小説《品質》教學設計

小説《品質》教學設計

【教學目標】

1、知識目標：

瞭解小説的故事情節和人物形象等。

2、能力目標：

（1）學習小説通過細節變化來推動情節的發展，塑造人物形象，揭示文章主旨。

（2）學習小説通過“雙重疊影”的寫作技巧深化文章主旨。

3、思想感情和價值觀目標：

領會作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達的主題思想。

【學情分析】

從學生的整體閲讀能力看，高一學生，對於《品質》這樣的小説，從梳理情節上而言，應該沒什麼閲讀困難，初步體悟小説的主旨，應該也沒有太大問題。但如何讓學生真正認識到小説的魅力，認識作家寫作上的匠心獨運，這需要我們教師設計好教學問題和環節，作一定程度上的指導。

本堂課的教學，立足文本，從本文的細節描寫的變化入手，思考“作者是怎樣來寫出格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的，以及社會鉅變中的時代問題”，進而理解文章主旨。細節變化是同學們閲讀時不一定關注到的問題，但又是文章精妙所在，所以設置為教學重點。另外，本文中的“疊影”，即作家為何安排如此相似的兩兄弟作為主人公，是一個難點，學生對此的理解比較困難，應詳加探討。

【重難點】

【教學重點】：分析文章的細節變化，進而探究本文主旨。

【教學難點】：“雙重疊影“技法的作用和意義。

【教學過程】

【導入】

一、品質 從細節和細節變化的重要性導入

PPT：惟有細節將組成作品的價值。——巴爾扎克《個人生活場景·後記》

沒有細節，便沒有情節的生動性、形象的明顯性、主題的深刻性。——康?巴烏斯托夫斯基《金薔薇》

可見，細節是我們解讀文本的關鍵，也是我們走進作家內心世界的關鍵。而細節的變化，前後的照應更是微妙，也更有可能寄寓作家獨特的匠心。

PPT:俄國短篇小説大師契訶夫談小説創作時，關於“細節照應”他説：“要是你在頭一章裏提到牆上掛着槍，那麼在第二章或第三章就一定得開槍。如果不開，那槍就不必掛在那兒。”

【講授】

二、“尋找細節變化，分析作者匠心”示例

1、示例一：分析靴子擺設變化

【過渡語】那麼，這節課我們的學習就從細節的變化入手。大家發現了嗎，小説中有幾雙精美的靴子，當它們一再地出現時，有變化嗎？讓學生找找，教師展示：

PPT：

（1）、櫥窗裏陳列着幾雙靴子。······而且，那幾雙靴子太美觀了

（2）、那幾雙常見的舊靴子已經失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗裏了。

（3）、櫥窗裏照樣陳列着細長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴。

【提問】從這樣的變化中你看出了什麼？

——感悟一：靴子命運的變遷暗示着格斯拉兄弟命運的變化。靴子從“陳列”到“擠縮”寓意格斯拉兄弟處境的艱難，生意的日趨衰敗；到最後的“照樣陳列”，靴子境遇看似恢復了，周而復始的背後是物是人非的悲痛。

感悟二：“照樣陳列”能體現就連競爭對手都對他們手藝的高度認同，由此可見，格斯拉兄弟的手藝之好，蓋世無雙。

三、??? 小組合作學習討論：尋找更多的細節變化，探究作者匠心。

1、【過渡提問1】擁有這樣好手藝的格斯拉兄弟，最後的結局怎樣？

——一個愁死，一個餓死。

【過渡提問2】為什麼會發生這樣的悲劇呢？同學們可以用小説中的一些前後照應的細節來回答嗎？

2、【小組合作學習】尋找細節變化，探究悲劇成因。

3、【活動】學生自由上台板書，歸納找到的細節變化。

4、【交流總結】 三點原因：

原因一——不善經營

PPT 1：分析門面的變化、招牌的變化

（1）、他和他哥哥合開一家店，店房有兩間打通的鋪面，開設在一條橫街上——這條街現在已經不存在了，但是在那時，它卻是坐落在倫敦西區的一條新式街道。那座店房有某種樸素安靜的特色，門面上沒有註明任何為王室服務的標記，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌。

（2）、他的店鋪外邊的兩個櫥窗中的一個漆上了另外一個人的名字——也是個靴匠的名字，當然是為王室服務的啦。······在裏面，現在已縮成了一小間。

3、但是當我走近他的店鋪所在地時，我發現他的姓氏不見了。

“不在，先生，”他説，“不在。但是我們可以很樂意地為你服務。”我們已經把這個店鋪過户過來了。毫無疑問，你已經看到隔壁門上的名字了吧。我們替上等人做靴子。”

PPT2：分析樓梯口的變化、皮革氣味的變化、格斯拉下樓時間長短的變化

（1）、過了一會兒，可以看到他的或他哥哥的面孔從店堂裏二樓樓梯口往下邊張望——樓梯口是黑洞洞的，同時透出沁人脾胃的皮革氣味。隨後就可以聽到一陣喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狹木樓梯的踢踏聲；他終於站在來客的面前······

（2）、店堂的樓梯井口比以前更黑暗、更充滿着皮革氣味。我也比平時等了更長的時間，才看到一張面孔向下邊窺視，隨後才有一陣趿拉着木皮拖鞋的踢踏聲。最後，他站在我的面前；他透過那副生了鏽的鐵架眼鏡注視着我説······

原因二——堅守品質

PPT:分析靴子質量的變化

（1）、這些靴子比以前的格外經穿。差不多穿了兩年，我也沒想起要到他那裏去一趟。

（2）、我定做了幾雙靴子。過了很久，靴子才送到——但是這幾雙靴子比以前的更結實，簡直穿不壞。

（3）、我對這幾雙靴子並不存什麼指望，但有一天晚上靴子送到了。······不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子。

原因三——時代變化

PPT:分析人們態度的變化

（1）、人們走進他的店堂，不會像走進一般店鋪那樣懷着“請把我要買的東西拿來，讓我走吧”的心情，而是心平氣和地像走進教堂那樣。

（2）、是的，”他説，“人好像不要結實靴子了。”

（3）、他接了一份定貨後，要費好長時間去做它。顧客可不願意等待呀。

【追問】你認為三點原因中，最關鍵的是什麼？

關於第一點原因，“不善經營”的背後還是對品質的堅守，從招牌的變化上可以看出，格斯拉堅持為大眾做最好的靴子，而不會為了生意像那個年輕人一樣討好上等人；從樓梯口的變化上那個片段看，格斯拉行動遲緩，不懂招攬生意，不懂招呼客人，看似經營理念有問題，生意越來越冷清，而皮革味卻越來越濃，看上去是格斯拉不懂供求關係，不顧市場供需，盲目做靴子，實際上都是從另一個側面寫出了格斯拉痴迷於自己的手藝，專注於自己的手藝的可貴品質。為了實踐自己的靴子理想，格斯拉付出了什麼？——所有的精力和金錢。還有呢？——他甚至不惜犧牲了自己的生命。文章最後借年輕人之口含蓄地對格斯拉的品質進行謳歌。

關於第三點原因，人們態度的變化，時代的變化：

【追問1】、以前，人們走進格斯拉的店，為什麼“心平氣和地像走進教堂那樣？”教堂給人什麼感覺？——神聖，聖潔。

【追問2】、只是因為他的手藝好，能做出好靴子，人們就懷着神聖的心情走進他的店嗎？——人們認可的不僅僅是他的靴子，還有他的品質。樸實，敬業，認真，誠信的品質。

【追問3】、後來的人們“不願意等啊”，為什麼？——不需要好靴子了，人們再也不會有“像走進教堂一樣”的那種平靜了，人們把美好的品質拋棄了。

【追問4】同學們可以根據文中的信息，推測出作品的寫作時代嗎？

補充時代背景：

PPT《品質》寫於1911年。作者描寫的當時英國社會，資本主義經濟已經發展到一定的程度，在這個物慾橫流的社會裏，人們追求享樂時髦，世俗的眼光衡量一切的標準就是金錢和利益。現代社會機器大生產幾乎完全取代了原始的手工業生產，大公司行業壟斷。並且為了追求更大的經濟利益，一些公司採用一些不符實際的招攬顧客，商品的真正質量卻在下降。

【教師小結】所以，歸根結底，格斯拉悲劇的發生，都關乎“品質”，“經營不善”的背後是對品質的堅守；人們前後態度的變化是對“品質”的拋棄。

四、 通過外貌變化入手，分析”雙重疊影”的作用。

【過渡提問】同學們板書的細節變化中，還有一類，似乎沒有分析到，就是外貌的變化，格斯拉兄弟的外貌越來越蒼老了，甚至連眼鏡都發生了變化，上鏽了。其實作家還運用了一種更為巧妙地方式寫外貌的變化。

引導學生關注格斯拉兄弟的外貌變化。

PPT：

（1）、他哥哥雖然由於勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白，但是他們兩兄弟卻很相像，所以我在早年有時候要等到跟他們定好靴子的時候，才能確定他們到底誰是誰。後來我搞清楚了：如果沒有説“我要問問我的兄弟”，那就是他本人；如果説了這句話，那就是他哥哥了。

（2）、若干年後的“我”又一次光臨靴店的時候：

我的'心安下了，在店堂出現的正是他的哥哥，他正在整理一張皮革。

“啊！格斯拉先生，”我説，“你好嗎？”

他走近我的跟前，盯着看我。

“我過得很好，”他慢慢地説，“但是我哥哥死掉了。”

我這才看出來，我所遇到的原來是他本人。但是多麼蒼老，多麼消瘦啊！我以前從沒聽他提到他的哥哥。我吃了一驚，所以喃喃地説：“啊！我為你難過！”

“的確，”他回答説，“他是個好人，他會做好靴子；但是他死掉了。”他摸摸頭頂，我猜想，他好像要表明他哥哥死的原因；他的頭髮突然變得像他的可憐哥哥的頭髮一樣稀薄了。

【過渡語】通過“我”誤以為格斯拉是他的哥哥，寫出了格斯拉外貌迅速衰老這樣的一個變化過程。其實，不僅僅是“我”這個老主顧分不清他們兄弟倆，作者也沒有絲毫想區分他們的想法，大家看：

PPT：

我當然在後來才有這種想法，不過，在我大約十四那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時候，對他們兩兄弟的品格就有了模糊的印象。因為從那時起一直到現在，我總覺得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡直是神妙的工藝。”又如小説中格斯拉被工業壟斷沖垮時有這麼一段話：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今———我很快就要失業了。

作者時而用“他”，時而用“他們兩兄弟”，格拉斯也完全沒有區分自己和哥哥的意識，“我們”和“我”是一個整體。兄弟倆就像是“疊影”一樣，哥哥似乎就是弟弟的影子，化身，從做法到思想到經歷都高度一致，讓人幾乎可以不考慮這是兩個角色。

【提問】既然如此，那麼，作者為什麼要安排兩兄弟呢？既然安排了兩兄弟，又為何故意混淆他們，把他們寫得比雙胞胎還要相像，從模樣到工作態度，對品質的堅守，直到最後死亡，都如出一轍？

【學生討論】

【教師小結】

1、互相映襯，強化悲劇效果。透過細節的變化寫出人物命運的變遷，哥哥衰老，死亡，弟弟變得像哥哥一樣衰老，最後死亡。這樣的變化，這樣重複的打擊，重複的毀滅，這樣重複的死亡是不是增強了悲劇的感染力。

2、揭示悲劇發生的必然性。格斯拉哥哥在文中似乎都處於一個從屬的地位，他是弟弟的一個影子，是一個陪襯，他從不獨立處理事情，任何事情都得“我要問問我兄弟”。格拉斯從來沒有提起過他的哥哥，除了唯一的一次提及哥哥的死亡：“他是個好人，他會做好靴子；但是他死掉了。”這唯一的一次講述，似乎是在講哥哥的遭遇，但又似乎在講自身的遭遇，作為聽眾的“我”當時就有這樣的感覺：“他的頭髮突然變得像他的可憐哥哥的頭髮一樣稀薄了”。先逝的哥哥，他比弟弟更執着，更勤苦，更賣力。不幸的命運首先降臨，哥哥是比弟弟更典型的弟弟，或者説哥哥是濃縮了的弟弟。失去哥哥的格拉斯，同時也失去了一半的店面。這是一個隱喻，是格拉斯在壟斷工業衝擊下的敗退，而這種敗退勢不可擋，最後我們看到了他和他的店面以及他的手藝統統消逝在工業文明的大潮中。厄運再次降臨，一再打擊，是為告訴讀者，格拉斯命運的必然性，是不可逆轉的趨勢。所以，作家也許是想借哥哥來暗示鋪墊弟弟的命運，進而達到強化主旨的作用。

【補充拓展】“雙重疊影”技巧的作用

PPT:

王王輝道：“只得一個小兒，倒有四個小女。大小女守節在家裏，那幾個小女都出閣不上一年多。······

一連過了幾天，女婿竟不在了，王玉輝慟哭了一場。見女兒哭的天愁地慘，候着丈夫入過殮，出來拜公婆，和父親道：“父親在上，我一個大姐姐死了丈夫，在家累着父親養活，而今我又死了丈夫，難道又要父親養活不成？”王玉輝道：“你如今要怎樣？”三姑娘道：“我而今辭別公婆、父親，也便尋一條死路，跟着丈夫一處去了！”······王玉輝道：“我兒，你既如此，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做罷。我今日就回家去，叫你母親來和你作別。”

——《儒林外史》第四十八回

如果説，只展示一個人的命運軌跡，可能很難排除一些偶然因素。那麼，安排兩個具有相同性格的人物，或者更多的人物，就可以達到否定偶然，揭示必然的效果了。《儒林外史》中的王玉輝，有四個女兒，大女兒守寡在家。四女兒又死了丈夫，命運又一次重複，四女兒選擇了殉夫。由此，作家殘酷地揭示了所謂的“出路”都是死路，守寡或殉夫，厄運難逃。通過兩個姐妹同樣的遭遇，不同的選擇，揭示出在封建禮教的重壓之下的婦女卑微的生存狀態。

五、 寫墓誌銘，深化同學們對主旨的理解。

為了緬懷擁有堅守崇高品質而不幸離世的格斯拉，請大家為格斯拉寫一寫墓誌銘。

六、 總結語

德國哲學家康德，他提出了“道德星空定律”，值得我們仰望的不只是星空，還有道德；值得我們追逐的不只是利益，更有品質。

PPT

有兩種東西，

我們愈是時常愈加反覆地思索，

它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有增無減的讚歎和敬畏

——頭上的星空和心中的道德法則。

——康德的墓誌銘

【活動】 小組合作學習討論：尋找更多的細節變化，探究作者匠心。

通過外貌變化入手，分析”雙重疊影”的作用。

寫墓誌銘，深化同學們對主旨的理解。

【板書 】

板書：

謳歌品質，批判現實

門面的變化，招牌的變化

樓梯口的變化，皮革氣味的變化?????????? 不善經營——專注品質

格斯拉下樓時間長短的變化

靴子質量的變化??????????????????? ?————? 重視鞋品——堅守品質

人們態度的變化??????????????????? ————? 時代變化——拋棄品質

······

【文本解讀】

疊影

——由《品質》“兄弟命運重合”的意義談起

高爾斯華綏寫了不少短篇小説，題材多樣，內容廣泛，風格也各不相同，描寫的人物形形色色。《品質》（1911年）是其中比較優秀的一篇。作者擺脱了英國社會那種崇尚貴族紳士的階級偏見，熱情地歌頌了地位卑微的製鞋匠的高貴品質；對在工商業日益資本主義現代化的英國社會裏小手工業者的悲慘命運，寄予了深切的同情。小説情節簡單，語言樸素，通篇無驚人之筆，然而就在平淡和樸素之中，藴藏着強烈的感情，富有感染力。仔細品讀，可以發現作家在小説中運用了一種獨特的寫作技巧，我們姑且將之為“疊影”。

根據小説描述，格拉斯兄弟外貌相像到令人難以識別的程度，“他哥哥雖然由於勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白，但是他們兩兄弟卻很相像，所以我在早年有時候要等到跟他們定好靴子的時候，才能確定他們到底誰是誰。後來我搞清楚了：如果沒有説“我要問問我的兄弟”，那就是他本人；如果説了這句話，那就是他哥哥了。”一樣是黃皺皺的臉龐，一樣是微紅鬈曲的頭髮鬍子，一樣是整齊的皺紋掛在雙頰，作品中的“我”一再混淆他們兄弟倆，若干年後的“我”又一次光臨靴店的時候，“我的心安下了，在店堂出現的正是他的哥哥，他正在整理一張皮革”。“啊！格斯拉先生，”我説，“你好嗎？”他走近我的跟前，盯着看我。“我過得很好，”他慢慢地説，“但是我哥哥死掉了。”瞧瞧，又是一個誤會，“我”作為一位老主顧卻時常分不清兄弟倆。

兄弟倆不僅容貌酷似，而且性格類同，生活中沉默寡言，艱苦樸素，但是對做靴手藝有着極大的熱忱。小説中的格斯拉兄弟，命運相同，連生活軌跡也一模一樣。同樣為自己堅守的做靴事業奉獻一生，只是一個先死，一個後去，都是老死，餓死或者説是被“難死”，被壟斷資產者為難而死。

兄弟倆就像是“疊影”一樣，彷彿是一個人。哥哥似乎就是弟弟的影子，化身，從做法到思想到經歷的一致性，讓人幾乎可以不考慮這是兩個角色。實際上作者也沒有絲毫想區分他們或者割裂二者形象的想法，文中有很多這樣的文字：“我當然在後來才有這種想法，不過，在我大約十四那年，我夠格跟他定做成年人靴子的時候，對他們兩兄弟的品格就有了模糊的印象。因為從那時起一直到現在，我總覺得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡直是神妙的工藝。”又如小説中格斯拉被工業壟斷沖垮時有這麼一段話：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今———我很快就要失業了。”作者時而用“他”，時而用“他們兩兄弟”，小説中的主人公格拉斯也完全沒有區分自己和哥哥的意識，“我們”和“我”是一個整體。

格斯拉哥哥在文中似乎都處於一個從屬的地位，他是弟弟的一個影子，是一個陪襯，他從不獨立處理事情，任何事情都得“我要問問我兄弟”，似乎沒有獨立的意志，他也從來沒有單獨出場主演過什麼事件，格拉斯哥哥是弟弟的一個“疊影”。小説借“我”之口告訴讀者，格拉斯從來沒有提起過他的哥哥，除了唯一的一次提及哥哥的死亡：“他是個好人，他會做好靴子；但是他死掉了。”這唯一的一次講述，似乎是在講哥哥的遭遇，但又似乎在講自身的遭遇，作為聽眾的“我”當時就有這樣的感覺：“他的頭髮突然變得像他的可憐哥哥的頭髮一樣稀薄了”。先逝的哥哥，他比弟弟更執着，更勤苦，更賣力。不幸的命運首先降臨，哥哥是比弟弟更典型的弟弟，或者説哥哥是濃縮了的弟弟。失去哥哥的格拉斯同時也失去了一半的店面。這是一個隱喻，是格拉斯在壟斷工業衝擊下的敗退，而這種敗退勢不可擋，最後我們看到了他和他的店面以及他的手藝統統消逝在工業文明的大潮中。厄運再次降臨，一再打擊，是為告訴讀者，格拉斯命運的必然性，是不可逆轉的趨勢。所以，作家也許是想借哥哥來暗示鋪墊弟弟的命運，進而達到強化主旨的作用。

無獨有偶，加西亞·馬爾克斯在《禮拜二午睡時刻》中塑造了一對神父兄妹的形象和一對母女形象。神父兄妹交替出場，話語保持高度的一致性，對母女倆發出同樣的“關心”，提醒她們天氣炎熱，注意防暑，以及提醒她們避開人們羞辱的目光。而關於文中的那對母女，作家主要把筆墨花在母親形象的塑造上，小女兒在文中都沒有開口説話，只是嚴格執行母親的一切命令，行動上儘量保持和母親的一致性。神父的妹妹，小女兒的出場，也是“疊影”技巧的又一運用。

“疊影”這種小説技巧，在中國古典小説中早已被運用得如火純青。《紅樓夢》中的黛玉和晴雯，寶釵和襲人，都有着共通的性格，遭遇，甚至於命運軌跡也早早地在對方身上得到了暗示。王夫人有言晴雯是“眉眼有點象林妹妹”的“狐狸精”。長得酷似林妹妹，晴雯出身卑賤，黛玉也算生於仕宦人家，卻雙親早亡，寄人籬下。晴雯和黛玉都心高氣傲，剛烈不屈，對壓抑人性的封建禮教兩人都發起了殊死的反擊：黛玉為追求自由純潔的愛情而折羽，晴雯為追求個人尊嚴而夭亡。晴雯更是作為林黛玉的副本，將凡是林黛玉個性中沒有充分展示的特徵，全都展示得淋漓盡致。寶玉祭雯，黛玉在旁偷聽，以至於小丫頭大呼“晴雯顯魂”。這裏“巧”得大有深意，寶玉雖祭晴雯，實際上是沫誄黛玉。

薛寶釵和花襲人從形象性格到命運，也有諸多的共同點。她們行為端正，滿口禮儀廉恥，是傳統道德規範的楷模。曹雪芹尊她們為“賢寶釵”“賢襲人”。賈府中無論是第一主子王">王夫人，還是最具威望的老祖宗都對寶釵極力讚賞，就連與誰都合不來的趙姨娘也受不住她的小惠忙不迭跑出來連聲誇獎：“都説那寶丫頭好，會做人，很大方”。襲人也不遜色，人緣好，平兒鴛鴦等和她同一級別的大丫頭都與她深交，主子如湘雲者自幼與她親如姐妹，黛玉等眾姑娘與她關係也不錯。王">王夫人、薛姨媽都大讚她“穩重知大禮”，並被視為“姨娘”的不二人選，寶釵也在與黛玉的較量中穩穩勝出，最終成了賈府裏的新夫人。作家作這樣的安排，可以讓小説中的人物形象互相映襯，相得益彰。

如果説，只展示一個人的命運軌跡，可能很難排除一些偶然因素。那麼，安排兩個具有相同性格的人物，或者更多的人物，就可以達到否定偶然，揭示必然的效果了。《儒林外史》中的王玉輝，有四個女兒，大女兒守寡在家。四女兒又死了丈夫，命運又一次重複，四女兒選擇了殉夫。由此，作家殘酷地揭示了所謂的“出路”都是死路，守寡或殉夫，厄運難逃。通過兩個姐妹同樣的遭遇，不同的選擇，揭示出在封建禮教的重壓之下的婦女卑微的生存狀態。

由此想到了王安憶提出的“四不要”的原則：不要特殊環境特殊人物，不要材料太多，不要語言的風格化，不要獨特性。這四個“不要”中，第一個“不要”最耐人尋味，我們完全可以把這句話轉讀為“不要典型環境典型性格”，即不通過塑造鮮明的人物性格，而是採用性格模糊的類型人物羣像，來體現涵蓋面更大的時代一般性。也就是説，讀者的眼球不被鮮明的人物性格所吸引，才能夠透過一般的模糊的羣體行為，去深入思考人物背後的時代的一般風氣。王安憶1990年創作的中篇小説《叔叔的故事》。這部小説是從反省開始的，從故事的顯形結構上看，王安憶的反省對象是“叔叔”一類的80年代的知識分子，但事實上，有關“叔叔”的敍事模模糊糊，“叔叔”甚至沒有自己的名字和相應的社會關係。小説中還有關乎“我”的故事，兩線交織，提供了一系列的故事，而小説裏出現了這樣兩個警句點破作品構思的玄機：“叔叔”的警句是：“原先我以為自己是幸福者，如今卻發現不是。”而“我”的警句是：“我一直以為自己是快樂的孩子，卻忽然明白其實不是。”“叔叔”和“我”兩個形象在這樣的語句中達到統一，“疊影”這種寫作技巧又一次體現出了它的魅力。

“疊影”，這種手法的運用，可以達到重複強化，互為映襯，揭示必然的效果。有時，一種寫作技巧，看似簡單，實則深藏玄機，值得讀者細品研究。