在現實生活或工作學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，漢魏以後的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那什麼樣的古詩才是經典的呢？以下是小編為大家收集的古詩詞的作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
古詩詞的作文 篇1
揭起《詩經》的封面，你會看到“關關雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會看到“梟梟兮秋風，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。水性是温柔的，它能表達出人們內心的情感。古時候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峯聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。”（王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》）這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因為有了對水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脱離了送別詞的俗套。
水與愛情的關係，似乎比水與友情的關係更密切，翻開我國第一部詩歌總集《詩經》就能得到證明。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在這百草凋零的清秋時節起了相思：她在什麼地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現，朦朦朧朧，讓作者魂牽夢縈，寫出了可望而不可即的愛情。
簡單的水，多麼神奇啊！水因為富於變化，靈動活潑，也能引出詩人們對人生的感悟和思索。“門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞”是蘇軾對人生的樂觀豁達；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李後主綿長的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。
水能載舟，亦能覆舟。”荀子對政權與人民的關係的比喻，給後世留了一個深刻的警示；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神。”水是有靈性的，它可以傳遞人間難捨之情，可以寄託相思之情，可以抒發遷客騷人對人生的憤懣之情。
願我國的古詩詞藉着水的魔力能流得更遠、更久。
古詩詞的作文 篇2
成長路上，總有着自己的一片藍天，自己的一方樂土，在這片藍天中翱翔，在樂土中尋覓真正的自己。也許擁有着那樣一份寶貝，便有了心的歸宿。而你，詩詞，便是將我心牽住的那樣神器。
小時呀呀學語，在奶奶的推車裏，總是念着奶奶手中小小的冊子中的類似兒歌的古詩詞，那一首《江南》，讓年幼的我隨着魚兒的嬉戲，遊東逛西，觀南賞北，將那一幅有着水鄉清墨韻味的荷中圖，在那朗朗上口的詩歌中展現給我。我的一歡一喜，一悲一憂都倒進了那富有童趣的詩詞裏。有它，真好!
再長大些，便蒐集了許多花的古詩詞來背，此時之詩，不再童趣，大都贊精神，喻品質了。“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這樣一首贊梅之詩，那樣一種傲骨的品質，帶給我那樣一種嗅覺與視覺的享受，梅的幽香，似乎可以從紙中溢出，那梅香伴着墨韻，慢慢滲進我尚還稚嫩的心靈，讓我一次又一次為詩詞而震撼。成長路上，有你真好!
現在的我，似乎已比以前成熟，喜歡李清照那詞中含着的淡淡的哀愁，倚在牀頭，輕吟李清照的《聲聲慢》。那樣一種離愁，那樣一種喪夫之愁：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘悽悽。”那樣一種複雜的愁，在我心裏，別樣滋味。淡酒，歸雁，綠肥紅瘦，愁滋味在心頭蔓延。成長路上，有你真好!
詩詞之路漫漫，吾將上下求索。我每一個腳印，都有它相伴，都有它相隨。
感恩，成長路上，有你相伴!
古詩詞的作文 篇3
古詩詞是中國傳統文化之獨特魅力的代表，有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的輕柔浪漫；有“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的勃勃生機；有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的雄偉壯觀。——這些美妙的樂章，一句句，一行行，讀來朗朗上口，意味深長，令人蕩氣迴腸。
《中國詩詞大會》是中央電視台最新播出的一檔全民參與的節目，節目場面震撼，陣容壯觀。大會參與人數之多，參與者年齡跨度之大，參與者來自各行各業，足見古詩詞的迷人魅力。
節目主持人董卿及邀請的嘉賓酈波教授、蒙曼教授和王立羣教授無不博學多才，賞析解説，旁徵博引，語言生動詼諧。節目以“賞中華詩詞，錄文化基因，品生活之美”為基本宗旨，通過對詩詞知識的重温、賞析，帶動全民感受詩詞的美和趣，可是説是一場場美妙的視覺盛宴，更是一頓頓豐富的文化大餐，帶給人心靈的洗滌與震撼。
榮登《中國詩詞大會》的冠軍寶座的是來自上海復旦附中的武亦姝。這位女孩只有16歲，掌握積累的詩詞達二千首，把陸游當做“男神”的00後萌妹子，每一次比賽都以漢服造型登場，她歷經三輪比拼，終摘桂冠。她在台上流露出來的自信以及行雲流水般的答題速度，特別是“飛花令”環節，武亦姝才思敏捷，滔滔不絕，令對手心服口服。她一路勢如破竹，戰勝了彭敏、陳更等五位實力超羣的選手。
觀看《中國詩詞大會》，不少觀眾感歎，武亦姝在台上的傑出表現，來自於古典詩詞的魅力，來自於她對古詩詞的熱愛，對傳統文化的熱愛，來自於她的勤奮好學以及持之以恆的精神。
看了《中國詩詞大會》我情不自禁地愛上了古詩詞，愛上了李白、杜甫、王維、杜牧、孟浩然；愛上了蘇軾、李清照、辛棄疾、晏殊、柳永——讀他們的詩詞作品，就彷彿看見他們一個個爭先恐後地向我走來，和我暢談他們的理想志趣、悲歡離合、喜怒哀樂。
古詩詞呈現給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美，她還如傳統文化的“母乳”不斷地滋潤着我們的生命和心靈，她也猶如撲面而來的陣陣清風，一點點喚醒潛藏在我們血脈中的傳統文化基因，讓我們擺脱低級趣味和粗鄙惡俗，這就是詩詞的魅力，這就是詩詞的力量，讓古詩詞走進我們的生活，美化我們的生活！
古詩詞的作文 篇4
人們常説：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結，在我們每個人的心底，誰不充滿了對古詩的讚歎?
我第一次接觸詩詞是在一年級，那時老師給我們上《靜夜思》。“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”，隨着老師的帶讀，我彷彿看到了一幅景象：李白孤獨地在牀上，月光照在地板上，一片蒼白，李白看着明月，想起了遙遠的故鄉。我將想法告訴了老師，老師驚訝地説我對古詩詞的'理解非常好，並吩咐我多去閲讀古詩詞。受到老師的激勵，我對古詩詞產生了濃厚的興趣。
隨着對古詩詞的閲讀越來越多，我也感受到了很多;《可歎》讓我感受到世間的無常;《江漢》讓我明白了人一定要頑強，《曲江》讓我感悟到時間的短暫，《佳人》又讓我懂得了世態的炎涼，人心的冷漠。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀古詩詞，你肚子的“墨水”就會越來越多，寫文章更加自如，還能增強自信心呢。有一回，我們班舉行詩歌知識問答。這可把我高興壞了，我做了不少賽前準備，查閲了不少資料。第二天，比賽開始了，前幾個環節我一直沒答出，竟只得了兩分，看着那些好友的四五分，不禁心亂如麻。但我又一想，平時我可下了苦功，我一定可以的。果然，最終環節“飛花令”到了，我大顯神威：“寫出帶龍的詩句。”老師的話音剛落，我就揮筆寫出“雙袖龍鍾淚始幹”;寫出帶牛的詩句---“風吹草地現牛羊”;寫出帶山的詩句---“相看兩不厭，只有敬亭山”……在此環節，我獲得了六分，奪下第一名，獲得了勝利。那一刻，我的心裏滿滿都是幸福的香甜。
我愛詩詞，不但因為它生動傳神，清秀雋永，更重要的是它能夠淨化我們的心靈，激發我們健康向上的奮鬥熱情和堅強意志!
古詩詞的作文 篇5
中國古詩詞篇什眾多,閃爍着先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術
情懷。尤其是這些詩篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環境的關愛之情更是難 能可貴。在國人日益重視環境保護的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中 的生態意境，有着特別的意義。
留戀春光，鍾情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、讚美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉 誰裁出，二月春風似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復甦、綠葉滿眼的春天景色。詩篇着 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫鬥 芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭 示春天即將離去。在詩中，花草樹木彷彿也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以奼紫 嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態的 綠色春景。春天孕育着希望，綠色象徵着生命。對"春"和"綠"的嚮往不正是我們如今環 境保護所倡導、所追求的生態家園嗎？
親近自然，吟詠山水。孔子説：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內容多半是 與自然山水有着密切關聯的。 唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人彷彿看到了一幅充滿詩意的山水畫 卷。蘇軾在讚美西湖景色的《飲湖上初晴後雨》中寫道："水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦 奇。若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美 不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑑開，天光雲 影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這後兩句，可謂意藴深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。 讚美生命，呵護生靈。古人開明的生態意識不僅僅表現在對青山綠水的讚譽與親近上， 還包含着對自然界各種動物的親暱與關愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田裏的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬 物共生的和諧與活力。可以想見，作者如果沒有對自然界的細微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛大自然情感的真實寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節鳥兒唧唧喳喳、爭 搶向陽高枝的情景活靈活現地表現了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們 人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是讚美。更 可貴的是提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣户 竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹 溪》中所説的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動物關 系的問題。
古詩詞的作文 篇6
我愛詩仙白哥的瀟灑不羈，會痴迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風流多情，會擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒愛過王維先生。
王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩人”，被後世尊稱一聲“詩佛”，古今公認藝術大師。
瞭解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂音裊裊之家，爺爺是樂隊領導，打小懂樂理，工書畫，吟詩作對不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽節一詩被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長安上流社會，春風得意馬蹄疾的他是長安城裏最風度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上常客。365度全方位無死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭一個風流?
可他不愛長安，長安太喧鬧，配不起他的白衣清淨。更不是一帆風順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產變賣，日子艱辛冷暖自知。十五歲應試赴京，少年此行當風雨半生。十七歲的重陽，縱使千人手抄，孤獨又不會離開。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛的小甄。
木秀於林，風必摧之;堆出於岸，流必湍之;行高於人，眾必非之。
此後的被陷害、被冷落、被貶官、被髮配，天地不仁以萬物為芻狗。
好不容易捱回了家，闔家團圓，初為人父的喜悦尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產而死，天地不仁以萬物為芻狗!
中年喪妻，老年無子，此後三十年獨居，終身未娶。
我難以像評判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的人生鼎盛於何時，前半生的風流倜儻是杜郎可堪比擬的，後半生的清心寡慾卻是杜郎遙望不可及的。
這個男人太靜了，從他的詩裏，總讓我這個驕躁的人害怕——被窺破心事的無處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復長嘯”，也都是空靈幽遠的迸發。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開。一切都是空靈寂靜的，沒有生的喜悦，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恆不朽的，令人生死兩忘，萬念皆寂。
可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛上了這個男人，短短一個小時，堪堪數千年。而已。
他是命中註定——“維摩詰，印度高僧，沒有污垢，淨”，那麼那不斷得到的前半生與不斷失去的後半生都是註定，他不曾怨過什麼，他選擇隱，輞川別業捐了寺廟，761年，從容寫信與友人們告別，然後平靜地微笑着走了。
他也曾經歷過人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。這樣的男人，不僅在長安，乃至整個唐代，上下五千年，都是長身玉立、安然靜謐的男神。
他讓我想起那隻被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍色大海里沉過血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。
親身體會過不善良，仍相信善良;親眼見過不美好，仍自身美好。
文萃咖
