《真假美猴王》讀後感
一、書籍簡介
《西遊記之真假美猴王》是由探照燈文化傳媒（北京）有限公司、上海逸亭文化傳播有限公司出品的3D魔幻片，由李世宏擔任藝術指導，馬愛民擔任總製片人。
該片講述了唐僧師徒四人在取經路上，師徒二人生二心，從而引發一段真假孫悟空的故事。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
二、作者簡介
吳承恩（約1500—1583年，一説1506—1580年），字汝忠，號射陽山人，明代文學家，淮安府山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區）人。
自幼敏慧，博覽羣書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549）遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年（1560）任浙江長興縣丞，不久辭職歸。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。現代學者一般認為吳承恩是中國古典四大名著之一——《西遊記》的最後完成者。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
三、《真假美猴王》讀書筆記
孫悟空打殺強盜，被唐僧趕回花果山，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李，沙僧從觀音處找來悟空，這位假孫悟空的實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻説：“我看出來了，卻不敢説”。
最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死，師徒團聚。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
四、《真假美猴王》讀後感30篇
下面是小編為你帶來的《洋葱歷險記》的讀後感30篇，因為內容比較多，大家可以採用“Ctrl+F”查找自己想要的內容。
第1篇：《真假美猴王》讀後感200字
近日重複《西遊記》，感悟頗多，在此，對一些問題説些自己的看法。前些時間，有人説真正的孫悟空被六耳獼猴祕密取代了。直接原因就是在真假猴王之後，孫悟空表現的“很乖”。其實仔細讀過前後文就會發現原因。真假猴王開始就説，師徒四人當時各懷異心，但經過假猴王一事後，師徒四人成了一心。不僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔了。而且後文中，唐僧也並非沒再念過緊箍咒，只不過孫悟空學會了心平氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計從而已。人都是一個漸變的過程，西天取經的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點看，孫悟空就是在這次真假只鬥中成熟起來的。那個假悟空其實也就代表了“心魔”罷了。本人通讀《西遊》只有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
第2篇：《真假美猴王》讀後感300字
我喜歡看書，今天我去了一個圖書館，那裏有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪裏嗎？告訴你吧，它就是北京中小學生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西遊記》。
其中《真假美猴王》故事主要描寫一隻猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、佔領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最後他們去找如來，如來説：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰終於結束了。
從這個故事中我明白了：要做一個誠實的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不要像那隻“六耳獼猴”，要紮紮實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
第3篇：《真假美猴王》讀後感400字
今天，我讀了四大名著之一——《西遊記》中的一個故事，叫《真假美猴王》。它描述了一個很有趣的故事。
唐僧師徒四人前往西天取經，一路上遇見了很多妖怪，孫悟空奮力保護師父和師弟們，把很多妖怪都一一殺死，但是卻也經常被唐僧指責，還時不時地趕他回花果山的老家。這一次悟空又是被唐僧唸了緊箍咒而趕走他。悟空遭此冤枉後，忠心不改。為保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡鬥，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，説出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天取經的漫漫長路。
這個故事讓我感覺唐僧太不相信孫悟空了，而對妖怪們卻心懷慈悲，導致了孫悟空經常被冤枉。但是我很敬佩孫悟空，他對師父的忠心永遠不變。
第4篇：《真假美猴王》讀後感700字
孫悟空是大家心目中的神猴，可它在取經的道路中也會遇到麻煩，就如這次要説的《真假美猴王》。孫悟空一心想保唐僧取經，為了保護唐僧，一下子打死了十來個強盜，唐僧氣急把悟空趕出了佛門。在這不久後，有一個假“悟空”為又飢又渴的唐僧送清水，唐僧不領情，結果被“孫悟空”打倒在地，而真猴王卻在觀音那兒，得知又有了一個“孫悟空”，還佔了它的花果山，忙去與它較量。兩隻猴兒打成了一團兒，不分高下，大家更加分不出真假。最後。還是在如來的幫助下，眾人方才認出真猴王靈明石猴與假猴王六耳獼猴。最終假猴王死於齊天大聖的金箍棒下。
這一篇故事，作者也是煞費苦心，從中可以看出這些道理來：第一是一個人在做事時，總是會有種種的缺陷，我們不能只是一味地去批評他，也要看到他的優點。第二是不能弄虛作假、欺騙別人，絕不能像六耳獼猴一樣，我們要紮紮實實地掌握知識、本領，還要會正確的運用，否則只能害了自己。
而在這一個故事中孫悟空就與六耳獼猴形成了鮮明的對比：一個真實，一個虛假；一個是天宮有着赫赫威名的孫大聖，一個是來歷不明的六耳獼猴；一個真心實意保唐僧西天取經，一個包藏禍心佔山冒稱猴王......孫悟空是那樣的對唐僧忠心耿耿，生怕師傅有個什麼閃失，受到了廣大羣眾的喜愛，反之六耳獼猴是那樣的令人生厭。
六耳獼猴也算是神通廣大，甚至可以説比孫悟空還要厲害一些。那你一定會問了：六耳獼猴為什麼還輸給了孫悟空呢？原因我認為有兩個：一是有如來佛幫助孫悟空，正所謂得道多助、失道寡助；二是六耳獼猴沒把自己的本領用對地方，它可以知曉前後，能察物理、萬物皆明，本可以用這些本領做善事、積善德，卻去作了惡事，終有了惡報。而孫悟空用自己的本領先是護猴羣，後是保唐僧，這才成就了最後的鬥戰勝佛。
而現在的我們既不用除妖打怪，也不用跑遍世界拜仙師學藝。我們只要做好自己，不去欺騙他人就可以了，這就是我們的責任。
《真假美猴王》這個故事眾人皆知，其中更多的道理，還需要我們慢慢去發掘，這本書值的大家細細品味、反覆琢磨。
第5篇：《真假美猴王》讀後感800字
《西遊記》裏有這麼一段，説的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活着的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》裏“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心裏已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右着我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，儘量客觀地去看待事物和判斷問題。
第6篇：《真假美猴王》讀後感
今天，我翻開了西遊記這本書，我看到了《真假美猴王》這一篇。看完後我好想進去讓唐僧認出真的悟空呀！
故事是從這裏説起：師徒四人繼續向西走去，師徒四人越走越累，便在一個大石頭邊上休息了一會兒。師傅讓悟空去找水喝。六耳獼猴趁着悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧誤以為真的是悟空乾的，便馬上讓八戒和沙僧牽着馬走。可剛走不到幾步，那六耳獼猴馬上來到唐僧面前，擋住了他的去路，並把他們帶到了水簾洞。後來真的悟空找到了那裏，並和六耳獼猴一隻爭鬥，到了如來佛那裏，才把六耳獼猴給收了。
嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要試探。不能就這樣怪最真的悟空，這樣就太不公平了，悟空什麼也沒幹，而是好心去給師傅找水，就這，師傅還念緊箍咒，還趕走他。我真替悟空打抱不平！
第7篇：《真假美猴王》讀後感
《真假美猴王》出自於神魔小説《西遊記》，是其中一個經典的典故。它説的是悟空因為把幾個土匪殺死而被師父逐出師門，而由六耳獼猴假扮的孫悟空又乘虛而入，妄圖偷走聖經自己去西天取經。最終，在真孫悟空以及眾神仙的幫助下，六耳獼猴被如來佛祖繩之以法，師徒二人也就再一次重歸於好。
通過閲讀，我認為唐僧是一個沒有用正確的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不領情，還一味的認為是悟空殺人不眨眼，連百姓的生命也不放過。
在文章當中，我記得最清楚的就是唐僧趕走悟空的那一段。雖説悟空對師父的做法感到十分的不滿，但他寧可被師父念緊箍咒也不肯離開師父，非要護送師父去取經，而不分青紅皂白的唐僧卻聽從了八戒的胡話硬生生地趕走了悟空。
讀完這篇文章，我明白了要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。
第8篇：《真假美猴王》讀後感
我讀完了《西遊記》之《真假美猴王》這篇文章。
這篇文章講述了一個這樣的故事。唐僧師徒四人走到一座高山裏，有個妖怪變成一個假悟空，兩個悟空（真和假）誰也分辨不出來，如來佛祖最後分辨了出來。
我讀完這個故事後，我深受啟發，懂得了這樣的一個道理，如果你弄虛作假，就算裝得更誘人，更逼真，最終也會有被別人識破的時候。這讓我想到了我們的學習；你上課不認真聽講，不懂裝懂，到考試的時候一塌糊塗，什麼也不會做。這還讓我想到了在生活裏，比方説，像詐騙、想騙錢的人都是壞蛋，我們不要輕易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那種人學習，不要讓那些假的東西來影響我們。
第9篇：《真假美猴王》讀後感
今天我讀了《真假美猴王大斗法》。這個故事講述了孫悟空因為打死了搶到被唐僧趕走，於是來到了南海向觀音哭訴。此刻，八戒和沙僧去化齋，唐僧遇到了悟空遭遇不測。救醒了師傅後，沙僧去找悟空算賬，但他哪是孫悟空的對手？於是去找觀音菩薩説理，卻發現又有一個孫悟空，後來得知了事情經過後，悟空和假美猴王一直打到如來佛面前，假美猴王被識破後不得不現出原形——六耳獼猴被打死。
讀了這個故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶了包袱，還妄圖自己去取經，並且強佔了水簾洞和花果山，真的是太壞了。最後到雷音寺一眼被識破了，還做夢想去取經呢！結果就是被悟空打死。
第10篇：《真假美猴王》讀後感
《西遊記》是家喻户曉的古代名著,它以大膽的想象、奇特的視角,講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經的故事,深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
“真假美猴王”,故事是這樣説的：
唐僧師徒四人繼續去西天取經.一天,他們在荒山裏遇到了一羣強盜,孫悟空不顧唐僧的阻攔,幾下就把強盜全打死了.唐僧非常生氣,把孫悟空趕回了花果山。可是,沒過多久,“孫悟空”又從雲裏跳下來,搶走行李,還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空,一問才發現,行李並不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣,於是跟着沙僧回花果山查看.果然有個假悟空在那裏佔山為王了,但他也説自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空,誰是假悟空,他們兩個又鬧到東海龍王、南海觀音那裏,可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真偽,最後,只得請出佛法無邊的如來佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就現出了原形,原來是隻六耳獼猴.六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑,結果被悟空一棒打死了。
最後唐僧原諒了悟空,師徒四人又一起上路了。
從這個故事中我明白了：不要撒謊騙人,否則只會害了自己,在學習上也是一樣,不要像那隻“六耳獼猴”,要紮紮實實的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右着我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。
第11篇：《真假美猴王》讀後感
今天我讀了《西遊記》中的《真假美猴王》，得到許多啟發。唐僧只顧慈悲為懷，不瞭解事情真相就趕走悟空。唐僧的做法是不對的，我們要客觀地看待問題，不能只相信一面之詞，要全面的瞭解並分析問題，從而找到解決問題的最好方法。悟空的做法也不可取，他因為被師傅冤枉，而一氣之下就走了，才使小人趁虛而入。我們在遇到這種問題時，應該解釋清楚，不應該讓別人加深誤會，反而使結果惡化。但悟空在師傅有難時不計前嫌，回來幫助師傅是值得我們學習的。我們應該學習他的寬容，如果冤枉你的人有悔改之意，就應該大度一些，既往不咎。寬容待人，可以使你在有困難時，得到別人幫助。讀了《西遊記》，真是讓我受益匪淺。
第12篇：《真假美猴王》讀後感
團結就是力量，但是唐僧四人不團結，導致唐僧遭到災禍。
正因孫悟空打死了幾個土匪唐僧把悟空趕走了。六耳獼猴趁機偷走行李和文牒，和幾個小妖變成唐僧四人，想去取經，悟空知道了跟六耳獼猴打到玉皇大帝、觀音、閻王殿那裏，最後讓如來佛分辨出來，抓住了六耳獼猴。
這才明白，原來是孫悟空跟唐僧不團結，才出現了六耳獼猴的事。從此，孫悟空一心一意保護唐僧西去。哎！如果唐僧四人團結，就不會發生這種事。就像我們班的丁念祖，常常欺負我們，因此我們不想和他玩。但之後，有人需要幫忙時，他也表現的很好。一次，我的手刮傷了，他來關心我，這讓我很温暖，之後他的朋友也多了。讀了《真假美猴王》，我知道有團結就有力量，就像班級體育比賽，只要團結在一齊，就能勝利。即使你什麼也不會，只要你團結，就是一個好孩子。
團結的力量真大，我們人人都要團結起來。
第13篇：《真假美猴王》讀後感
這是西遊記中最精彩的故事之一。
悟空打死謀財害命的強盜，卻被唐僧趕走。於是假悟空出現了，打倒唐僧，搶去包袱，並聲言自己將去西去天取經。真悟空聞訊與假悟空怒鬥，兩個悟空揮舞金箍棒上天入地一番惡戰。一時間真假難辯。後來如來指認假悟空是六耳彌猴，使他現了原形，悟空一棒將其打死。
假作真時真亦假，誰真誰假誰能辨？一善一惡，或許正是悟空心中的善惡相鬥。其實，每個人都有善惡兩面，只有克服了惡的心魔，才能顯現出善的本源吧。
第14篇：《真假美猴王》讀後感
在我們的印象中，孫悟空一直是偉大的英雄，他敢於抗爭而且不屈服，有智慧而且很樂觀。不管遇到多少的磨難，最終都能化解。他的神通廣大，是我們最羨慕的。然而，在真假悟空一節，我們看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反卻被妖怪佔了身份，心中該是如何的憤怒。看着孫悟空的自我求證之路的艱難，我們感到一些心酸和可悲。
面對妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“壞俺老孫名聲”的妖怪，孫悟空是二話不説，上去便打，為了維護自己在三界的聲譽，同時也是為了爭取自己的權利，因為妖怪佔了他的洞府與猴孫。二者從見面開始就一直在打，打到觀音處、師傅處、天庭處、地府處，再到西天佛祖處，只為求個真相，求個辨認，還自己本名。不屈的求證，哪怕千難萬險。真是一個英勇的悟空。
但孫悟空帶着憤怒去辯個真假，這個求證的曲折路程，卻讓我們感到如此悲涼。緊跟悟空的沙僧在大師兄降妖的頃刻間就忘掉了自己大師兄的真身，眼看着就是真假難辨；其他各處，是孫悟空的一些道友，卻也沒有識人之能力，最讓人感到可悲的是唐僧的表現，在知道有假悟空的事情之後，竟然令八戒去花果山尋找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟結果如何。這讓我們不勝唏噓。孫悟空是有苦難言，在不被認可，無人助力的過程中，仍然堅持，一直打到西天如來處，以求證自己的真身。可歎與可悲的求辯過程，我們看到了孫悟空的憤怒，堅持，即使上下求索，也要證明自己，證明自己的唯一性。
“其實“大鬧天宮”是對人格尊嚴的追求――天不拘兮地不羈的自由自在地生活，與玉帝平起平坐、受人崇敬成了孫悟空的人生目標。他為了維護自身人格尊嚴，為了“自我價值”能得以表現，堅決與神鬥到底，這是人類所具有的共性。”真假悟空也是如此，它讓我們看到了，作為英雄的孫悟空的悲劇性一面，以降妖除魔為己任，卻被妖怪佔了身份，還要經過曲折的爭鬥才能證明自己，讓他人認可自己。這也帶給我們現代人一些思考：真真假假充斥在我們的生活中，在這種情形下，我們除了堅持自我，堅守自己的本性之外，還應該把握自己的社會責任，擦亮自己的眼睛，保持心靈的明朗，識真假，別善惡。
飛速發展的現代社會，各種誘惑充斥在我們的生活周圍。與此同時，社會環境變得更為複雜，人心也更為難測。浮動的社會，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，作為社會的組成部分的個人，想要在這種環境中保持自我，需要我們在進行個人價值定位時，求本求真，既能堅持自己的獨特性，敢於證明自己的獨特價值，又要敢於説真話，辨別出真假善惡。
第15篇：《真假美猴王》讀後感
我們應該知道孫悟空在西遊記裏面被稱為心猿，也就是心。這個心，是取經人的心也是修行者的心。而本回一難就是由於唐僧逐出猴子，也就是修行者放縱心猿而引起的。所以文章才會有這麼一首詩
身在神飛不守舍，有爐無火怎燒丹。
黃婆別主求金老，木母延師奈病顏。
此去不知何日返，這回難量幾時還。
五行生剋情無順，只待心猿復進關。
諸位，六耳獼猴可不是孫悟空的心魔。他是取經人也就是修心人的心魔。試想，猴子就是心，你能説心的心魔嗎？顯然是不能的。孫悟空象徵的是道心，而六耳獼猴象徵的是人心。我再換句話説孫悟空那顆心是求佛向道之真心，而六耳獼猴則是那種種虛妄不實之心。
因此作者又有詩説
人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台。
南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
朋友們，在六耳獼猴掛掉的那一回標題叫啥？二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。二心已經不言而喻了，一體則是指的唐僧，或者説修行人之軀殼。而空有一副軀殼而沒有心是成不了正果的。所以修行必須有心！
第16篇：《真假美猴王》讀後感
今天，我讀了《西遊記》裏的真假孫悟空，裏面説在某一天，師徒四人走在路上，遇到了強盜來打劫，孫悟空特別生氣，就把強盜通通打死，師傅看到了，怒氣沖天，一定要把悟空趕走，悟空只能到南海，把這件事告訴觀音菩薩，菩薩知道以後，就讓他在寶蓮台旁帶幾天。唐僧在路上感到口渴，就讓八戒和沙僧去取水，正當他們走了以後，孫悟空就跳了出來，拿出碗給師傅喝，師傅卻不喝，還把碗打翻，悟空特別生氣，拿起金箍棒把唐僧打昏，帶着包袱回了花果山。
八戒和沙僧回來了，看到師傅昏倒，趕緊把服起來，唐僧把事情告訴他們，沙僧就去花果山，要回包袱，悟空説：“不行，我還去西天取經呢,”説完就出現了一個唐僧、八戒還有沙僧，沙僧一看，就把家、假沙僧給打死了，就跑到菩薩身邊，他看到真悟空，就要打它，被菩薩阻止，沙僧把事情告訴菩薩，悟空就和沙僧看個究竟。到了花果山，真悟空看到假悟空，就開始打起來，他們打得難解難分，就讓如來佛祖來看，如來佛祖説：“假的悟空是六耳獼猴，假悟空聽了就逃，結果被抓住了，真悟空回到師傅的身邊，繼續西天取經。
讀了以後，我體會到了，做事要會判斷，才能得出結果。
第17篇：《真假美猴王》讀後感
一天唐僧四人看見一羣小偷，悟空打死了強盜頭子，其他強盜都嚇得逃跑了，唐僧見孫悟空打死了人，就批評他了一頓。
他們來到一户人家，到了晚上強盜們看見一户人家拴住白馬，他們肯定是唐僧他們，唐僧四人知道以後就從後門溜走了，可是還是被強盜抓住了，悟空把所有強盜都打死了，唐僧念起緊箍咒，悟空疼得不行，唐僧對他説：“我不和你去西天取經了。”悟空沒有辦法，只好奔向南海找觀音菩薩。
觀音菩薩對他説：“你的師父馬上就有難，你先在這裏待上幾天吧。”唐僧渴了，就讓八戒去化齋，沙悟淨去打水。假的孫悟空來了，他給唐僧喝水，可是唐僧説：“就算渴死，我也不會喝你的水。”悟空生氣了，一棍子就把唐僧打暈了，帶着包袱走了。八戒回來問唐僧怎麼回事，唐僧告訴他是悟空打的，沙和尚就去找孫悟空，他到花果山看到假孫悟空，假孫悟空叫出假的唐僧八戒沙和尚，沙和尚看見假的沙和尚舉棒就打，原來是一個猴精。
他就去南海找觀音菩薩，看見真的孫悟空，舉棒就打，觀音菩薩聽了沙和尚説了事情的經過，對他説：“悟空一直在這裏呆着，怎麼有另一個孫悟空呢。”觀音菩薩戴着他們到了花果山，孫悟空看到假的孫悟空，喝道：“大膽妖精既然敢冒充俺老孫。”那個孫悟空二話不説舉棒就打，他們打的不分勝負，只好請觀音菩薩來辨認，菩薩看了好長時間，就只好念起緊箍咒，兩個孫悟空都嚷嚷着頭疼。他們有鬧到南天門請託塔李天王李靖來看看，託塔李天王李靖拿出照妖鏡，但是兩個悟空都毫無變化，只好到佛祖那裏，佛祖只看了一下，就笑着説：“假的孫悟空是一隻六耳獼猴。”六耳獼猴見佛祖辨認出來了啦，就變成一隻蜜蜂想逃跑，佛祖罩住了六耳獼猴，孫悟空忍不住一棒打死了六耳獼猴。
觀音菩薩帶着孫悟空到唐僧那裏説：“打你的是假的孫悟空，本來是一隻六耳獼猴，你就不要責怪悟空了。”這時飛沙走石，狂風滾滾，豬八戒揹着包袱回來了，他剛去花果山打死了假八戒和假唐僧，拿回了包袱，師徒四人謝過佛祖繼續向西邊前進。
第18篇：《真假美猴王》讀後感
《西遊記》第五十八回，寫的是真假美猴王，回目是“二心擾亂大乾坤，一體難修真寂滅”。
六耳獼猴説的就是分別心，第六識主分別，用六耳獼猴表法，“違順相爭，是為心病。才有是非，紛然失心。”分別生無數塵沙煩惱，所謂“二心擾亂大乾坤”。放下分別，就銷歸自性，清淨本來。自性非修而有，本自具足，只是迷失。所以説“一體難修真寂滅”。
真美猴王孫悟空是石猴，着眼在“石”字，表法“阿賴耶識”，能“轉識成智”，即成就佛果，後稱“鬥戰勝佛”。假美猴王六耳獼猴，着眼在“獼”字，亦就是“迷”，“不識本心，著相而迷”。
第19篇：《真假美猴王》讀後感
如果有人問我：從小到大伴你成長的最重要的東西是什麼？我會想到諸如友誼、親情、母愛……，這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏。可我腦海中閃現出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西遊記》。
回首自己走過的十三載春夏秋冬，我拜讀過《安徒生童話》、《伊索寓言》等優秀著作，但在我成長的歷程中，我自始至終都是《西遊記》的忠實觀眾、鐵桿粉絲，對它情有獨鍾，百看不厭。當然，它也沒有讓我失望，為我源源不斷地輸送着精神食糧和無窮的正能量。
成長中，是孫悟空教會了我永不言棄。在《西遊記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書中關於他的故事數不勝數，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿無數艱難險阻和不可預知的危險，可大聖退縮了嗎？不，他才不會，因為他的人生字典裏沒有“放棄”這個詞。且看“真假美猴王”中，當他被六耳彌猴所頂替時，他始終沒有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠地向師父道歉，終於“守得雲開見日月”，用誠心打動了師父；被妖怪捉住時，他總是直面困難，絞盡腦汁設法救師父，沒有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場場勝利，成功經受住了九九八十一難的考驗，完美詮釋了超越西天取經的現實意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會有辦法解決，相信皇天終不會負有心人。
成長中，是豬八戒教會了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個帶負面色彩的角色，因他除了貪吃就是能睡，無形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實力強的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無是處，常拿出來當作茶餘飯後津津樂道的笑談，連“豬八戒照鏡子，裏外不是人”這樣的話語中都充滿了鄙夷和不屑。俗話説“金無足赤，人無完人”，難道八戒身上真的沒有一處優點，我在自己的大腦硬盤中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對困難的時候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個不情願，可心裏卻沒有真正抱怨過，依然高高興興地和師兄衝鋒陷陣。當被別人取笑捉弄尋開心時，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚朴實的身上領悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。
成長中，是唐僧教會了我堅韌執着。師傅唐僧為了到西天取得真經，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險象迭生，可他沒有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂觀地面對每天未知的挑戰。試想如果是平常人會怎麼做？沒準才走一年就會打退堂鼓返回老地方。更不要説一路上的無數艱難險阻，就算是一條大河也會讓他們望而卻步。他用自己無聲的行動有力地演繹了“不到長城非好漢”的執着精神，只要認準一個目標，那就義無反顧的風雨兼程。
成長中，是沙僧教會了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑着沉重的擔子殿後，從始至終都沒立下過什麼赫赫戰功，他唯一的優點就是會挑挑擔子，嚇嚇小妖。可我卻發現了他寡言少語的外表下藴含着默默無聞，任勞任怨的優秀品質。他總是身不離擔，風雨無阻，用陽光的心態迎接每一個朝夕，在困難面前幹勁十足，為師父效忠；為取經任務的順利完成提供強有力的後勤保障，總是把別人的快樂建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛叫隱忍，無私付出卻不求回報，吃虧有時亦是福啊！
《西遊記》讓我在生活中多了一絲戰勝困難的勇氣；在學習中多了一份前行的力量。我要繼續讓這個精神支柱點燃夢想，照亮人生之路，要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。
《西遊記》，我忠實的好夥伴，成長路上，感謝有你！
第20篇：《真假美猴王》讀後感
主要的根據在於真假美猴王到如來處分辨真假時，如來佛祖説出六耳獼猴的名字後六耳獼猴的表現：
原文：“那獼猴聞得如來説出他的本象膽戰心驚急縱身跳起來就走。”
“孫大聖也要上前，如來道：“悟空休動手待我與你擒他。”那獼猴毛骨悚然料着難脱即忙搖身一變變作個蜜蜂兒往上便飛。”
試想一下，如果如來佛祖指出的是真悟空，那麼以孫悟空的'性格肯定不會“縱身跳起就走”，而是會堂堂正正的與佛祖分辨。這種心虛膽戰的表現實在不會出現在孫悟空的身上。
再有，六耳獼猴在被佛祖罩在金缽之下後，是顯出了本相的，當時可不是隻有孫悟空和佛祖兩人在場：
“大眾一上前把缽盂揭起果然見了本象是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住輪起鐵棒劈頭一下打死至今絕此一種。”在這眾目睽睽之下，佛祖想要作假把真悟空打死恐怕也不容易。
以此兩點，可以確定當時打死的確實是六耳獼猴。
那麼為什麼會有被打死的其實是真悟空這種説法流傳呢？持這種説法的最大論據就是孫悟空以“真假美猴王”這個故事為分界，一改之前桀驁不馴的形象，開始一心一意的保護唐僧西天取經。眾人以此來證明在這之後的孫悟空其實已經被調換過了不再是之前那個鬧天宮的齊天大聖，其實這正是《西遊記》的高明之處。
因為，《西遊記》其實有明暗兩條線，明線就是唐僧師徒四人取經的故事。而暗線其實是一個修道之人修行路上的所遇種種磨難。
那麼風月這麼説有什麼證據麼？其實證據早被吳承恩老先生擺在了各位讀者的眼前，那就是全書的目錄。
在全書的目錄中，孫悟空、豬八戒、其實還有另外三個名字那就是，心猿、木母、金公。而這三個名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三種重要的東西，心猿不必説代表着孫悟空也代表了修道之人最重視的心性。另外孫悟空還有一個名字是金公，代表的則是道教丹法中的“鉛”，而豬八戒則是木母代表的是丹法中的“汞”。道教認為鉛汞調和則成丹，而金公又克木母，所以孫悟空和豬八戒總是吵架卻又誰也離不開誰。
而真假美猴王那段故事的原目錄“第五十八回二心攪亂大乾坤”其實已經明確的告訴讀者了，修道之人在修行到此時生出了二心，也就是兩個“心猿”在攪亂“乾坤”（指身體），所以導致了“一體難修真寂滅”。只有降服二心合為一心才能繼續修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴“本領相同，面貌一致”，因為本來就是“二心”自然如此。而最終孫悟空打死六耳獼猴則代表了將“二心”降服，繼續在修行的路上前行，這也就解釋了為何孫悟空從這章開始前後分別那麼大的原因。
第21篇：《真假美猴王》讀後感
從全書來看,小説《西遊記》多次採用了以假亂真的創作模式。所謂以假亂真模式是指作品中原有一個人物形象,後在小説故事發展過程中又出現一個與原有的人物形象外形相類似的形象,並與原有的人物形象產生矛盾,從而推動故事情節的發展,增大故事的容量,以引起讀者的強烈關注。《西遊記》中的以假亂真大致可以分為兩類:一類是並不出現真假難分的場面,假象與真象之間矛盾並不激烈,故事情節的發展主要由假象來推動。如孫悟空變成假牛魔王,觀音變成假凌虛子,紅孩兒變成假觀音,牛魔王變成假豬八戒等。另一類就是本文所討論的這“真假美猴王”類型了。真假難分,假象與真象之間有激烈的鬥爭,故事情節的發展由假象與真象共同推動,共同起作用。那作者又為何要運用以假亂真這一模式來創造“真假美猴王”一節呢?從對文本的深入分析來看,我想有這麼兩點原因:其一,一種創作模式多次使用,往往讓人有重複之感,尤其在章回體小説中。然以假亂真模式不同。從體裁上看,以假亂真模式是一個很容易翻新的命題。
唐僧師徒每一次遇到的磨難和妖魔不同,以假亂真的對象便不會相同。同時,在運用此模式時,對於假真雙方來説,他們所面臨的都是全新的環境和完全突發的事件,故而相應人物的決策應對便是極易出彩之處。其二,讀者的審美期待。對於現實中的每個人來説,誰也無法超脱其個體而變成另外一個人的樣子。對於這種人力以外的事情人們難免會懷有好奇和渴望,於是這種好奇和渴望便在一次次以假亂真中獲得了滿足,一次次的滿足同時更是對人們好奇和渴望的再次刺激。為什麼不安排一個真假美猴王互斗的情節呢?作者適時滿足了讀者。
我在《西遊記敍言》中認為“《西遊記》無句不真,無句不假。”然在這真假難辨中到底隱藏着什麼呢?我們姑且選擇這樣幾個主旨論斷:
①幻中有趣。胡適就強調“《西遊記》至多不過是一部很有趣的滑稽小説,神話小説,他並沒有什麼微妙的意思。”魯迅在《中國小説史略》和《中國小説的歷史變遷》中也認為,“此書則實出於遊戲”,“我們看了,但覺好玩”。
②幻中有真。用社會政治的觀點來解讀《西遊記》,則有諸如人民鬥爭説,歌頌市民説,個性解放説,誅奸尚賢説,安王醫國説,破心中賊説等各種説法,這些説法此起彼伏,名目不同,但卻有一個共同點,即強調幻中有真。
第22篇：《真假美猴王》讀後感
真假美猴王這一回,不知道欺騙了多少觀眾,今天,看我來戳穿潑猴的鬼把戲。
其實呢,這一回中根本就沒有妖怪,那個所謂的六耳獼猴並不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼!大家看西遊記把大腦都看的僵化了,總以為孫悟空是捉妖怪的,卻怎麼都想不到:孫悟空也會冒充妖怪,把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先,他是個受害者,而結果,卻變成了最大的受益者,因此,孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:
一、起因
孫悟空打死了兩個強盜,唐僧唸經超度強盜的亡靈:拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
八戒笑道：“師-父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道:“好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。”
孫悟空道：“師-父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裏打殺人!”然後罵道:“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那裏去告，我老孫是不怕,玉帝認得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裏去告!”
這絕對是在恐嚇唐僧,把老子惹火了,連你也打死,你去告吧!
三藏見他説出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎麼就認真起來?”
晚上,在老楊家借宿,老楊的兒子是強盜一夥,孫悟空又打死了二三十個強盜,還把老楊兒子的頭割下來,擰給唐僧看。
唐僧大驚,念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾,翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大聖咒倒在地，箍兒陷在肉裏有一寸來深淺。並威脅道:“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滾蛋!
大聖疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負了我心。”
於是,孫悟空發怒了,終於撕破臉皮反了目:你這潑禿!沒了俺老孫,連口水都沒得喝,還這般刁難俺,不給點顏色看看,你就不知道俺老孫的狠氣!我管你是哪個!一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話:“你這個狠心的潑禿，十分賤我!”
二、經過
沙僧來找他算帳，他説沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會幹這樣的缺德事呢,你若不信,菩薩可以作證嘛,我這幾天一直都在這兒。
沙僧當然不信，因為你會架筋斗雲，又會分身法。於是,菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果,沙僧看到了兩個一
模一樣的孫悟空,長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的,可是,最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的,而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就説明根本沒有假的,這明擺着是孫悟空使的分身法嘛!
孫悟空上天庭借照妖鏡，鑑定結果:兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。“這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就説明他正在暗自得意:嘿嘿!你們誰都想不到吧!
到閻羅殿去查,諦聽是知道真-相的,卻不敢當面説破，否則,孫悟空不打死他才怪,發起惡來,把閻羅殿都拆了!
孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個誰是假的!”都辨不出，因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。
三、結果
最後鬧到雷音寺,孫悟空與如來佛説的話,和在前面別處説的是有區別的，他先説這一路上我這般辛苦,不知費了多少精神,師-父卻把我趕出來。現在,請佛祖與弟-子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經取回東土，幫你永傳大教。
注意:他説的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面別處他都是説的辨個真假。這個區別是相當大的,真假,是指兩個人誰真誰假,邪正,是問我的行為對不對,請如來公斷。
孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛?!在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾説了:“汝等俱是一心，且看他二心鬥來。”你們這些人呀,一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢?根本就不是兩個人,是二心也，孫猴子生了二心,把老師都打了!你們卻以為是妖怪。
但是，這能説嗎?一説破,就無法收場了,這個經就徹底的取不成了!如來的計劃就破產了!所以,大局為重,如來佛也不能説破,不但不能説,反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個誰也沒聽説、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。
原著中這樣寫道:如來正欲道破,忽見...,如來笑道:我觀假悟空乃六耳獼猴也。
孫悟空沒想到如來佛會瞎扯,很是震驚,不知道如來要幹什麼,如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑雲：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。
孫大聖忍不住，將其打死。“忍不粧這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。
大聖叩頭謝道：“上告如來：那師-父若不要我，卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。”
經過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內定為預備佛員,這是對他敢打師-父的一種肯定,一種獎勵!唐僧呢,這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白捱了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓,他自然就老實了。
第23篇：《真假美猴王》讀後感
我也説兩句！小時候看過《真假孫悟空》電影，也看過《西遊記》電視劇，總以為真的是兩個一樣的猴子在鬥。現在70後的我，隨着年齡的增長，對《西遊》的認知有更探一層的理解，發現裏面的值得推敲東西太多了,什麼“有背景的妖怪就是死不了！”，“有背景的妖怪背後有個大仙在操縱”等等。所以，我終於鼓起勇氣，決定在這時發表一下我對《真假美猴王》的看法吧！
我認為真假孫悟空這齣戲是悟空自編自導的鬧劇。聽聽我的證據。我讀《西遊》快三遍了，對其中的奧妙也略知一、二了，雖然才疏學淺，但也不至於小學文化。我在人家真假美猴王的評論中，後來看了人家推薦的吳閒雲《水煮西遊》和英熊北遊《天庭內幕》，方知大悟。昨晚看了半晚，方才知一山更有一山高，這才叫專家級，那我就是初學者了。我發現我瞭解的西遊跟人家專家的評論比真起來真是小屋見大屋，不過他們評論的70%同意，還有30%我保留意見。我必須説出我的看法，哪怕全是磚頭！好，言歸正傳吧，説説這齣戲吧，真假美猴王！
為什麼我這麼肯定是真猴子把假猴子打死的，我有一些小證據，如下：先説悟空為何能鬧上靈山？別人攔也攔不住，連觀音都不敢攔。是因為事件事情已被悟空猜透了，他把一切證劇掌握了，拿到手了，才找如來評理去的！當初悟空求藝的時候，被柴夫“誘騙”至靈台方寸山，斜月三星洞。當菩提看到悟空，心中甚喜，喜什麼？這破猴子終於等到了，終於找到一個進可攻退可守的SB了。於是讓他學習一下各種常規知識，慢慢讓他熬，熬到他猴急性子憋不住了，就自然會找我來學真功夫了。這樣就可以騙過猴子，是你找我學的功夫的，不是我要教你的，以後出事別找我，與我無關！並且再次“引誘”他，你來這多長時間了，想學什麼啊？猴子也急啊！給了猴子提示後，約好了半夜與悟空見面。當半夜時，就悟空和菩提2人時，悟空那是真心想學功夫啊！怕菩提不教，對菩提説“……，這世間更無六耳！”
第24篇：《真假美猴王》讀後感
眾所周知，以唐僧為主線的西遊記的故事，在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前有關著述及民間傳説的基礎上做出了多年充分準備和資料積累後，直到71歲那年才開始創作，嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學魁寶的《西遊記》。
下面讓我來談一下有關《西遊記》故事中的《真假美猴王》這個故事的感想：
孫悟空因為一時的衝動，打死了攔路的強盜，唐僧便捻走了孫悟空。六耳彌猴便趁此機會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準備上西天騙去真經，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺等重位神仙那，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主説破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主並告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個我，刁蠻.任性.做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧彆扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我説：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”事情並沒有那麼快結束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學們都用異樣的目光看我。都在背後説我的不好，事後我覺得我離這個班集體越來越遠了。
讀了《西遊記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。
第25篇：《真假美猴王》讀後感
一直都覺得真假美猴王這一齣戲挺有意思的。覺得其實就是猴子自導自演的一齣戲，出於什麼原因不好説。為什麼這麼説呢，首先，如來佛祖所説天地有四猴混世，不入十類之種，哪四種？靈明石猴（就是悟空自己），赤尻馬猴，通臂猿猴，六耳獼猴，如果有觀察細緻的人會發現，所謂四大神猴，花果山竟然有其中三種？
“正説間，轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治鋒利器械，甚是容易。”
另有孫悟空拜師的時候，也提了一嘴六耳：
“祖師聽説，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”
是巧合還是鋪墊？也無從得知，從更多細節方面來看，沙僧去花果山討要行李，還打死一隻猴？拜託，上門打臉，假悟空不是可以和真悟空拼個五五開？不計較？然後沙僧就這麼跑……跑了？也就是放了水吧？在真假悟空打上靈山的時候，如來佛祖恰巧又在念什麼經？這就請各位細品。
其實也還有一個比較靠譜的説法，西天取經的同時，也是師徒四人磨練心性修煉之途，也有很多人都能感覺到，師徒四人從一開始的貌合神離，到後面真正的勠力同心。正是為此，真假猴王這一出結束時有一句話，也能説明一二：
“話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒沙僧剪斷二心，鎖鑨猿馬，同心戮力，趕奔西天。”
所以真假猴王，可能只是悟空自導自演的一出鬧劇亦或是假悟空實乃真悟空心魔。至於什麼用意，我還是盜用原著的話來説吧：
人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台，南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
第26篇：《真假美猴王》讀後感
一天中午，悟空化齋還未回來，八戒肚子餓了拿馬出氣。突然出現了強盜，悟空趕回説這是強盜不是妖怪，他就變了一堆錢財引強盜過來，一棒子打死了他們。
唐僧看到悟空又打死了人，就生氣的念起緊箍咒，悟空疼得受不了，唐僧又一次趕悟空走。悟空怎麼求唐僧，唐僧就是不肯原諒他，於是悟空就去南海找觀音菩薩幫忙。觀音菩薩讓他在南海待幾天再回去，到時候唐僧的氣就會消了。
第二天，唐僧叫豬八戒和沙僧去找食物。悟空就來給唐僧送水，唐僧仍然叫他走，他説唐僧不識抬舉，打了他搶了包袱走了。唐僧等八戒和沙僧回來後才醒，八戒説要去找悟空算賬，唐僧就説讓沙僧去要回包袱就行了。沙僧找到了悟空，看見那裏有師傅，還有自己，心裏很生氣説竟然敢冒充他，於是他就去觀音菩薩那裏告狀。
沙僧在觀音菩薩那裏看到了悟空，想着他倒是惡人先告狀了，於是就打了起來。菩薩叫他們不要打了，叫他們去花果山看看就明白了。途中悟空説沙僧一向都很講理的，怎麼這次不講理，沙僧還説是誰不講道理呢。
他們來到花果山又看到了悟空，這下好了，兩個悟空，雙方都指責對方是冒充的，打了起來，於是他們去了菩薩那裏分辨。沙僧拿了包袱回去就告訴唐僧之前打他的是妖精，不是悟空。南海上空兩個悟空在打鬥，這位假孫悟空，實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。
在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假;
到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出;
又到觀音那：觀音也看不出;
最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻説：“我聽出來了，卻不敢説”;
最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。
第27篇：《真假美猴王》讀後感
唐僧、孫悟空師徒四人在擊敗了有意挑釁的六耳獼猴後，繼續向西天前進，來到了西涼女國，唐僧等前往王宮內換取通關牒文，誰知女王見唐僧儀容俊美，情願以身相許，讓位於唐僧，這下可急壞了唐僧。
幸虧孫悟空機靈乖巧，用計穩住了女王，並乘機賺得了通關牒文，使師徒四人終於逃離了西涼女國。六耳獼猴不甘心自己的失敗，加之他想獨往西天取經，贏得名聲，身成正果。當到了一個山洞，唐僧讓徒弟在洞外等着，過了一會悟空看師傅沒出來便變成和尚進去，看見有強盜把師傅抓起來了，於是把金箍棒變大壓死了強盜。唐僧看見孫悟空又殺了人，一心向惡，無心向善，要將孫悟空趕走。孫悟空遭此冤枉後，忠心不改。
為保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡鬥，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，説出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天取經的漫漫長路。
第28篇：《真假美猴王》讀後感
西遊記中，有一集是真假美猴王的，如果你認真看的話，你會發現，其實死的那個是真悟空，而之後陪唐僧西天取經的是六耳獼猴。下面具體介紹一下為什麼是這樣的現象。
第一，真假美猴王之前，悟空都是不安分的，真假美猴王之後，悟空非常安分。在真假美猴王之前，悟空經常和唐僧作對，被趕走了多次，而真假美猴王之後，悟空就變得非常聽話了，讓幹什麼就幹什麼，非常順從。
第二，悟空識天地，知地利，而六耳獼猴知前後，萬物皆明。這句話是書上的原句。真悟空和假悟空所有的本領都相同，所以分不出高低。但是靈明石猴的真悟空只懂得利用天地，而六耳獼猴卻知道前後，未來。既然六耳獼猴知道如來能看出來自己，那肯定就不會和真悟空一起去如來處了。
第三，真假悟空在諦聽處，諦聽為何不敢説出哪個是真悟空？諦聽之所以不敢説出哪個是真悟空，並非是諦聽害怕悟空在地府搗亂。第一次悟空搗亂是因為地藏王菩薩不在，而這一次地藏王菩薩是在的，地藏王是四大菩薩之首，能力遠遠在悟空之上，所以諦聽不説出真悟空是哪個，其實是不敢説。能讓諦聽不敢説的原因，肯定要比地藏王菩薩的地位要高，那顯然只有一位，如來。
第四，如來菩提是師兄弟，真假悟空水平相當。菩提和如來是師兄弟，但因為種種原因，兩人不和。但是卻有相同的法術。當如來看來真悟空的法術後，就知道是自己的師弟所為。所以如來才培養出來了六耳獼猴這個自己的班底，來代替真正的悟空。六耳獼猴是如來的弟子。
第五，悟空被打死一節，如來沒有阻止。憑藉如來的本事，如果要阻止悟空被六耳獼猴打死，顯然是輕而易舉之事，但是如來並沒有出手，顯然這是如來安排的一個局，是想置悟空於死地，如來根本就沒有想救悟空的意思，如來只是想讓自己的弟子六耳獼猴成為鬥戰聖佛而已。
所以，西遊記中，真正取到真經成為鬥戰聖佛的是六耳獼猴，並不是真悟空。
第29篇：《真假美猴王》讀後感
西遊記向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小説傑出代表的西遊記，通過西遊記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。悟空是西遊記中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
記--
他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。説到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裏老想着高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又説不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖説沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖説沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。
第30篇：《真假美猴王》讀後感
西遊記，古代著名的神話小説，也是現代四大名著之一。由於全書是用文言文來寫的，所以理解起來會有點難。
西遊記，是中學生必讀的。正因如此，我校開設了閲讀課，就是來讀西遊記的。西遊記中一百個章節都是在介紹唐僧師徒四人歷經的九九八十一難，其中當然少不了發生誤會和一些不可思議的事情。
這不，本書的第五十七和五十八回就發生了一件讓我不太相信的事。這兩回，出現了兩個一模一樣的齊天大聖，武力相同，受到金箍咒的傷害也相同。不可思的是，假的孫悟空的真身不是妖怪，沒有一個神仙能認出來。
在兩人鬧得不可開交，而神仙們都無可奈何的時候，如來佛祖辨出了真的悟空，斷定假悟空是六耳獼猴。
到這裏，疑問來了，為什麼只有如來佛祖能認出真正的悟空呢？難道他有什麼奇妙的方法？
現在想象一下，如果如來把真正的悟空殺死了，那他會不會有更大的利益。因為悟空是一個不折不扣的叛逆者，而如來又是西天的統治者，他怎麼可能允許一個叛逆者的存在呢？唯一消除悟空的辦法就是殺了他，可是又不能明目張膽的消除它，就借用真假美猴王這一事件來殺掉悟空，留下一個聽自己話的六耳獼猴。這樣既掩人耳目，又使自己消除了一個最大的隱患，不是一舉兩得嗎？
還有，在前幾回有提到悟空的師傅是菩提師祖，在一本書中有過記載。然而如來和菩提師祖又是同門師兄弟的關係，並且兩人間發生了一些變故，導致兩人反目成仇。悟空是如來仇人的徒弟，不能保證如來不會動殺機。
再一點就是二猴打鬧到如來這裏要如來辯個真假??如來卻對眾佛説：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人説話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。
經如來這麼一説，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這麼一個叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻忽略瞭如來的這一句話裏的一個線索：如來説的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。這是一個很大的破綻！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的説明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來制服，然後被一棒打死。
而當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合併雙手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼“六耳獼猴”這麼一個小小的錯誤就要必須死呢？這裏面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
不管怎樣，悟空的性格在這前後有了翻天覆地的變化。此前的悟空與唐僧不時會發生爭執、為所欲為，而此後的悟空唯唐僧所指喚。估計這個疑問到現在還無法破解，這會成為西遊記的不解之謎。
西遊記雖然有多不解之處，但還是扯到了現在社會的人際關係。就拿這個事件來説，生活中一些戰爭國家為什麼會有殺害呢？不就是因為最高統治者想要消滅一些阻礙自己的人。
就比如我們學習的歷史，官渡之戰是東漢末年“三大戰役”之一，也是中國歷史上著名的以少勝多的戰役之一。東漢獻帝建安五年，曹操軍與袁紹軍相持於官渡，在此展開戰略決戰。曹操突襲袁軍在烏巢的糧倉，繼而擊敗袁軍主力。官渡之戰，經過一年多的對峙，至此以曹操的全面勝利而告結束。此戰奠定了曹操統一中國北方的基礎。
還有赤壁之戰，次戰役是曹操急於統一南方而發生的，但在這次戰役之後，曹操以失敗告終。
這正是告訴我們，不要急於做事，否則可能有不好的傷害。西遊記的疑問，我等待你的破解。
文萃咖
