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華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自託，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
出處
本文為《世説新語》“德行第一”中第十三則，原文無標題。
譯文
華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻説：“好在船還比較寬敞，為什麼不可以呢？”後來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆説：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎麼可以因為情況危急便把他扔下呢？”於是仍像當初那樣攜帶關照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優劣。
【賞析】
華歆謹慎對待別人的請託，但一經接受請託，無論遇到怎樣危急的情況都不相棄，表明他重信重義，言必行,行必果危難中救人能救到底。他不願隨隨便便地幫助別人，他在助人之前，首先考慮的是可能招致的.麻煩；但一旦助人，便會不辭危難擔當到底。
王朗樂於做好事，在不危及自身的情況下，能夠與人方便時儘量與人方便；但是到了有風險的時候，他就出爾反爾。他輕易接受他人的請託，而一旦形勢緊急便 欲舍所攜人 。這樣的人機巧善變，有始無終，不能共患難，不值得信賴。
註釋
1.俱：一起
2.避難（nàn）：這裏指躲避漢魏之交的動亂。
3.疑：遲疑；猶豫不決。
4.納其自託：接受了他的託身的請求，指同意他搭船。
5.賊：敵人
6.拯：救助。
7.本所以疑：原本感到為難的。
8.依附：跟從。
9.寧：難道。
10.輒:就
11.難之：對此事感到為難。
12.棄：拋棄。
13.尚：還
14.欲：想要
15.遂：於是就
16以：通“已”
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