寓言歷史故事的成語

有關中國古代的寓言歷史故事的成語，同學們學習了哪些呢？下面是關於寓言歷史故事的成語的內容，歡迎閲讀！

寓言歷史故事的成語：鳥盡弓藏

春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。

越王勾踐卧薪嚐膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終於擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠡堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或剷除。兩位大夫為什麼不讓吳國保存下來，替自己留點餘地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴羣臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫着：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。” 文種此時方知范蠡並未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所説的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。

鳥盡弓藏的含義：飛鳥射盡，打鳥的彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之後，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。

寓言歷史故事的成語：涸轍之魚

莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬着頭皮到監理河道的官吏家去借糧。

監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他説：“可以，待我收到租税後，馬上借你300兩銀子。”

莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯説：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在乾涸的車轍裏躺着一條鯽魚。”

莊子歎了口氣接着説：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍裏，無力自拔，眼看快要枯死了。請求路人給點水，救救性命。”

監河侯聽了莊周的話後，問他是否給了水救助鯽魚。

莊子白了監河侯一眼，冷冷地説：“我説可以，等我到南方，勸説吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！”

監河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎麼行呢？”

“是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，説眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你説的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的乾魚啦！”

遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了説大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態度是少説空話，多辦實事。

寓言歷史故事的成語：見利反目

有一個讀書人出外遊歷。這天，他來到一個地方，看到一羣兒童在拾柴禾。於是讀書人把那些小孩子叫到跟前來，對他們説：“你們在拾柴的時候，誰先看到柴禾就先喊一聲，這柴禾就歸誰，後見到的人就不要去爭奪了。你們能做得到嗎？”

幾個兒童都回答説：“我們做得到！”説着就都走開了，互相之間説説笑笑，非常友好，大家都顯得很輕鬆、高興。

這些孩子走着走着，忽然看到路邊橫着一些柴草，其中一個就先喊了一聲：“看！那邊有柴禾！”接着他便向那柴草跑了過去。可是，這些孩子忘了自己剛才許下的諾言，其餘幾個孩子也跟着朝那有柴草的地方跑去，結果爭搶起來，繼而互相之間打起架來，有的還使上了鞭子和棍棒，有幾個被打得鼻青臉腫，牙都打出血了。

那個讀書人驚恐地看到了這情景，他急切地往回走去。他失望地歎道：“兒童為了這一點柴草都會如此爭搶，何況天下人呢！天底下比小草大的利益實在太多了。人們在一般情況下，好像還能和睦相處，可是一旦見到有利可圖的事，就露出自私的本相，相互爭搶打鬥，怎能不受傷呢？”

可見有些人平常好像能和睦共事，而一旦利益當前，便一改往日的和善謙恭，反目相爭，實在是要不得啊。

寓言歷史故事的成語：虛言招謗

有一個大户人家的子弟夜裏在深山行走迷了路，看見了一個巖洞，就想暫且進去休息一下。可剛進洞就看見已故去的一位同宗的前輩呆在裏面，嚇得不敢做聲，但這位前輩招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不會有什麼壞心，這子弟就上前拜見。

前輩的形態和語調與生前沒什麼差別，略問了些家務事，互相感慨一番後，這位子弟問前輩説：“您的墓地在另一個地方，可為什麼要在這裏呢？”前輩慨歎地説：“我在世時沒有什麼過失，讀書時只是循序漸進，做官時本份供職，也沒有什麼建樹。想不到在下葬幾年以後，墓前忽然樹起了一塊巨碑，上面刻的字除了我的姓名官職外，大都言過其實，有的甚至是憑空捏造，亂吹一氣。我一生樸實無為，自己已經很不安了，如今又引得遊人讀了碑文後時常發出譏笑的聲音，周圍的羣鬼也不時聚在一起觀看，更是嘲弄不已。我實在受不了如此多的閒言碎語，於是就躲避在這裏，只有等每年祭掃之日，到原墓地去看看子孫罷了。”這位子弟婉言勸慰前輩：“有道德、守孝道的人沒有此等碑文不足以使家族榮耀。即便是大學問家蔡邕也不免寫些虛美之詞，大文學家韓愈也曾笑談自己靠寫溢美碑文賺過一些酒錢。古來已有許多這樣的例子，您老又何必如此耿耿於懷呢？”前輩嚴肅地説：“是非曲直，都在人的心中，別人即使可以虛言，自問卻很羞愧。何況虛言實在沒有什麼益處，光宗耀祖主要在於子孫發跡，我等又何必再用這些虛詞來招人嘲笑呢？”説完，拂袖離去。

這個寓言故事顯然是虛構的，其意在警示活人：只有實事求是地客觀評價故人，才能使人心安理得，精神也才可長存。要知道，心中的豐碑一定比豎起的巨碑更重要、更長久。

寓言歷史故事的成語：獻鳩放生

古來有句俗話：“行善積德”。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災荒年間，有些殷實人家為救那些飢寒交迫的災民免於餓死，捐米賑災，皆為積德之舉。太平年間，將魚、龜放游到江河水池，將鳥放飛到大自然，叫“放生”，皆為積善之行。後來，有人在大年初一這天，把捉來的鳥雀放生，名之曰“愛生靈”。

春秋時期，晉國建都邯鄲。晉國有一個勢焰熏天的.大臣趙簡子，他就喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他放生。

大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進趙簡子的府第，他們都是來向趙簡子進獻斑鳩，好讓趙簡子放生的。趙簡子非常高興，對他們一個個都發給很優厚的賞賜。初一這天，從早到晚進獻斑鳩的人絡繹不絕。

趙簡子的門客在一旁站了很久，問他為什麼要這樣做，趙簡子回答説：“大年初一放生，表示我對生靈的愛護，有仁慈之心嘛！”門客接着説：“您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過沒有：如果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐後地你追我捕，其結果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現在，您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那麼大人您對斑鳩的仁慈確實還不能抵償您對它們人為地造成的災禍哩！”

趙簡子聽了門客的一席話，揹着雙手在府門裏踱來踱去，仔細地思考了一陣子，默默地點了點頭説：“對的。”

這篇寓言揭露了某些人只講形式，不講效果，沽名釣譽，假仁假義的偽善行為。