【篇一】
沒有讀書的條件，就為自己創造讀書的條件，這是古人勤學的一個典範，以此勉勵後人即使條件艱苦也要用功讀書。
“披蒲編”説的是西漢年間路温舒的故事，他的故事出自《漢書》，在歷史上是有記載的。西漢年間有一個叫路温舒的人，他的父親是裏監門，這個官大致相當於我們今天的居委會主任，就是小到不能再小的一個官，所以家裏是很貧窮的。路温舒從小就被父親打發去放羊。在放羊時，他取了沼澤當中的蘆葦，把它一點點截好，截成長短寬細比較相當的部分，用來抄書。
漢朝時，紙張還沒有大規模使用，主要有兩種書寫的載體，一個是竹簡，一個是帛、絲織品。但當時帛是非常昂貴的，一般人根本用不起。竹簡相對比較便宜，但也不是隨時隨地都可以得到的。更何況，製作竹簡還有一套非常煩瑣的程序。所以，路温舒就採集野生的蘆葦用來抄書，學習律令。他通過學習，慢慢地變成了一個負責監獄、管理刑事的小官員。
從歷史上看，路温舒的官職是比較小的，他之所以能夠被列入正史，是因為他的“披蒲編”之事，他為自己創造讀書條件的精神。
沒有讀書的條件，就為自己創造讀書的條件，這是古人勤學的一個典範，以此勉勵後人即使條件艱苦也要用功讀書。
【篇二】
作為一個人,應當樹立崇高的理想,在人生的道路中以此作為自己的精神動力,在艱難險阻面前不放棄,勇敢的面對它,正視它.若放棄了努力,則失去了人生奮鬥的力量之源.任何的成功不是一蹴而就的,正所謂,梅花香自苦寒來,就是這個道理.在少年之時,我們不求一萬年,但卻爭朝夕.那麼,大器可成,功夫不枉晚了,但還來得及
⑴當我們用“機不可失,時不再來”、“少壯不努力,老大徒傷悲”等格言鼓勵年輕人抓住學習時機的時候,需要防止另一面,防止用絕對化的觀點來看待“時機”.有時候出於主觀的原因,人們沒有果斷地抓住學習的時機,它消逝掉了.可惜誠然可惜,但不要緊,別沮喪,機會還會光臨的.
⑵歷史上有過很多“大器晚成”的人物.“晚成”,當然不及“早成”來得理想,可畢竟也是一種成功,值得肯定.在我國詩歌史上,“首倡高雅沖淡之音”,“一掃六代之纖弱”的唐代詩人陳子昂,早年沒有用心讀書,以致“年十八未知書”——都18歲了,在學識上還一無所知,這還來得及?來得及.當然,要改弦易轍,要急起直追,需要強大的`精神動力,需要果斷的抉擇.果然,在父母的教育下,他一旦悔悟,入鄉校求學,便“慨然立志”,“謝絕門客,專精墳典”.終於數年攻讀,一舉成才.
⑶既然已經錯過了最佳的選擇時機,已經在時間上落了後,那麼再次選擇時機應更有緊迫感,在確定目標後應當更為堅韌.近代火車的奠基人斯蒂芬森,直到19歲才一邊工作一邊進入夜校讀書.當一些少年看到斯蒂芬森這樣一個大小夥子坐在他們中間時,有的譏諷,有的挖苦,斯蒂芬森卻只是一笑置之,只顧埋頭攻讀,如飢似渴地吸收書本中的養料.還有18世紀的美國電學家、政治家富蘭克林,只讀過兩年書,後來當印刷工人.在工作的同時,他投身政治活動,成為一名政治活動家.40歲後他又轉入科學領域,開始做電學實驗.政治活動與科學活動的實踐使他愈益認識到自己的學問之不足,於是正像他在《自傳》裏寫的：“除了讀書以外,我不允許我自己有其他的娛樂.我從不到酒館、賭場或任何其他娛樂場所去消磨時光.”
⑷雖説富蘭克林不允許自己娛樂未免過苛,但他這種力戒“消磨時光”的精神是可貴的.確實,“大器晚成”很不容易.一個人要後來居上,不僅要善於抓住新的機會,並且要善於在抓住機會後,排除各種雜念,盯牢目標,務期必成.唯有這樣的人,才有資格説：雖然晚了,但還來得及.
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