詩經：無衣·豈曰無衣

“豈曰無衣”出自《詩經·秦風·無衣》。傳統解釋寫秦武公請求周王封他為諸侯，希望得到七章之衣的諸侯常服。也有以為是感謝別人贈衣的作品。這首詩一共三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣。以下是小編分享的詩經：無衣·豈曰無衣，歡迎大家閲讀!

《詩經：無衣·豈曰無衣》

豈曰無衣?與子同袍。

王於興師，修我戈矛。

與子同仇!

豈曰無衣?與子同澤。

王於興師，修我矛戟。

與子偕作!

豈曰無衣?與子同裳。

王於興師，修我甲兵。

與子偕行!

註釋：

1、袍：長衣。行軍者日以當衣，夜以當被。就是今之披風，或名斗篷。“同袍”是友愛之辭。

2、王：指周王，秦國出兵以周天子之命為號召。

3、於：語助詞，猶“曰”或“聿”。

4、興師：出兵。秦國常和西戎交兵。秦穆公伐戎，開地千里。當時戎族是周的敵人，和戎人打仗也就是為周王征伐，秦國伐戎必然打起“王命”的旗號。

5、同仇：共同對敵。

6、戈、矛：都是長柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖鋭。

7、仇：《吳越春秋》引作“讐”。“讐”與“仇”同義。與子同仇：等於説你的讐敵就是我的讐敵。

8、澤：同“襗”內衣，指今之汗衫

9、戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。

10、作：起。

11、裳：下衣，此指戰裙。

12、甲兵：鎧甲與兵器。

譯文：

怎能説沒有衣裳?我願和你披同樣的戰袍。

天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。

我們面對的是共同的敵人!

怎能説沒有衣裳?我願和你穿同樣的汗衣。

天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。

我願與你一同戰鬥!

怎能説沒有衣裳?我願和你穿同樣的下裳。

天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。

我願與你一同前進!

賞析：

《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生於秦地(今陝西中部和甘肅東南部)人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的`戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。

這首戰歌，每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章第三、四句，先後寫“修我戈矛”“修我矛戟” “修我甲兵”，表現戰士齊心備戰的情景。每章最後一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現戰士們的愛國感情和大無畏精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，一層更進一層地揭示戰士們崇高的內心世界。這首詩一共三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，捨生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲!