家風家訓優秀徵文範文2000字

無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過徵文吧，徵文的結尾要或緊扣開頭，首尾呼應，或重申觀點，再次點題，或給讀者留下想象的空間等。怎麼寫徵文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的家風家訓優秀徵文範文2000字，歡迎閲讀與收藏。

家風家訓優秀徵文1

最近讀了幾篇文章，和朋友交流，談論到一個話題——家風家教，忍不住拿起自己的拙筆寫上幾句話，略表達一下自己的拙見。

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載着一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發達的祕訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿於整個家庭或家族輝煌的始終。

一個家族的振興與發達，離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的積澱和努力，它總結了前世中無數家庭的得與失以及經驗，結晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領家庭或家族走向輝煌。

站在歷史長河之上，回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風。

優良的家風形成，往往是通過創立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典範，鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它瀰漫於整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤於家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐着家庭的進步與發展。傳統中國，人人都崇尚、嚮往底藴厚重、有着濃厚文化氛圍的家風；這也是眾多人所追求嚮往的目標之一。

對於有着敦厚家風的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀嚮往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發達的根本。良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人嚮往的道德典範，一枝獨秀、鶴立於整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有着良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創業難守業更難，知難不難。在這樣的家庭薰陶下成長的人，懂得成功在於積澱，在於勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤於學習、勤于思考、勤於努力。成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸，能領先於他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有着自己追求的人生目標，每天過得都會很有意義，日子裏寫滿的是充實；他們擁有一個健康的心態，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發出一種與眾不同的味道——温文爾雅，一點也不顯低俗；舉止規範，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有着大家之風範，絕不小肚雞腸；生活杜以儉樸着稱，不貪求奢華；誠信為人，表裏如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風範，卻是鑄造子女成才的熔爐。

家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的廕庇之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香，都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為後世學習的典範。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典範之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神。

家風對於以家庭的發展和延續是至關重要的，是家庭文化建設發展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細胞，社會和諧進步的脊樑，國家繁榮昌盛的前提和基礎。眾多的家庭需要創建家風的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風尚進步發展；給力偉大的“中國夢我的夢”的實現；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。

家風家訓優秀徵文2

中華民族一直流傳着一句古語：“百善孝為先。”這句傳承千年的話告訴我們孝順父母是最重要的'和佔據第一位的優秀品德，也是每一個家庭都應該首先傳承的家風。時代雖然不同了，但卻演繹着相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。

可是，隨着時代的發展，在很多的家庭中，卻常常可以看到這樣的情景：吃過飯後，孩子們將碗筷一扔去看電視、玩電腦，父母卻在忙碌着收拾碗筷;家裏有好吃的，父母總是先讓孩子吃個夠，孩子卻很少讓給父母吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙後，百般關照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。種種不好的現象，使子女不自覺地養成了各種不良習慣。

對於成長期的孩子來説，父母的言傳身教是對孩子最好的最重要的教育，孝順的家風需要每一位父母給自己的孩子樹立榜樣，只有這樣，良好的家風才能代代相傳。

我們的家庭是一個三口之家，而我承擔了更多的教育孩子的責任。下面就從幾個小故事分享一下自己是如何教育孩子孝敬家長的。

一、及時糾正孩子的不良習慣。

我的孩子是個挑食的孩子，中午回家，抱怨爺爺做的土豆絲難吃。吃飯後，我告訴孩子，明天是我的生日，問孩子怎麼給我過生日，孩子問我，你要我送你什麼禮物好呢，我回答説：“我想孩子給我做一次難吃的土豆絲。”孩子這麼小，哪能做呢?於是我乘機就教育孩子，要尊重爺爺的勞動成果，如果爺爺今天沒有做好，也不能對爺爺大吼大叫，應該告訴爺爺改進的方法，以便爺爺下次做出好吃的土豆絲。

處在這個年齡段的孩子自我控制能力比較差，他們的行為很多時候受情緒支配，容易產生錯覺，時常做出一些對長輩無禮的舉動，如對長輩發脾氣，摔東西、不理睬等，家長一定要及時管教，防微杜漸，要讓孩子認識到錯誤，尤其不要放過孩子的“第一次”。

二、讓孩子多與長輩接觸，平等交流溝通、循序漸進。

“日久生情”用在孩子的身上也會發揮巨大的效應，多與孩子接觸，多和孩子交流，才能及時理解他們的思想，才能建立親密的長幼關係。

楊俊傑從上幼兒園開始，他的爸爸就外出打工啦，楊俊傑和爸爸不親，每天還是粘着我，讓我給他買零食吃，爸爸認為楊俊傑吃的零食，大多是垃圾食品，因此擋着我，不讓買，楊俊傑大哭，吵鬧着要，爸爸氣急了，拿着棍子準備打他，楊俊傑一看見識不好，爬起來就跑，邊跑邊説：“你沒有權利打我，我是我媽媽帶大的，長大了我不向你，我向媽媽，我討厭你。”爸爸氣得一屁股做在地上，傷心不已，心想,自己背井離鄉，辛辛苦苦賺錢養孩子，難道錯了嗎?後來，我帶着楊俊傑一起去了爸爸開車的地方，並告訴楊俊傑，讓他體會爸爸是怎麼樣工作賺錢養他的，提醒孩子，應該體會父母的辛苦，尊重父母。現在楊俊傑和自己的爸爸也很親密了。

三、培養孩子尊敬長輩，也需要表揚

對孩子的表揚是最有效地激勵孩子的方式，是一種認可、是對行為的強化。當孩子從對人有禮貌，尊敬父母，尊重長輩中獲得表揚時，他就會認為這麼做是對的，以後就會繼續這麼做。

有一次，我領着楊俊傑做公交車去張店，在車上楊俊傑主動給一位老人讓座，我立刻表揚他做的好，豎起了大拇指，稱讚他是一個真正的男子漢，楊俊傑很自豪。這時的孩子年齡小，他們的頭腦中還沒有分別是非的標準，他們得到大人的肯定，自然高興，同時大人的肯定，成為他們行為的標準。

和睦友好的家庭是培養孩子尊敬長輩的前提，家庭成員之間的關係會給孩子潛移默化的影響，還有幾點也是自己在平時的生活中經常做的，我感覺也對孩子的成長起到了潛移默化的作用。例如：家裏如果做了好吃的東西，媽媽首先給爺爺端上，孩子也就會跟着尊敬爺爺，並在以後也會學着把好吃的東西留給爺爺和爸爸媽媽。但在教育孩子時要注意長輩與孩子之間不能違反平等互敬原則。要想孩子尊敬孝順長輩，長輩也必須要尊重孩子的主體地位。如果一切順着自己的情緒，在愉快時把孩子當“玩意兒”，在惱怒時把孩子當“出氣筒”，不尊重孩子的人格，孩子就不會尊重長輩，家長還必須具體引導和幫助孩子學會尊敬長輩。如：爺爺買菜回來了，媽媽立刻提醒孩子上前接過菜籃子。吃飯前，爸爸提醒孩子給爺爺搬凳子、拿筷子等等。還要注意的是教育孩子尊敬長輩不僅僅只限於家長和熟悉的長者，在公共場所裏也可培養孩子尊敬長輩的習慣。汽車上、商場裏、醫院中遇到老人，自己主動禮讓，並提醒孩子也跟着學習，等等。

現在，從國家到家庭，家風家教是人們熱議的話題之一。其實，在中國，作為具有悠久歷史的文明古國，家風是個古老話題，對家庭成員而言，有什麼樣的家風，就會培養出什麼樣的孩子，就會有什麼樣的處世態度。孝敬父母，關愛父母，就是一種最重要的家風。良好的家風在人們的成長過程和人際交往中起着別的東西不可替代的作用，是一切品德和力量的源泉。

家風家訓優秀徵文3

春節期間，中央電視台在海內外華人中進行了“你的家訓是什麼”的隨機調查採訪。從被採訪者回答的情況看，有的回答是家訓的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風的問題。家訓、家教、家風三者之間從嚴格意義上講是有區別的。

所謂家訓，是指家族或家庭對子孫後代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話，比較籠統和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風，是指在家訓的規範下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。

家訓在中國古代體現得比較明顯，那時社會教育不發達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現三世同堂、四世同堂甚至五世同堂並不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規範，族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓，寫於家譜中，懸掛於族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓則可以間接傳承，即創立家訓的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。

中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的傑出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。

家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處於矇昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育侷限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限於封建禮教的説辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取並遵照去做。

古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。

家風在中國古代是一個家族或家庭的“名片”。對於一個家族或家庭來説，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那麼這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家裏其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪裏都會受到禮遇。家風不是自然形成的，好的家風都是由家族的人或者説家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。

不管是家訓、家教還是家風，都需要家裏的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大於言教。

家訓、家教、家風在任何情況下都與社會大環境分不開，因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受着社會大環境的影響和制約。如果社會政治清明、教育發達、風氣端正，家訓、家教、家風就好，否則就可能會發生偏逆。

社會發展到今天，人們對於家訓、家教、家風並不十分關注，所以中央電視台一提起這個話題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的衝擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨着現代社會人口流動規模的擴大，加之家庭人口數量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會教育空前發達，不僅有各種學校教育，還有電視、廣播、電台、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人願，古今同理，現代尤甚。學校教育，還有電視、廣播、電台、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人願，古今同理，現代尤甚。