無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的端午節的作文800字6篇，希望對大家有所幫助。
今天是端午節。剛吃過午飯，媽媽就跟我説一會兒要包粽子，我特別高興。我馬上跑到哥哥面前，跟哥哥説一會要包粽子。哥哥説：“我最愛吃豆沙餡兒的粽子。”還問我愛吃什麼餡兒的粽子，我跟哥哥説：“我也愛吃豆沙餡兒的。”媽媽説：“我先去買點葦葉和糯米。”過了一會兒，媽媽就買回來了。
媽媽開始準備包粽子用的東西，準備好就開始包了。我看了，跟媽媽説：“我葉想包粽子。”媽媽説：“可以，不過你要把手先洗乾淨了。”媽媽説完，我就趕緊去洗手了。哥哥看見我要幫媽媽包粽子，也對媽媽説要一起包，媽媽也讓哥哥把他的小髒手洗乾淨了再來。媽媽説：“先要把糯米洗乾淨，然後蒸熟。”接着媽媽把洗乾淨的糯米放到了鍋裏，然後就開蒸了。我和哥哥就在旁邊看着，過了好一會兒，我們看見鍋裏都冒蒸汽了，就告訴了媽媽。媽媽説：“糯米已經蒸熟了。”媽媽就把蒸熟的糯米乘出來放到一個盤子裏晾着，把豆沙也拿出來，放到另一個盤子裏。媽媽告訴我和哥哥：“把豆沙放在糯米的裏面，捏成一個三角形。”我學着媽媽的樣子，把豆沙放在糯米的裏面，可怎麼也包不好，豆沙總是不聽話的往外跑，哥哥看了，笑話我説：“你真笨，看豆沙都跑到外邊了，一點也不好看，你看我的。”説完就拿起糯米和豆沙開始包了。可豆沙好像根本不聽哥哥的話，也一個勁兒地往外鑽，哥哥可着急了，不管怎麼弄，豆沙還是往外鑽。看着哥哥的樣子，媽媽和我笑得肚子都疼了。媽媽説：“別急，越急就越包不好。豆沙在外邊也沒關係，吃的時候一包開就知道是豆沙餡兒的不錯哦 你也可以投稿，還省事了呢。”説完就給了我們一人一張葦葉説：“把葦葉包在外面就行了。”邊説邊教我們怎樣包。我們學着媽媽的樣子，笨手笨腳的包着，好不容易才包完一個，已經累的滿頭大汗了。包完後我們跟媽媽説：“我們不想包了。”媽媽問：“為什麼？”我們説：“太難包了。”媽媽説：“這點小事就難倒你們了？”我們聽了不好意思地低下了頭。哥哥衝我使眼色，我們大聲説：“我們才不怕呢，小小的粽子，還能難倒我們兄妹倆，看我們的吧。”説完我們拿起糯米和豆沙又開始包了，邊包邊交流心得。媽媽看着我們認真的樣子，會心地笑了。
就這樣，在我們的努力下，不一會兒，粽子就包好了。晚上爸爸回來了，我們一家人高興地吃着香甜的粽子。
我喜歡端午節，我們一家人都喜歡過端午節！
賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。 《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競採雜藥。”此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。
龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有loo人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙紮、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這麼多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
發光的不只是金子
大家都知道，金子閃閃發光，又很有價值。但發光的只有金子嗎？不，同樣發光的是誠信。
父母是我們的啟蒙老師，也正是他們在我們蹣跚學步之際就在我們心田裏播撒下了誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們要誠實守信，不可以説謊。
“一個良好的開端是成功的一半”，正是父母在兒時就使我們成為一顆優良的種子，在成長中我們才能正確的生根發芽。反之，如果一個孩子從小就學會了説謊，那麼他的一生就不會擁有誠信。這足可凸現出誠信對人的一生的影響有多大！
誠信，不單單對一個人影響深遠，對一個國家，一個民族都是至關重要的。
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。可由於當時戰火紛飛，人心惶惶，為了樹立威信，成功變法，商鞅下令在城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。人們議論紛紛，卻都不願嘗試。商鞅把賞金提高至五十兩，終於有人嘗試着把木頭抬到了北門。商鞅沒有食言，當眾給了他五十兩黃金。
商鞅的這一看似有趣的舉動，卻為他在百姓心中樹立了威信。“得民心者的天下”，有了羣眾的支持，商鞅成功的變法了，幫助秦國統一中國。由此可見，誠信是多麼重要，竟可關乎國之大事！
不同的時間，不同的地點，不同的人，不同的事件，卻往往説明同樣的道理。
美國的開國總統華盛頓小時候不小心砍倒了父親心愛的櫻桃樹，但他並沒有擔心被責罰而欺瞞父親，而是誠實的向父親承認了自己的錯誤。
可見，誠信之風早已吹入了年幼的華盛頓心中，讓他成為總統而擁有着優良的道德，並使他在總統生涯中深得民心。
曾有這樣一個故事，是許多人深受感動。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足，但後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，據説是因一位少年的誠信。一天，幾位攝影師請一位少年代買啤酒，少年花了3個小時買到了。第二天，少年又為他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，可他第三天還沒有回來。攝影師們都説少年騙走了錢。到了夜裏，少年卻回來了。
原來，少年只買到了4瓶啤酒，他為了承諾，又翻了一座山，趟過一條河才買到了6瓶啤酒。可回來時摔壞了3瓶。他哭着拿出了玻璃碎片，向攝影師交回零錢，所有人都無不動容。從此，到這的遊客越來越多。
少年在做這件事時並不曾想到會得到什麼報酬，他只是憑着一顆誠信之心待客。而正是這一顆誠心感動眾人，一份誠信帶來商機。
古今中外，可以舉得例子太多太多。總而言之，誠信就意味着實事求是，不説謊，不違約，表裏如一，説實話，辦實事。“一言既出駟馬難追”，誠信不單單對別人，對自己，同樣需要誠信。一諾千金，不自欺欺人，不為利益而違背良心……
誠信是雨，洗滌着人們心靈的塵埃。
誠信是雪，震撼着人們虛偽的靈魂。
誠信是鏡，反射着人們身後的黑影。
家鄉端午節端午節是我們漢族傳統節日。戰國時期，我國愛國詩人屈原聽説秦軍攻破楚國國都消息後，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》後，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，沒有結果時，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原屍首方法表達對他懷念，此日正是農曆五月初五，以後每年人們這一天都要到江面去頭粽子表達緬懷之情，隨着時間演變，人們將這一天俗稱為“端午節”，過節形式也多養起來，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。
我也特別喜歡家鄉端午節，雖然沒有電視裏看到盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷着媽媽帶我去趕集，大人們忙着購買肉呀、菜呀、蛋之類，我們孩子焦點於買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉下來，手裏捧着一大把花線、畫布。可高興了，回家路上就迫不及待搓起花繩來。回到家裏，和鄰里幾個小朋友圍着姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意收穫，可把姥姥累壞了，我們便搶着用小拳頭敲打姥姥伸不直腰背，姥姥臉上露出了幸福微笑……
興奮我就是睡不着，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，因為姥姥説了：“今天戴了就不靈了，只有端午節這天戴上才會保佑我們一年平安。”真是一個難眠之夜呀！隱隱約約聽見爸爸插楊柳聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊着戴荷包囉……以最快、最簡單方式洗刷完畢，媽媽幫助下認真綁上了花繩、戴上了荷包，看着手腕、腳腕花花綠綠花繩，是弄着胸前各式各樣荷包，我自豪極了，猶如成了最美小公主。帶着無比幸福心情，開始幫媽媽炒雞蛋、包粽子。
説起包粽子，可是我拿手好戲，早六歲那年，大媽就教會了我包粽子。我便一個指揮官架勢喊來爸爸，指揮着他和媽媽抱起粽子來：首先按比例把昨天購買來糯米、大棗、葡萄乾、枸杞放入盆中掏乾淨，然後再加進去一定量白糖、蜂蜜和均勻，接着拿來竹葉捲成一個漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進做好餡子後封起來，爸爸一直做得很好，就是最後封包動作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“老爸，你也不動腦想想，包紮繩子要打成活結，不然證書後你連葉子一塊兒吃嗎……”我成功指揮下，你一個、他一個、我一個，不一會兒包了一大堆，最後就是開灶蒸煮了，這期間，我有顯擺着自己花繩和荷包指揮爸爸矯正了爸爸楊柳插得不好看之處。
開始過節享受了，一家人圍着豐盛節日餐，你爭我搶、談天説地、笑語盈盈，真是其樂融融。時逢中午，我們一家又拎着自己親手做好禮物去大伯家串門子，一路上陽光和煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真被這欣欣向榮日子陶醉了……
五月初五是一年一度的傳統佳節／端午節。端午節是為了紀念古代偉大詩人屈原。所有地方的人都在為這快樂的節日做準備，處處洋溢着濃濃的節日的氣氛。在我們家的端午節那真是既充實又温馨的哦！
記得今年端午節，我們家處處洋溢着歡樂的氣氛。端午節那天，我們全家商量着今年要來點什麼呢？這時，我腦子裏的一根筋“嗖”地一下子蹦了出來，來辦一個包棕子大賽，説幹就幹，我連忙把親朋好友全部都請來參加包棕子大賽。正在大家都手忙腳亂忙着包棕子的時候。突然，我抬頭一看，這些棕子不是破了，就是沒包好。唉，怎麼樣可以獲勝呢？忽然，一個念頭在我腦中一閃而過，我為什麼不做一個心形的棕子呢？我先把棕葉折成心形，再把糯米及肉放在裏面，將棕葉包紮起來，用繩子繫好，這樣一個心形的棕子完成了。
看着大家陸陸續續包好的棕子，我覺得我這個心形的棕子很特別。然後小心翼翼的將它們放入鍋中，不一會兒，可口的棕子出爐了，大家爭先恐後地搶着自己的成果。
今年的端午節既特別又開心！
今天是端午節，全國各地都在慶祝端午，紀念屈原！
一大早，奶奶就迫不及待的往菜市場趕去，回來的時候手上提着大袋小袋。我問奶奶這是準備做什麼，奶奶不假思索的回答：“當然是食餅筒啦！”出於好奇，我就站在旁邊觀看起了奶奶做食餅筒的過程。 奶奶先把粉和上水，然後不停的攪均勻，三五分鐘就成了一個麪糰。揪出一小團的麪糰糊在平底鍋上，就成了一張薄薄的餅皮。餅皮好了之後，接下來當然是做餅筒的餡料了。
首先，奶奶從籃子裏拿出了好幾個雞蛋打在一起，然後就好像做餅皮一樣把蛋糊成圓形的，然後放在案板上把蛋切成了長細的'條。接下來就是炒麪和土豆絲了。奶奶的手藝特別好，在炒麪的時候我都忍不住流口水。媽媽看見我這麼喜歡，把每一個菜都留了一點出來，我吃了個飽肚。就這樣， 奶奶做完這個菜後又開始忙活別的菜，直到中午才吵完所有的菜。
11點半的時候，奶奶終於開始做食餅筒了，從每一盆菜裏都拿出了一點菜來放在餅皮上，把餅皮撐得飽脹飽脹的。奶奶做了許多個，我和爸爸媽媽都很喜歡吃，一下子就解決掉了四五個。
我最喜歡過節日了，既能放假還能吃到可口的食物。我很喜歡吃食餅筒，我叫奶奶晚上還繼續做給我吃，奶奶説晚上還有粽子等着大家一起吃呢。 今天不但嚐到了可口的食餅筒，還知道了食餅筒的製作方法。真是一個有意義的端午節。
端午節來源於屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，反而被逐出宮中；他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。後來，大家把盛着竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。
屈原，生活在戰國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法後日益強大，常對六國發動進攻；當時只有楚國和齊國能與之抗衡；鑑於當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊塗的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬於江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進江水中去，葬身在魚肚裏，哪能使自己潔白的品質蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農曆五月初五。
也有另一種故事傳説：端午節是為了紀念伍子胥的。
伍子胥是春秋時代楚國人，楚平王殺了他的父親，他怒奔吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，並攻陷楚國，把楚平王的屍體從墳墓裏挖了出來，鞭打了三百下，以報殺父之仇。但吳王闔閭死後，其子夫差十分專橫，不但不聽伍子胥“聯齊抗越”之計，反而聽信讒
言，賜劍令伍子胥自盡，還在五月五日把伍子胥的屍體扔到了錢塘江中。從此，江浙一帶的百姓每年五月五日都舉行各種祭祀伍子胥的活動，這也就成為後來端午節種種風俗的起源。
這些故事，世世代代在兩岸民間廣泛流傳，使端午節帶上了一種悲壯的文化內涵。
文萃咖
