一．意境
(一)情景交融
情景交融就是心中的景帶有感情的色彩，生命的色彩。心、物合一、重生的新景再也不是客觀的景，它已不屬於物質世界，生物學的景，而通過由生命、感情、思想的發酵，重生為你藝術世界的情與景。
(二)虛實相生
虛與實是意境中兩個重要的概念，論意境必淡虛實，什麼是虛與實？
所謂實境，是指詩直接寫出的具體內容，諸如景、情、事、物等。通過實景的描繪，抒發、給人以想象的餘地，給人以美景和回憶的空間。是基礎，一定要寫好，才能作為虛的鋪墊。
所謂虛境，是指由實境所誘發而想象和體味感悟的詩外之景、情、意等，是昇華，神境。如國畫中的空白，即留白。由實景激發我們想象的像外之像，景外之景。
如當代詩人嚴陣的《冬之歌》：
春天芳香，夏天明朗，秋天金黃，
唱支冬天的歌吧，冬天充滿希望！
對春夏秋景的描繪是實，寫其味、色、光等，寫得很實。然後筆調一轉，寫冬天卻無具體的景色了。但充滿希望一句給人豐富的聯想。（不實寫）
虛與實，重要的是寫好實的部分，讓字面上的詩句打動人啟發人，並化作無盡的情思在想象的世界裏盪漾。
如南宋詩人葉紹翁的《遊園不值》
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
前面是寫景，二句實在地寫，做鋪墊，作為後面兩句的基礎，昇華的空間，“一枝紅杏出牆來。”給人以視、聽覺，“一枝”給人以無盡的想象空間。
例：形容花開，如用“層林盡染”，很美豔很有激情，但這樣已經寫完寫盡。但如寫成“萬綠叢中一點紅“，給人眼前一幅畫，想象又是一幅畫，給人回味，想象的美感，含而不露，給予你很多空間以想象，更打動人。所以寫詩不能完全寫完，給一點東西讓人想象。
出自北宋詩人宋祁的《木蘭花》
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？ 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
綠：用形容詞作為動詞，給人予生機勃勃的畫面；
春意鬧：鬧字在此給人予很多想象。
一首詩要有意境，不能太實，如句句寫實，沒能給人一種想象的空間，無詩意，煥發不出詩的美感。
也不能太虛，也不好。
(三)氣韻生動 這是意境的本質特徵。
氣，是指生命之氣，自然界的山川大海，花草樹木，飛禽走獸等等都是有生命的，大自然因此而繁盛不衰。人類更是吸萬物之精華，呼宇宙之靈氣，有豐富的情思和生命的性靈，成萬物之靈。
韻，一方面指意境有飽滿的情思，韻味十足，讓人品嚐。同時也指自然界和人的生命情感律動的節奏與和諧，其一呼一吸、一動一靜、一陽一陰等等都節奏有致，和諧自然，具有音樂那樣的美感。韻很重要，古人云：“有韻則生，無韻則死。”
氣韻生動，就是要寫出萬物的生命之氣，並放在富有音樂美的節律裏表現，昇華出內在的精神氣韻。
李白的`《將進酒》，詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發憂憤深廣的人生感概。生動地傳達出生命的豪邁之氣。
柳永的《雨霖鈴》寫盡離愁別緒的傷感。
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼， 竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人説？
王維的詩，追尋自然，崇尚自然，所以在他筆下，大自然呈現出五光十色的生命異彩。 王維的情感也融化在自然的生命裏，生動的氣韻表現為生命的靈趣。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
描繪了幽靜的空山，夕陽返照的小景。大自然要在黃昏歇息了，但夕陽返照時那一刻的光彩仍然動人，靜中有動，以靜寫動，生命的靈氣與趣味在那一靜一動的節律中顯現。
王維的《欒家瀨》
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。
水波相濺時的一跳一躍，白鷺受驚嚇和恍然大悟的一飛一落，儘管是自然生命跳動的一瞬間，也被詩人欣喜地捕抓到，融進去了，畫面一派情趣盎然，是有節奏的自然。
當代詩人饒慶年的詩《幽藍的黃昏》
牛繩，牽一條
彎曲的小徑。
小徑，牽一支
三拍子的情歌。
牛繩、小徑本無生命，卻能牽出小徑和情歌，令人想象出背後牧童的天真與快活，賦予自然以生命的靈趣，其比喻手法和輕靈的節奏，氣韻生動地傳達出美麗的田園風味。
(四)韻味無窮
韻味無窮是指意境的審美效果。是前三者組合後產生的審美效果。詩歌的意境情景交融、虛實相生、氣韻生動，如此豐富的內容又以簡約凝練的畫面來表達，還有多樣的修辭手法、和諧的聲律好獨特的詩語等等，博大深厚的意境自然是韻味無窮，餘音悠遠，充分調動人們的想象力，讓人沉浸在詩歌的意境中，領略詩中的意藴，回味其詩外之意。
詩歌的意境最後給人很美的感受：1，形式（語言手法）；2，內容（情、思、哲），形式與內容結合，給人美感，美的享受。
詩的最後一句很重要，不能太實，總結，以詩歌的美昇華。有餘味，給讀者想象的餘地。
二．修辭
修辭即語言修飾。在抒情作品裏，尤其是詩歌，情感抒發都不像日常生活那樣直言，需要用各種修辭方法，把情感寫得形象生動富有詩意。常用的修辭方法有比喻、象徵、擬人、對偶等等。下面介紹幾種：
1.比喻
韓愈：天街小雨潤無酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
此詩極贊初春微雨之温潤。酥，指酒之初熟而味甘滑，以比膏雨潤澤萬物，如酥之甘滑也。流露了詩人喜悦的心情。
李清照：花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。
以“花自飄零“比喻自己青春如花開花落般空自凋零，又用”水自流“比喻遠行的丈夫如悠悠江水空自流，表達了詩人的雙重情懷，一重為自己容顏易老而感慨，一重為丈夫遠行而傷懷。
古代有大量的比德詩，如用蘭竹菊梅比作四君子，以這些植物的特性來比喻某種品格。
比喻貴在創新，新穎的比喻使人的審美活動如獲得四月天一般的生機勃勃的喜悦，詩作也只能因此獲得生命和價值。
如舒婷《祖國，我親愛的祖國》，用一系列獨特的比喻意象描繪祖國的苦難，讚美祖國的新生。
2.通感
通感是一種特殊奇妙的比喻。在日常經驗裏，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺往往可以打通，比如我們説“響亮“，把形容光輝的”亮“字轉移到聲響上去，彷彿視覺和聽覺彼此不分。這是普通心裏學的通感。審美抒情以普通心理學為基礎，在情感的作用下，把五官打通，情感就有了豐富的質感。
如楊楊萬里的“漸漸輕風未是輕，猶吹花片作紅聲。”風本無顏色，因吹過花片也成了紅色，視覺與聽覺打通。“
賈唯孝的“雨過樹頭雲氣濕，風來花底鳥聲香。鳥是聽覺，因為鳥在花底下鳴叫，又有風吹來，”鳥聲也帶來了香氣，聽覺與嗅覺打通。
李慈明的“山氣花香無着處，今朝來向畫中聽。“在畫中聽到山氣花香，嗅覺、聽覺、視覺一併打通。
詩人豐富的聯想，把情感融化在相通的感覺中，其審美性更為多樣，給人多元的想象和感受。
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