《秋登蘭山寄張五》

《秋登蘭山寄張五》是唐代詩人孟浩然的作品，被選入《唐詩三百首》。此詩圍繞清秋季節登高來寫，表達了對友人的思念之情。下面是小編為大家收集的《秋登蘭山寄張五》，希望對大家有所幫助。

《秋登蘭山寄張五》原文：

北山白雲裏，隱者自怡悦。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋髮。

時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當載酒來，共醉重陽節。

《秋登蘭山寄張五》譯文：

面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。

我試着登上高山是為了遙望，心情早就隨着鴻雁遠去高飛。

憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。

在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什麼時候你能載酒到這裏來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。

《秋登蘭山寄張五》註釋：

⑴蘭山：一作“萬山”。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悦，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。

⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。

⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。

⑸薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？”

⑹清秋：明淨爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。

⑺歸村人：一作“村人歸”。

⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。

⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊僕射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。

⑽何當：商量之辭，相當於”何妨“或”何如“。

⑾重陽節：古以九為陽數之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉後，習俗於此日登高遊宴。

《秋登蘭山寄張五》賞析：

這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悦，然後登山望張五;五、六兩句點明秋天節氣;七、八兩句寫登山望見山下之人;九、十兩句，寫遠望所見;最後兩句寫自己的希望。

這是一首懷人之作。張五名子容，隱居於襄陽峴山南約兩裏的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，並寫詩寄意。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優美。”為孟詩代表作之一。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，自然希望摯友到來一起共度佳節。“愁因薄暮起，興是清秋髮”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嚐，夠人玩味。

晉代陶弘景《答詔問山中何所有》雲：“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悦，不堪持贈君。”孟浩然這首詩開頭兩句就從陶詩脱化而來。

三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而“登萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。

“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走於沙灘，有的坐歇於渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閒。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。

這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未着力刻畫人物的動作，也未着力描寫景物的色彩。用樸素的.語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄”，這實為孟詩的重要特徵之一。

在這四句詩裏，作者創造出一個高遠清幽的境界，這同“鬆月生夜涼，風泉滿清聽”、“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風來松下之音”。這代表了孟詩風格的一個重要方面。

“何當載酒來，共醉重陽節”，照應開端數句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。

《秋登蘭山寄張五》創作背景：

關於此詩題中的“張五”指誰，歷來有爭議。一説指張諲。張諲曾隱居於襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山（一説蘭山），因登臨以望張五，並寫此詩寄意。

作者簡介：

孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維並稱“王孟”。其詩清淡，長於寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。