸爸語重心長地對我説：“剛才是誰在那説簡單的嘛，怎麼這麼快就打退堂鼓了，遇到困難，就想要逃避。做一件事情，要認真地去做，剛開始做不好，這是正常的，只要你堅持下去，就一定有好結果。”聽到爸爸的話，我非常羞愧，臉像紅蘋果一樣紅。
我重新走到餐桌邊，坐下來後全神貫注地包起來，在我的媽媽的幫助下，我包的第一個粽子出爐了，看着它，心裏充滿了成就感。是呀！認認真真包的粽子就是漂亮！爸爸我的媽媽笑了，我也笑了。
去年的端午節，真讓人難忘呀！我不但學會了包粽子，還明白了不少道理。今年的端午節仍然期待。
上幼兒園的時候，老師曾教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
今天，就是我們的傳統節日——端午節，我吃着姥姥送給我們的粽子，心裏愜意極了。可是，大家知道端午節的來歷嗎？下面就讓我來告訴大家吧！
據説，屈原是春秋時期楚國的一個大臣，他倡導舉賢授能、富國強民，是一個難得的人才，但是卻遭到壞人的陷害，去除官職，被趕出都城，流放到他鄉。在流放途中，他得知秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀絞，但是始終不忍捨棄自己的'祖國，於是，於五月五日，在寫下了他的絕筆作《懷沙》之後，抱石投江。
屈原死後，楚國的百姓非常難過，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚、龍蝦、蟹等吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念我們的愛國詩人屈原。
20xx年端午祭被韓國公佈為世界非物質文化遺產後，對我國是一次深刻的教訓，所以從20xx年開始我國也開始把端午節列為法定節假日，讓大家過我們自己的傳統節日，也讓我們以自己的方式紀念我們的愛國詩人屈原。
在我的家鄉，就有端午節吃粽子、菜餃、糖糕、麻葉和雞蛋的習俗，還有大人會做香囊和五色彩線給孩子佩戴在身上，説是辟邪；家家户户的門上也會插一些艾草。
怎麼樣，我的家鄉就是這樣，你們的家鄉呢？
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家户户都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉，端午不僅僅是因為要紀念屈原了，還有包粽子的樂趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……
端午節的前一天，媽媽就做好粽子。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準備好芭蕉葉子，洗淨葉片，並將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨後纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的粽子，不但有飯糰的味道，還夾雜着芭蕉葉淡淡的清香，吃在口裏清涼還帶點微微的甘甜。
端午節的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每户的門前，必定都要插上艾草辟邪。其實，懸掛艾草，還可以驅蟲蟻。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽説它有去寒濕消炎等作用。這時候，滿屋都是淡淡的藥香，沁人心脾。令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸説我們這已經好久沒劃了。於是他給我們講往年的龍舟競渡。“端陽的下午，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟着大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在説什麼。旌旗，浪花，赤x的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當中的激動和振奮的。”
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節日，一個沒有約束的日子。
端午節是我國民間傳統節日。
聽老輩講，端午節的來歷是這樣的。
傳説，春秋戰國時期，楚國有一位愛國功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名的文學家、政治家、詩人。當時，七國鼎立，數秦國最強，也數秦國野心最大，要一統天下；當時楚國國君制國無道，防禦不行，很容易被打敗，自然成了首選。這一點，才思敏捷的屈原早察覺到了，便上書楚王，希望國君加強防禦，不讓秦國的陰謀得逞，楚國國君不知良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行的道理，認為屈原瞧不起自己制國，把屈原調到汨羅去，屈原很傷心，很委屈，自己好言相勸國君加強防禦，國君不但不聽取意見，還當成惡意。終於，屈原忍不住了，在6月22日跳江自盡了；水火無情，屈原一下子被滔滔江水吞沒了，百姓知道屈原是個好官，於是下江開船，紛紛搶救屈原，可這怎麼撈的到？當時人們説水裏有蛟龍，會吃了屈原的屍體，蛟龍吃飽了就不吃屍體了。以後，百姓把屈原自盡的日子叫端午節，每年的這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午節就是這樣來的。
記得小時侯，端午節，我隨父母去外婆家，當時外婆家那裏端午節比較昌盛，幾乎每年都要劃龍船。今年也不例外。
當時，我家大舅舅身強力壯，也參加了劃龍船比賽。
天下着小雨，我吃着黃澄澄香噴噴的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人羣裏；那大大小小成千上萬把五顏六色的雨傘，成了一道奇觀，一道亮麗的風景線，這時，我才知道，觀眾是有多少，——數不清；並把大江兩岸圍了個水泄不通。
江上，遠遠的只見八條三丈多長一米寬的龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側。每條龍舟就是一個獨立團隊，每個團隊着裝整齊，隊員個個生龍活虎。比賽開始了，八條龍舟，象離弦之箭，隊員們跟着鼓點的節奏，揮舞着船漿，喊着整齊雄壯號子，“一二、一二、一二……”龍舟越來越快，八條龍舟齊頭並進，爭先恐後，象八條鮫龍爭奪東海明珠。一轉眼，一條黃龍飛躍過終點，比賽結束。所有觀眾一齊鼓掌。比賽真精彩呀！
我愛划龍舟，我愛端午節！
農曆五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思與“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接説明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種説法，諸如：紀念屈原説；吳越民族圖騰祭説；起於三代夏至節説；惡月惡日驅避説，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原説。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡與吃粽子都與屈原聯繫起來。傳説屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又説人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
端午節的習俗主要有：吃粽子於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午與夏至兩個節日裏食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾隻粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中佔據着一定的位置。過去端午節還有躲午的習俗，此種習俗源於一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都於是日將未滿週歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脱災禍，故稱躲午。這無疑是古代科學不發達而產生的觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋生，在沒有醫療衞生設備的民間，容易發生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，於是產生躲午習俗，如今這一節日的一些古老習俗已經隨着社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行。
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