《詩經》中包含了生活、愛情、性愛、婚嫁、勞動、政治、戰爭、祭祀等諸多方面的內容。其中涉及愛情之詩最多。其還與性愛、婚嫁密不可分。因為最適宜表達、謳歌愛情的文學文藝是詩與樂。而《詩經》正是詩與樂的結合。《詩經》涉及愛情之詩，主要集中在《國風》中。此外《雅》也有兩三篇。在孔子修訂的文化典籍中，可謂無鄭不《春秋》，無愛不成《詩經》。
一、真情告白
《關雎》是《詩經》開篇之詩：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
第一章是表達了作者對窈窕淑女的愛戀。這是我的夢中情人，可以與我廝守一生的佳偶。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
第二章的內容是作者打算追求自己的心上人。第三章言追求愛人，初戰失利。小夥兒輾轉難眠。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
最後兩章，是君子演奏琴瑟和鐘鼓作為愛情告白，淑女則為知音。二人情緣已定。
孔子以《關雎》作為首篇，似乎在暗示《詩經》將以愛情作為主基調。
《蒹葭》可謂《關雎》的姊妹篇，是《詩經》中最富影響力的篇章之一：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
歷代文人對此詩好評如潮：“宛轉數言，煙波萬里”，“意境空曠，竹影風聲，邈焉如仙”，“《國風》中第一飄渺文字。”
由於《蒹葭》的內容與《關雎》大致類似。故不在贅述。
二、為自由與愛情而抗爭
《行露》的主題是女子對強迫婚姻的抗爭。一位貴族想利用權勢迫使女子嫁給他。女子作詩批之：
厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從。
作者表示絕不屈服，痛罵該男子是無恥鼠輩。鄙人感覺詩中男子即便是最終如願以償，抱得美人歸。也無法降服之。甚至會成為灰太狼第二。
梁山伯與祝英台悽美的愛情故事被譽為千古絕唱。其實在周王朝，亦有先秦版的梁祝。這便是《柏舟》和《大車》。
《柏舟》是女子心有所屬。而父母卻要把她嫁作他人。作者寧死不從。作詩明志：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
《大車》之詩有云：
大車檻檻，毳農如菼。豈不爾思，畏子不敢。
大車啍啍，毳衣如璊，豈不爾思？畏子不奔。
榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如噭日！
祝英台榖死矢靡它，榖則異室，死而化蝶的故事。與《柏舟》、《大車》前後呼應，共同演繹了堅貞不渝之愛——山無稜，天地合，弗敢與君絕！
先秦人民作《行露》、《柏舟》、《大車》，是為表達個人情感。而孔子將其選入儒家教科書，無疑是在歌頌女子為追求人性與愛情的`自由而勇於抗爭的精神。從這個意義上講，孔子可謂先秦版《梁祝》的編劇。
三、只愛靖哥哥
在天津衞視主辦的《愛情保衞戰》中，先後有多位女嘉賓嫌男友不懂風情，是榆木疙瘩。揚言對方必須改變，否則就要分手。
但有些少女偏偏對老實巴交的榆木疙瘩情有獨鍾。眾所周知的有《射鵰英雄傳》，郭靖就不懂風情之人。在他的字典裏，根本就沒有風趣和浪漫。但黃蓉卻對靖哥哥情有獨鍾。《詩經》中《褰裳》與《候人》的作者便如黃蓉類似。
仲春時節，在鄭國溱水與洧水交匯處。成千上萬的未婚男女在此自由戀愛，尋覓意中人。一位少年在此時見到女孩兒。不敢主動示愛。女子便作詩戲虐、激勵之：
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。
從詩中隱約可知，這對青年男女此前已經相識。彼此都有一定的瞭解。互相有好感，但並非戀人關係。突然在相親大會中相遇，少年十分羞澀，不敢主動示愛。女子便作詩戲虐之：你這個傻小子，如果心裏有我，就趕緊過河。來追求我。否則俺就找別人了，到時候你就悔之晚矣。
候人是先秦時期，負責治安和關卡進出的官吏。一位懷春少女愛上候人。便作《候人》之詩：
彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。
詩中第一章，稱讚其形象威武，工作盡職，多次得到國君嘉獎。
維鵜在樑，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。
第二章戲虐小夥兒不大膽追求自己，實在不稱穿那身官服。側面反映出這位青年男子有點像郭靖，是個傻小子和榆木疙瘩。
維鵜在樑，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
第三章作者使了小性子——若不積極主動，就別想討到老婆。哼！
第四章可謂此詩的點睛之筆：薈兮蔚兮，南山朝齊。婉兮孌兮，季女斯飢。
吟誦至此，讀者彷彿置身其中。一位婉孌佳人，懷春少女情竇初開，情慾濃濃。與青山、白雲、綠草融為一體，勾勒出一幅美麗的畫卷。等待心上人來品鑑與珍藏。
男人不壞，女人不愛，其實不盡然。有時卻是小夥不傻，少女不愛。
四、打情罵俏
愛情是神聖莊嚴的——“執子之手，與子偕老”，“榖則異室，死則同穴。”同時又是輕鬆浪漫的。在《式微》中表現的淋漓盡致：
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！
這是在雨過天晴後，戀人約會相互戲虐之詩。詩中之“露”寓言男女之情。詩中男子兩次發問，女子兩次應答。在略帶嬉戲和撒嬌的對話中，將戀人之間燕妮之情，音容笑貌細膩微妙的展現的淋漓盡致。
這對情侶皆風趣幽默，會製造浪漫。
與《式微》中戀人一唱一和完全不同。《山有扶蘇》則是女子唱獨角戲：
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋鬆，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
這是一首戀人約會時，女子對男子戲虐之詩。作者在山隰之中，與戀人約會。見到情郎後，作者戲虐道，俺來這兒約會，沒見到帥哥，卻見到你這個傻瓜。
與《褰裳》、《候人》中類似靖哥哥的男子形成鮮明對比。《式微》作者偏愛情趣相投之人為伴，兩人問的有趣，答的有味。語淺而意深，含蓄而有致。而《山有扶蘇》的作者的心上人，卻與靖哥哥大體類似。女子古靈精怪，機智幽默。男子則是傻頭傻腦的榆木疙瘩。
五、林妹妹
《澤陂》的作者猶如林妹妹一般，委婉含蓄，多愁善感：
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。
彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。
彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。
作者愛上了一位在澤宮習射的男子，卻沒有勇氣表白。便憂傷不已，輾轉難眠，淚如雨下。
縱觀《詩經》中愛情之詩，有些懷春少女面對自己的心上人古靈精怪，機智幽默；有些的積極主動，大膽表白。而《澤陂》的作者卻多愁善感，鬱鬱寡歡，宛如林妹妹一般。
人與人有所不同，這個世界才精彩紛呈。
六、弱水三千，我只取一瓢飲
《出其東門》是一首東門戀歌：
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
在此詩中，鄭國東門美女如雲，但作者只鍾情於那位縞衣綦巾的少女。
《叔于田》則體現了懷春少女對情郎之愛。在作者心中，除了情哥哥外，街巷無人亦：
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。
叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。
《出其東門》是表達了男子對少女情感之專一；而《叔于田》則是表達了女子對情哥哥之愛。這兩首詩歌互為呼應，相輔相成。所謂有此一人，勝過無數。
七、花前月下
在男女熱戀之時，約會是必不可少的。《詩經》中必然有多篇男女約會之詩。《隰桑》有云：
隰桑有阿，其葉有難，既見君子，其樂如何。
隰桑有阿，其葉有沃，既見君子，云何不樂。
隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
女子與戀人相約與野外隰桑，兩人相見之後，云何不樂，何日忘之。
《靜女》也有一首約會之詩：
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，説懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
作者與愛人約會，女子故意躲起來。作者見不到心上人，急的抓耳撓腮。這是姑娘送給作者彤管，男子珍惜備至。這是美人之遺。
《晨風》之詩有云：
鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何？忘我實多！
山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。如何如何？忘我實多！
山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何？忘我實多！
作者等待情郎約會，心上人未至。作者憂心忡忡，是不是他把我忘記了。少女之痴情表現的淋漓盡致。
《丘中有麻》是一首戀人約會之詩，作者等待情郎赴約。其詩有云：
丘中有麥，彼劉子國。彼劉子國，將其來食。
作者等待情郎來與之約會，渴望享受雲雨。
八、對面的小夥兒看過來
有一首流行歌曲叫《對面的女孩兒看過來》。其實早在數千年前，亦有類似之詩《摽有梅》:
摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！
女子們在採集梅子，此時有一小夥兒從此經過。一位懷春女子對這位小夥兒一見鍾情。便作此詩吟唱。希望小夥兒關注她，大膽追求自己。
此詩可謂先秦版的《對面的小夥兒看過來》，一方面體現了人民對勞動的熱愛，一方面體現了對愛情的追求。
九、邂逅相遇
古今中外，無數的愛情故事皆是由邂逅相遇，一見鍾情而起。《野有蔓草》則是《詩經》中的典型：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
吟誦此詩，一幅畫面躍入眼簾：在一個露水瀼瀼，清爽宜人的早晨。鍾情少年與懷春少女在野外邂逅，心有靈犀，一見鍾情。《天龍八部》中，木婉清之名便源自此詩中的有美一人，婉如清揚。
《詩經》中的最經典愛情故事，有一則鮮明的特點，就是往往成雙成對。既有《關雎》與《蒹葭》；亦有《出其東門》與《叔于田》；還有《野有蔓草》的姊妹篇《野有死麇》。
野有死麇，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿；白茅純束，有女如玉。
舒而脱脱兮，無感我帨兮，無使尨也吠。
一位懷春少女帶着小狗在野外踏青。邂逅一位男子，兩人一見鍾情。於是，男子便獻上獵物示愛。懷春少女提醒意中人，莫動我的佩巾（即脱衣服），小狗會咬你的。
陬邑大夫叔梁紇與顏徵在野合而生孔子。與此詩中的場景大體類似。詳見本文拙作《詩經》札記——雲雨篇。
十、撕心裂肺
《詩經》之中，《日月》最讓人印象深刻的愛情之詩：
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定？寧不我顧？
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述！
從詩中可知，作者與心上人原本情投意合，兩情相悦。但最終情郎背叛了誓言，將作者拋棄。女子憤而作此詩，以痛斥男子之無情。所謂天地者，人之始，父母者，人之本。作為疾呼天地父母，足見情郎背棄誓言之後，作者撕心裂肺之痛。使讀者觀此詩後，永世難忘。
十一、享受愛情
愛情除了給人類帶來痛苦與難忘外，更有幸福。《箐箐者莪》之詩有云：
菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。
菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。
泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。
作者終於見到了自己的情郎，男子向其示愛後。她心中的快樂與幸福。這一場景，與《大話西遊》中，至尊寶向紫霞仙子表白“愛你一萬年”後，紫霞仙子快樂之狀類似。
此詩是《詩經·小雅》中為數不多的涉及愛情之詩。其文風與《國風》類似。
《有女同車》是一首迎親之詩：
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘
作者與心上人終成眷屬，讚美愛人德貌雙全。作者對新娘之愛溢於言表。
十二、相思之辭
《草蟲》是一首相思之詩，還涉及性愛：
喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言採其蕨；未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則説。
陟彼南山，言採其薇；未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
未見君子，憂心忡忡，我心悲傷。表達作作者對愛人的思想。見到愛人後，兩人巫山雲雨，盡享歡愛。
《子衿》之詩有云：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
一位女子珍藏着贈給她的佩衿，思念着心上人。僅一日未見，熱戀中的少女便心神不寧，如隔三月兮。
此外《采葛》更為後世留下了一日不見，如隔三秋之名句：
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！
彼採艾兮，一日不見，如三歲兮！
所謂思君如滿月,，夜夜減清輝，人比黃花瘦。相思古今同。
《詩經》中一些懷春少女面對自己的心上人時，古靈精怪，機智幽默；有些則積極主動，大膽表白；而有些女子卻多愁善感，鬱鬱寡歡，宛如林妹妹一般。不同的作者造就了不同的詩篇，既有風趣幽默，輕鬆快樂；亦有邂逅相遇，一見鍾情；既有可歌可泣，有的撕心裂肺；更有幸福甜蜜，終成眷屬。
人與人有所不同，世界才會精彩紛呈。愛情更是如此。
文萃咖
