《折楊柳》原文
唐代：李白
垂楊拂綠水，搖豔東風年。
花明玉關雪，葉暖金窗煙。
美人結長想，對此心悽然。
攀條折春色，遠寄龍庭前。
譯文及註釋
譯文
春天來了，垂楊盪漾在白雲綠水間，它那美麗的枝條隨着春風飄揚，好不嬌美。這裏適逢生機蓬勃的春天，花兒爭相開放，但玉關邊塞此時卻是冰雪交加，美人每當想起這些，都會倍感惆悵。她在金窗前獨自憑依，看葉暖煙空，心中更有無限離愁。她面對此景心中常會蕩起一種淒涼之感。真想攀折柳條，以遠寄到情郎所在的龍城前，讓他明白她的一片相思。
註釋
搖豔：美麗的枝條隨風飄揚。
年：時節。
長想：又作“長恨”。
龍庭：又叫龍城。是匈奴祭天、大會諸部之地。
簡析
此詩寫閨中女子思念遠戍的丈夫。
詩分兩段。前四句寫景。古有“春女思，秋士悲”的説法。春景極易引起女子之思春。所以上段寫景為下段抒情作鋪墊。春景有垂楊、淥水、紅花。綠葉，極具代表性。地域涉及玉關、金窗。玉關，泛指徵人戍邊之所;金窗，代指閨人棲居之處。“花明玉關雪”中之“明”，只形容花的豔麗，不是説花如雪白。後四句敍事。“對此”之“此”，指上段所描寫的春色。其心理活動：長想、悽然;其行為動作：折柳、遠寄。女子便以此表達對丈夫的思念之情。不説折柳，而言“折春色”，為了表達“思春”之意。
此詩出除閨情之外，尚有厭戰之意。
小闌干·去年人在鳳凰池
去年人在鳳凰池，銀燭夜彈絲。沉水香消，梨雲夢暖，深院繡簾垂。
今年冷落江南夜，心事有誰知。楊柳風柔，海棠月淡，獨自倚闌時。
小闌干·去年人在鳳凰池註釋
1、鳳凰池：中書省所在地。
2、彈絲：彈奏絲絃樂器。
3、沉水香消：沉香已經燃盡，香氣飄灑了。沉水：一種名貴的香料，即沉香。
4、梨雲夢暖：王建《夢梨花》詩：“落落漠漠路不分，夢中喚作梨花雲”。
小闌干·去年人在鳳凰池賞析
今昔對比，愈見而今心事。鳳池銀燭之夜，坐聽伎人彈絲弄樂，香温夢暖，這是去年的旖旎。而今流落江南，身居異鄉，再無温柔為伴，只有在楊柳風前、海棠月下，追憶前塵，不勝悽婉。此詞大似北宋人語，天然佳處，不減《珠玉》。
碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
【註釋】
①碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
②粧：裝飾，打扮。
③絲絛：絲線編成的帶子。這裏形容隨風飄拂的柳枝。
【譯文】
柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風啊！
【賞析】
這是一首詠物詩，通過讚美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。詩的前三句都是描寫柳樹的。
首句“碧玉粧成一樹高”是寫整體，説高高的柳樹像是碧玉粧飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。
第二句“萬條垂下綠絲絛”是寫柳枝，説下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。
第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細緻的形態美。這三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出？”是自問；“二月春風似剪刀。”再自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。説裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象徵，是春的創造力的象徵。這首詩就是通過讚美柳樹，進而讚美春天，謳歌春的無限創造力。
“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。” 出處：唐·賀知章《詠柳》
[意思]
不知那絲絲柳葉是誰裁出，原來二月的春風像巧匠手中的剪刀。
[詠柳]
這兩句詩運用新奇的想象，生動的比喻，把春風比作“剪刀”，還擬人化地用了一個“裁”字，表現了初春柳樹的美態，精心刻畫出其形、其色、其神，尤其是“二月春風似剪刀”這一比喻，新奇、靈動又自然貼切，令人叫絕。
[賞析]
這兩句是對大自然生化萬物所唱的讚歌。那巧如剪刀的春風裁製出絲絲碧柳，給大地披上新粧，是自然活力的象徵，給人以美的啟迪。宋代梅堯臣《東城送運判馬察院》詩云：“春風騁巧如剪刀，先裁楊柳後杏桃。”清人金農《柳》詩云：“千絲萬縷生便好，剪刀誰説勝春風。”無不由此化出。清黃周星《唐詩快》説它是“尖巧語，卻非有雕琢而得”，也就是説它比喻新巧，卻出語自然，毫無人工的痕跡。
詠柳
碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
註釋：
詠柳：一作《柳枝詞》。
碧玉：形容柳樹枝葉的顏色。這句説春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。
粧：裝飾，打扮。
譯文：
早春的柳樹發出嫩綠的新芽，如同一位婀娜美人，垂下來的萬縷垂絲好像是綠色的裙帶。
不知這綠葉是誰剪裁出來，原來是二月的春風細細剪裁。
鑑賞：
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
盛唐詩人賀知章寫的七言絕句，這首詠物詩寫的是早春二月的楊柳。詩中借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，説她是美的創造者，讚美她裁出了春天，這首膾炙人口的唐詩作于越州（紹興）。
第一句是寫樹。從字面意解，就是説，這柳樹是用碧玉粧扮而成的。“碧”，翠綠色。“玉” ，美者顏如玉。這是從顏色蒼翠來寫柳的姿色之美。這樣解釋似乎有點不大解渴。倒不如從擬人化的角度來分析，以物比人，藴含深情。這是詩人將柳比喻成美人。寫“柳”象美麗的姑娘那樣美。南朝.宋《清尚曲辭.吳聲歌曲》有《碧玉歌》三首，説：“碧玉破瓜時，郎為情顛倒”、“碧玉小家女，不敢攀貴德”。是柳樹的枝葉將“碧玉小家女”打扮的更加美麗動人了。
第二句是寫枝。“絲絛”是用絲編織的帶子。這是寫柔條垂拂的繁茂，寫柳的風姿。柔長的枝條千枝萬縷，春風吹拂，體態輕盈，宛如妙齡女子翩翩起舞。姿態非常動人。“萬條垂下”的“綠絲絛” 不正像碧玉小家女穿的百褶裙嗎？我們可以想象這碧玉小家女的長裙外還有短式腰裙，裙子上還有許多的邊花、角花、暗花，還有許多的佩帶裝飾物，既簡潔又淡雅；而這衣料又多是那綢緞紗。她的服裝給我們以輕盈、柔美、灑脱之感。
第三句是寫葉。柳樹葉帶狹長，往往用來形容女人的眉毛，如“柳葉眉”。梁元帝蕭繹的《樹名詩》説：“柳葉生眉上，珠鐺搖鬢垂”。古人多以“楊柳腰”“柳葉眉”來形容女子之美，非常傳神。我們也可以看作是臉龐、眼睛、眉毛了。詩人因這美女太美了，大概也動了心，馬上提出一個問題，“有一千般説不盡的風流的臉兒”，不知是“誰”給修出來的？這一畫龍點睛之筆，藴含着詩人多少歡悦和讚美之情。
第四句是寫春風。回答第三句提出來的問題，是“二月春風”用剪刀剪出來的“細葉”。這又是擬人化的手法。“碧玉小家女”之所以這樣漂亮，是“春風”這個慈母把她培育撫養出來的。抽象的主觀情思，完全被形象化了。
《江南柳·隋堤遠》
宋代：張先
隋堤遠，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生。何況自關情。
斜照後，新月上西城。城上樓高重倚望，願身能似月亭亭，千里伴君行。
《江南柳·隋堤遠》註釋
解詞：隋堤柳：隋煬帝時沿通濟渠﹑邗溝河岸所植的柳樹。唐羅隱有《隋堤柳》詩。
路塵：道路上飛揚的灰塵。
柳橋：柳蔭下的橋。古代常折柳贈別，因泛指送別之處。
分袂：離別;分手。 何況：連詞，用反問的語氣表示更進一層的意思。
關情：掩飾感情;動心，牽動情懷。斜照：斜陽。新月：夏曆每月初彎細如鈎的月亮。
倚望：徙倚悵望。亭亭：形容聳立高遠：浮雲亭亭如車蓋。
《江南柳·隋堤遠》鑑賞
此調即雙調的《憶江南》。詞中寫的是別情，調名“江南柳”兼關題意。通首作女子口吻。
此為送別詞。詞中未具體刻畫送別情事，而是通過古今別情來襯托一己別情，以烘雲托月的手法將別情抒寫得極為深摯。全詞語言素樸明快，情調清新健康，風格別具特色。
起首一句從別路寫起。隋煬帝開通濟渠，河渠旁築御道，栽種柳樹，是為“隋堤”。“隋堤遠，波急路塵輕”兩句是説：這是一個水陸交通要道，成日裏不知有多少車馬大路上來往，揚起“路塵”;不知有多少船隻揚帆東下，隨波逐流;也不知有多少人長堤上折柳送別，以寄深情。“隋堤”是一個典型的送別環境，“波急”與“路塵輕”分寫水陸行程，暗示離別，寄有別情。一個“遠”字，既刻畫出別者長路漫漫的旅愁，又刻畫送者依依目送的情態。這二句着重從眼前、從水陸兩路，橫向地展開送別圖景;第三句則着重從古往今來，縱向地展示送別情事。一個“多”字，幾乎將古今天下此中人事全都囊括。正因為別情是如此普遍，也就容易喚起“見人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何況”二字造成遞進，突出個人眼前的離別情事。以上，詞人沒有具體寫到個人送別情事，只客觀敍寫普遍的離情，只是“亦愁生”中才微露主觀情感。
過片轉寫別後，別時種種情事都被省略了，這裏只是着重寫送者城樓望月的情景。“斜照後”三字非虛設，它表明送者城樓佇立的時辰之久，從日落到月出。“重望”又表明先已望過，上片“隋堤遠”數句是日落前望中之景，至重望時應當是不甚分明瞭。於是送者抬頭望新月，並由此而產生了一個美好的嚮往：“願身能似月亭亭，千里伴君行。”此外與李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)相類，但“亭亭”二字卻把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的説法更是真摯深婉。
總的説來，通首詞沒有刻畫送別情事，更沒有刻意作苦語，但通過古今別情來襯托一己的別情，有烘雲托月之妙，將一己別情寫得非常充分。全詞也沒有點明雙方身份、關係，被稱作“君”的甚至未直接露面，但通過新月亭亭的意象和伴行的着想，給讀者以明確的暗示。詞的語言明快素樸，情調清新健康，在送別之作中頗有特色。
《江南柳·隋堤遠》賞析
起首一句從別路寫起。隋煬帝開通濟渠，河渠旁築御道，栽種柳樹，是為“隋堤”。“隋堤遠，波急路塵輕”兩句是説：這是一個水陸交通要道，成日裏不知有多少車馬大路上來往，揚起“路塵”;不知有多少船隻揚帆東下，隨波逐流;也不知有多少人長堤上折柳送別，以寄深情。“隋堤”是一個典型的送別環境，“波急”與“路塵輕”分寫水陸行程，暗示離別，寄有別情。一個“遠”字，既刻畫出別者長路漫漫的旅愁，又刻畫送者依依目送的情態。這二句着重從眼前、從水陸兩路，橫向地展開送別圖景;第三句則着重從古往今來，縱向地展示送別情事。一個“多”字，幾乎將古今天下此中人事全都囊括。正因為別情是如此普遍，也就容易喚起“見人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何況”二字造成遞進，突出個人眼前的離別情事。以上，詞人沒有具體寫到個人送別情事，只客觀敍寫普遍的離情，只是“亦愁生”中才微露主觀情感。
過片轉寫別後，別時種種情事都被省略了，這裏只是着重寫送者城樓望月的情景。“斜照後”三字非虛設，它表明送者城樓佇立的時辰之久，從日落到月出。“重望”又表明先已望過，上片“隋堤遠”數句是日落前望中之景，至重望時應當是不甚分明瞭。於是送者抬頭望新月，並由此而產生了一個美好的嚮往：“願身能似月亭亭，千里伴君行。”此外與李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)相類，但“亭亭”二字卻把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的説法更是真摯深婉。
《江南柳·隋堤遠》作者介紹
張先(990-1078)，字子野，烏程(今浙江湖州吳興)人。北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天聖八年進士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等遊。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。
《賦得江邊柳》
唐代：魚玄機
翠色連荒岸，煙姿入遠樓。
影鋪秋水面，花落釣人頭。
根老藏魚窟，枝低系客舟。
蕭蕭風雨夜，驚夢復添愁。
《賦得江邊柳》譯文
楊柳的翠色在荒涼的岸邊綿延，透過曳如煙柳絲，隱約能看見遠方的高樓。
岸邊柳樹的倒影鋪撒在水面，隨波搖晃，飄揚的落花落在垂釣人的頭上。
柳樹的根深深藏在水底，成了魚的棲息處，低垂的柳枝繫住了旅客之舟。
風雨蕭蕭的夜晚，從夢中驚醒又增添幾許憂愁。
《賦得江邊柳》註釋
翠色：草色。翠：一作“草”。連：一作“迷”。
煙姿：輕盈美好的姿態。唐馮贄《雲仙雜記》卷二：“袁豐居宅後，有六株梅，開時……(豐)歎曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’”此處指柳姿，柳絲搖曳如煙。
影：一作“葉”。
釣人：釣魚人。人：一作“磯”。
魚窟：指魚棲身的洞穴。魚：一作“龍”。
系：一作“拂”。客舟：運送旅客的船。晉陶潛《庚子歲五月中從都還阻風於規林》詩：“誰言客舟遠，近瞻百里餘。延目識南嶺，空歎將焉如。”
蕭蕭：象聲詞。此處形容風雨聲。
驚夢：驚醒睡夢。南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢。”
《賦得江邊柳》創作背景
此詩當作於唐懿宗鹹通四年(863年)魚玄機被棄之後。另有傳説此詩作於魚玄機少女時期。魚玄機時年僅十三，但其詩才已在長安文人中傳誦開來，當時名滿京華的大詩人温庭筠知道魚玄機的名氣，就找到她，讓她當場以“江邊柳”為題賦詩一首，魚玄機思索片刻就給出答卷。
《賦得江邊柳》賞析
此詩題為“賦得江邊柳”，柳、留諧音，柳樹容易生長，古人有折柳贈別的習俗，表示挽留和祝福。此詩視角敏鋭，畫面絕美，筆鋒老到。
首聯一二句，寫柳色、柳姿，語句對偶：“翠色連荒岸，煙姿入遠樓。”“翠色”，是指柳樹的顏色。“連”，不是一棵樹，是一片。如果詩人想把自己暗喻成江邊柳，那麼“荒岸”這兩個字，就有意義了。秋天中柳樹的翠色，應該是衰老的顏色，也可以美，但它是一種蒼老的美，暗示着詩人已身心疲憊。草木枯黃的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想説明詩人自己的生存環境，環顧四周，不知哪裏是自己的人生歸宿。
詩人想：煙波渺渺，隱隱約約中，依稀能看見遠方的樓宇，這些樓宇才是詩人魂牽夢繞的地方，可惜，温馨的家庭生活離自己太遙遠了，可望而不可及。
頷聯三四句，寫柳影、柳絮，語句對偶：“影鋪秋水面，花落釣人頭。”岸邊柳樹的倒影鋪撒在水面，隨波搖晃，成了虛的東西，詩人眼前的處境夢幻迷離，一片茫然。飄揚的落花落在垂釣人的頭頂，命運無非就是被人無情地摘扔而去，甚至不曾有過一眼相看，終歸被拋棄的擔憂湧上心頭。
頸聯五六句，寫柳根、柳枝，語句對偶：“根老藏魚窟，枝低系客舟。”柳樹老了，根部潰爛，成了魚兒的避難所。在別人的眼裏，自己不再新鮮，已經成了他們的'暫寄處，就像一個旅店，過往行客們，匆匆來也匆匆去。柳枝雖然能系客丹，但那是暫時的，客舟終要遠行。“枝低”就像詩人伸出的雙手，雙目企盼地牽扯着客人的角衣，結果無濟於事。
詩的前六句看似寫景，實則述己，寫江邊柳的秋色實是喻詩人自己的處境和命運。
尾聯七八句，寫心情：“瀟瀟風雨夜，驚夢復添愁。”詩人終於站出來，直抒胸臆。夢醒了，是因為有瀟瀟風雨;往事不堪回首，詩人猛醒之間，卻依然找不到人生的風標，無處可逃。風雨之夜，柳枝引起人的離愁，切合題意。
全詩在寫法上，通篇不着一個“柳”字，但句句寫柳，又暗喻自己的身世處境，情真意切，引人同情。歷來詩評家對此詩評價甚高。
《賦得江邊柳》作者介紹
魚玄機，女，晚唐詩人，長安(今陝西西安)人。初名魚幼微，字蕙蘭。鹹通(唐懿宗年號，860—874)中為補闕李億妾，以李妻不能容，進長安咸宜觀出家為女道士。後被京兆尹温璋以打死婢女之罪名處死。魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉採春並稱唐代四大女詩人。魚玄機其詩作現存五十首，收於《全唐詩》。有《魚玄機集》一卷。其事蹟見《唐才子傳》等書。
《詠三良》
唐代：柳宗元
束帶值明後，顧盼流輝光。
一心在陳力，鼎列誇四方。
款款效忠信，恩義皎如霜。
生時亮同體，死沒寧分張。
壯軀閉幽隧，猛志填黃腸。
殉死禮所非，況乃用其良。
霸基弊不振，晉楚更張皇。
疾病命固亂，魏氏言有章。
從邪陷厥父，吾欲討彼狂。
《詠三良》譯文
衣冠整潔的三良正遇上明君秦穆公，他們才高志大，一顧一盼都光彩四射。
他們竭盡全力輔助朝政，使秦國與列國鼎足而立，受到四方稱頌。
三良效忠穆公懇切殷勤忠誠不二，君臣間恩禮情義就像秋霜般潔淨。
穆公在生時同三良就像一個人一樣，死了也不肯同三良分身。
壯士之軀埋閉在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
人死陪葬不是禮義之舉，況且還是用他的忠信良臣!
霸主的基業於是乎衰敗不振，而晉楚的國勢趁此壯大興隆。
魏武帝之子之所以不從父命，以人為殉，是認識到父親被疾病搞迷亂了，遺命不需要遵從。
康公遵從非禮的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起討伐那昏庸的秦康公。
《詠三良》註釋
秦穆公卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。
明後：明君，謂秦穆公。
幽隧：墓道。
黃腸：蘇林曰：以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸，指棺木。
張皇：張大、擴大。
從邪：指殉葬之作法。
彼狂：指秦穆公子康公。
《詠三良》創作背景
這首詩是柳宗元在唐憲宗元和四年(809年)貶謫永州(今屬湖南)期間讀書有感而作。柳宗元在唐順宗永貞元年(805年)被貶來永州，而唐憲宗即位(806年)後，仍信讒貶賢，柳宗元仍然流放在偏遠荒涼的永州任司馬，這使柳宗元感到失望、迷茫和鬱憤。
《詠三良》賞析
“三良”事最早見於《詩經·秦風·黃鳥》。據《左傳》魯文公六年載，“秦穆公任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”此後史家、詩人對秦穆公殺害三良一事的評論便絡繹不絕，有對具體史實進行加工的，如東漢應劭認為秦穆公與三良約定同生共死，三良自願殉葬;有由此探討君臣關係、個體生命價值的，如陶淵明、蘇軾等等。
柳宗元《詠三良》詩意可分兩層來分析。前十句為第一層，是就三良來説。詩人以飽蘸熱情之筆，刻畫了三良一心報國、忠君以死的義士形象。應該説，這與《黃鳥》一詩的記載是相違背的。《黃鳥》首章雲：“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公，子車、奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身”。清馬瑞辰曰：“詩以黃鳥之止棘、止桑、止楚，為不得其所，興三良之從死，為不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黃鳥所宜止，《小雅·黃鳥》詩‘無集於桑’是其證也。”馬説甚是。詩中描繪三良死前是“臨其穴，惴惴其慄”，全無視死如歸的氣概，正是死不得其所的明證。不過宗元反其道而行，也是有所本的。漢末王粲《詠史詩》論三良之死曰：“結髮事明君，受恩良不訾。臨末要之死，焉得不相隨?……人生各有志，終不為此移。同知埋身劇，心亦有所施。”認為他們具有事君以死的志向。二詩對照，無論是“束帶值明後”與“結髮事明君”的細節描繪，還是“生時亮同體，死沒寧分張”與“人生各有志，終不為此移”的死亡價值判斷，其相似之處都是驚人的。究其原因，王粲《詠史詩》作於漢獻帝建安十六年隨曹操西征馬超歸途中，其時王粲效力於曹氏不久，故宣揚“士為知己者死”的精神，認為三良從穆公而死乃忠義之舉。而柳宗元《詠三良》則是借史事來抒己之懷抱，既有對在朝為官時崢嶸歲月的回憶，又有對憲宗者流打擊王叔文政治集團行為的討伐。其《讀書》一詩云：“幽沈謝世事，俛默窺唐虞。上下觀古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以籲。”《詠史》之詠歎燕昭王、樂毅，《詠三良》之批判秦康公，無不是由讀史而引起的感慨。其《冉溪》詩云：“少時陳力希公侯，許國不復為身謀。”順宗重用王叔文集團，劉禹錫、柳宗元等人積極參政，使得“人情大悦”，政局為之一新。“生時亮同體，死沒寧分張”，正是君臣相得的形象寫照。
然而若撇開柳宗元《詠三良》詩的政治隱喻不談，而就其對君臣關係的討論來看，不得不説此詩的深刻性和陶淵明的同題之作相比是有很大差距的。陶詩雖亦有“出則陪文輿，入必侍丹帷。箴規向已從，計議初無虧”的描述，但“忠情謬獲露，遂為君所私”與“厚恩固難忘，君命安可違”的議論，則深刻揭示了為人臣子的無奈與悲哀。事君以忠，為君所賞，本是做臣子的價值體現，但若過於忠誠，連同身家性命都被國君據為己有，那麼結果只能是投穴同死。淵明説“忠情謬獲露”，“謬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往與其對臣子的控制緊緊聯繫在一起，“君命安可違”實乃“君命不可違”。他對君主專制下的臣子的個人價值進行了深沉的反思。人才乃國之公器，非國君的一己之私，更何況人本身又具有獨立存在的價值。這直接啟發了蘇軾《和〈詠三良〉》“我豈犬馬哉?從君求蓋帷”中洋溢的對個體獨立人格的尊重以及“殺身固有道，大節要不虧”中對為人臣子原則的揭櫫。宗元《詠三良》詩在這一點上，和陶淵明相比是一個倒退。
《詠三良》詩的後六句為第二層，是就秦康公來説。秦穆公命令三良為自己殉葬，這在禮儀上是不合的，朱熹即雲：“史記秦武公卒，初以人從死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良與焉。蓋其初特出於戎翟之俗，而無明王賢伯以討其罪。於是習以為常，則雖以穆公之賢而不免。”在中原地區人看來，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是極其野蠻的行為，又何況其中還有國家的賢才。穆公死後，秦國的東征有所緩慢，晉、楚相繼稱霸，這和穆公以賢殉葬、大失人心有一定的關係。《左傳》中“君子”即言：“秦穆之不為盟主也宜哉，死而棄民。先王違世，猶詒之法，而況奪之善人乎?……今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。君子是以知秦之不復東征也。”宗元所論正是本此。然而他的真正意圖並不在批判秦穆公，而是藉此討伐穆公的繼任者康公，其策略是拿康公與魏顆進行比較。《左傳》魯宣公十五年記載：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：‘必嫁是。’疾病則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’”魏顆在魏武子的不同命令之間選擇了改嫁父妾的做法。這樣既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的罵名。可是在史書有關三良殉死的記載中，卻沒有康公的聲音，甚至讓人感覺不到他的存在。穆公的命令明顯是錯誤的，倘若三良從死並非出於自願而是脅迫所致，康公命令他們不死，不但可以避免父親殘暴的遺命付諸行動，而且還可贏得人心，加強自己的統治基礎，甚至可以繼續父親的東征事業。在這種情況下，康公如果選擇沉默，即是承認穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基礎上立論的。應該説宗元的立論角度是頗為新穎的，然而倘若仔細研究，則會發現宗元的論證恰恰是偏頗的。
首先，如前朱熹所言，秦國的風俗與中原地區不同，以人殉葬是習以為常之事，穆公父子的行為是合乎舊俗而有違於情理，沒有與時俱進。宗元對秦國當時舊俗似乎沒有注意到，沒有把穆公父子的行為放到特定的環境中去考察。
其次，康公與魏顆面對的情況是不同的：魏顆面臨着兩種選擇，即既可以執行武子神智清醒時的使妾改嫁的命令，也可以執行其父神智不清時的使妾殉葬的命令，而康公只有一種選擇，在“父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣”(《論語·學而》)的春秋時期，康公執行父命乃被動行事，無可厚非。當然，康公以三良殉葬，只是一味盡孝而不顧國家利益和生者的性命，也最終毀了父親的一世英名(他本可以挽救的)，宗元就此討伐他也是對的，這表現了宗元的人道主義精神和時代的進步。不過宗元説“吾欲討彼狂”，稱康公為狂亂之人，大加討伐，在程度上未免重了些。蘇轍以為：“然三良之死，穆公之命也。康公從其言而不改，其亦異於魏顆矣。故黃鳥之詩交譏之也。”與宗元一樣，蘇轍對康公的處境似乎沒有明察，自然也談不上“瞭解之同情”了。
再次，就此詩的寫作意圖而言，如前所述，此詩是借討伐康公來討伐唐憲宗。柳宗元認為康公與憲宗的共同點是“從邪陷厥父”。這裏，他又犯了一個邏輯上的錯誤。穆公使三良殉葬的命令是錯誤的，康公如果改變父命，這無疑是正確之舉。可是現在宗元以憲宗來類比康公，就詩歌本身來説，應該是責備憲宗沒有改變父親錯誤的命令，但實際情況是憲宗改變了在宗元看來是正確的命令，因為他把順宗朝幾乎所有的變革措施都廢除了，並且殘酷打擊了所有運動參與者。所以宗元把憲宗和康公相類比是錯誤的。
《詠三良》作者介紹
柳宗元(773年-819年)，字子厚，唐代河東(今山西運城)人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，並稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為傑出，可謂一時難分軒輊。
柳原文：
曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。
長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。
柳譯文
杏花在細細的如青煙的柳絲中若隱若現，
夜晚的露珠輕柔的拂去深綠色柳葉的塵沙。
柳枝也有他風流的一面呀，
悄悄的倒映着錢塘美女在夜色中點燈梳粧。
柳賞析
這首小詩寫得清雅別緻，題為“柳”，全篇不帶一個“柳”字，卻處處有着“柳”的影子。開頭“曉帶輕煙”四個字為整篇詩作定下了輕淡飄渺的色彩基調。“晚凝深翠”，顏色濃了一些，晨光過後，帶了一些暮色。
“長條別有風流處”，這句顯得極有動感，同時又飽含着詩人的情感。柳條長飄的動作化在“風流”二字中。
最後一句是柳絲的畫面，“密映錢塘蘇小家”，好一幅江南春色圖。
身為政治家的寇準竟也能夠寫出如此清新別緻的詩作，而且毫不做作，感情自然地流露。想來該是政治生涯的疲倦吧！
破陣子·柳下笙歌庭院
柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆。記得春樓當日事，寫向紅窗夜月前。憑誰寄小蓮。
絳蠟等閒陪淚，吳蠶到了纏綿。綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷絃。今年老去年。
破陣子·柳下笙歌庭院譯文及註釋
譯文庭院下的柳樹還有人彈奏歌曲，花叢間也有姐妹在嬉戲。還記得當年在青樓時的那些事，在月光下紅窗前寫封書信，誰又能替我寄給小蓮呢？
燭陪人落淚，春蠶吐絲，訴説着無盡的悽楚纏綿。烏黑的頭髮又能經得起多少次生離死別，未必能像斷絃一樣無情。今年依舊比去年還要衰老。
註釋①破陣子：唐教坊曲，一名《十拍子》。陳暘《樂書》：“唐《破陣樂》屬龜茲部，秦王（唐太宗李世民）所制，舞用二千人，皆畫衣甲，執旗旆。外藩鎮春衣犒軍設樂，亦舞此曲，兼馬軍引入場，尤壯觀也。”按《秦王破陣樂》為唐開國時之大型武舞曲，震驚一世。玄奘往印度取經時，一國王曾詢及之，見所著《大唐西域記》。此雙調小令，當是截取舞曲中之一段為之，猶可想見激壯聲容。六十二字，上下片皆三平韻。
②小蓮。人名。
③絳（jiàng）蠟：紅蠟燭。
④等閒：無端。
⑤吳蠶：吳地的蠶，江蘇一帶盛產蠶絲，故稱“吳蠶”。
⑥到了：到底。
⑦綠鬢（bìn）：指烏黑的頭髮。
⑧無情無斷絃：像斷絃一樣無情。
破陣子·柳下笙歌庭院賞析
開頭兩句，描述昔日相聚的歡樂，有人物，有活動，有環境，寫得充實而概括，表現了當時富貴之家的那種歌舞昇平、安樂豪華的生活景象。在這個生活圈子的姊妹行中，便有令人思念的小蓮。接下來，作者把前兩句的描寫歸結為“春樓當日事”，並把這些回憶寫成書信，想要寄給小蓮。至此，筆鋒陡轉，“憑誰寄小蓮”，因為不知小蓮身在何處，這美好的回憶已無法與她共享了，由此不免引發感傷。
下片開頭，雖是化用李商隱的名句，但與原作並不全同，“等閒”、“到了”兩個詞語起了不小作用，使句意增加了一層無可奈何的感歎，既是“推陳”，更見“出新”，小晏這種藝術手段，尤其值得讚賞。最後三句，感歎人們都一年一年地逐漸老去，今天雖然仍是“綠鬢”，但畢競承受不住愁恨的煎熬，然而又是仍在苦苦支撐，還不至於立刻就到“斷絞”的地步。三句之間，環環相扣，委婉曲折，終於訴盡了九轉回腸。
全詞描寫詞人對小蓮的思念：大概是和小蓮隔別很久了，消息不能通，思之歪切，不覺形於筆墨，纏綿往復，彷彿有李商隱“春蠶到死絲方盡，蟎炬成灰淚始幹”的情思。對一個歌妓能夠這樣真摯，可見詞人對女性絕無輕薄的意思。
《越調·柳營曲·歎世》
元朝：馬謙齋
手自搓，劍頻磨，古來丈夫天下多。青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。有聲名誰識廉頗，廣才學不用蕭何。忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。今日個，平地起風波。
《越調·柳營曲·歎世》古詩簡介
《柳營曲·歎世》是元代散曲家馬謙齋的作品之一。此小令描述了詩人感歎那些有着豐功偉績之人得不到賞識和重用，告誡自己早早隱居，不問世事，充分表達詩人對於現實社會的現狀不滿之情。
《越調·柳營曲·歎世》翻譯/譯文
搓着自己的手掌，一遍遍將寶劍研磨，自古以來世上的大丈夫實在太多。而如今不少人攬鏡自照，發現自己已是兩鬢斑白，滿頭銀髮，真是虛度光陰，懷才不遇，困茅屋窩。可歎有誰賞識廉頗的名聲，有誰去用蕭何的才學。急急忙忙逃至到海邊，隱居深山去吧。在這世道，平地裏也會生起風波。
《越調·柳營曲·歎世》註釋
[一]劍頻磨：喻胸懷壯志，準備大顯身手。賈島《述劍》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”
[二]“青鏡摩挲”二句：言對鏡自照，白髮欺人。青鏡，青銅鏡。摩挲，撫摩。蹉跎：虛度光陰。
[三]衡窩：隱者居住的簡陋房屋。
[四]廉頗：戰國時趙國的良將。被讒逃至魏國，趙以屢次受到秦兵的侵略，想重新起用他，打發使者去了解廉頗的健康情況。”廉頗為之一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示可用。趙使者還報王曰：“‘廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐頃之，三遺矢矣。’趙王以為老，遂不召。”事見《史記·廉頗列傳》。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”這裏用其意。
[五]蕭何：漢高祖的開國元勛。《史記·蕭相國世家》説：他“以文無害”，顯露其才能。楚漢相爭，他“轉漕關中，給食不乏”；高祖“失軍亡眾”，他嘗以“數萬眾會上之乏絕。”故曰“廣才説。”
[六]山阿：大的山谷。
[七]風波：借指仕途的兇險。辛棄疾《鷓鴣天·送人》：“江頭未是風波惡，別有人間行路難。”
《越調·柳營曲·歎世》賞析/鑑賞
柳營曲·歎世》流露了對現實的不滿之意。在元代，許多文人胸懷大志，但結果只是“白首蹉跎，失志困衡窩”，縱使才高如蕭何，聲名如廉頗，也得不到賞識重用，還不如趕快去往海濱山裏，做一個快活漁樵，又何苦在這險惡的世道上，無端惹風波。以辛辣之筆，抨擊統治者不能任用人才，反而使他們非逃即隱的黑暗現實。此作言詞簡短，憤懣之情溢於言表，風格蒼勁奔放。
此曲子以時間順序先寫青年時期摩拳擦掌，頻磨劍鋒，希望以後能出人頭地，自古而來，胸懷負的男兒比比皆是。接下來寫自己求仕未遂，到頭來卻落得撫摸銅鏡，歎息白髮如雪、歲月蹉跎，潦倒困頓在窮街陋室。又以廉頗和蕭何的典故寄遇自己懷才不遇的憤懣之情。説自己有廉頗一般的威名卻無人賞識，有如蕭何一樣的博學卻不得任用。而那些已經蒽名就的天下莘莘才士們，都爭先恐後地逃往了海濱，歸隱了山河，只因為仕途險惡，每每平地上便掀起了風波。
曲文的起首兩句，塑造了詩人早年壯志滿懷、意氣風發的昂揚形象。再加上“古來丈夫天下多”，自許男兒、不甘人後的氣概更是呼之欲出。然而緊接着的三句現實情狀，卻是一落千丈，“勛業頻看鏡”，“白髮千莖雪”，這兩句杜詩恰可作為此情此景的傳神寫照。這種大起大落，便帶出了全曲的怨意；而前時的“古來丈夫天下多”，也就為將一己的哀傷擴展到“歎世”的主題作了鋪墊。
七、八兩句，慨歎入仕的艱難，為“失志困衡窩”的起由作了註腳。廉頗是七國爭雄時代趙國的名將，《史記》載他“伐齊，大破之，取晉陽，拜為上卿，以勇力聞於諸侯”。晚年獲罪奔魏，時趙王數困於秦兵，想重新起召，廉頗也壯心不已，在趙王使者前“一飯鬥米、肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”。卻不料因使者“一飯三遺矢”的讒言，終遭摒棄。蕭何則以廣有才學著稱於史，為漢朝開國第一功臣。“有聲名誰識廉頗，廣才學不用蕭何”，這正是賢愚不分、英雄失路的不合理情狀的典型概括。
並未停留在懷才不遇的感慨上，又進一步觸及了元代仕途的險惡，“廉頗”、“蕭何”們“白首蹉跎”不算，還要逃海濱、隱山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隱唯恐不及。為什麼呢？原來是“今日個，平地起風波”，災禍大難隨時都會臨頭。這就暴露出官場傾軋、伴君如伴虎等等的政治黑暗。這三句從入仕的艱難直接跳入入仕的危機，在某種意義上説是的自嘲自解，但更多的是表現了進退失路的絕望。
此曲子夾敍夾議，藝術地概括了元代社會尤為嚴重的扼殺人才的弊政，以及官場的險惡難測，風格精警，把宦沉浮、仕途兇險刻畫得十分深刻形象，具有很高的思想性和藝術性。
《越調·柳營曲·歎世》作者簡介
馬謙齋，[元]（約公元一三一七年前後在世）名、字、裏、生卒年及生平均不詳，約元仁宗延佑中前後在世。與張可久同時，且相識。工散曲，太平樂府等曲選集中所收頗多。張可久有《天淨沙·馬謙齋園亭》，曾在大都（今北京）作過官，辭官後歸隱，有人説他後來隱居杭州。現存小令十七首。
浪淘沙·岸柳可藏鴉原文：
岸柳可藏鴉。路轉溪斜。忘機鷗鷺立汀沙。咫尺鐘山迷望眼，一半雲遮。
臨水整烏紗。兩鬢蒼華。故鄉心事在天涯。幾日不來春便老，開盡桃花。
浪淘沙·岸柳可藏鴉譯文及註釋
譯文
岸邊的楊柳青翠茂盛，野鳥在那裏藏其行蹤。鷗鷺站在溪邊覓食與世無爭。近在咫尺的鐘山被雲霧遮蓋，時隱時現顯得朦朦朧朧。對着水面整理我的烏紗帽，水中可以看到我兩鬢稀疏花白的倒影。故鄉被金人佔領，我的心情為此悲傷沉重，可無奈我人遠在天涯無力可用。時光如梭，幾日未來春天就已過盡，原來含苞欲放的桃花，眼下竟然已經殘敗凋零。
註釋
[1]岸柳可藏鴉：指已近暮春，濃密的柳條可以讓野鳥築巢。
[2]咫尺：距離很近。鐘山：即紫金山，在今江蘇南京市東。
[3]烏紗：即烏紗帽，官帽。有時也為平民所服。
[4]兩鬢蒼華：兩鬢已有了白髮。
浪淘沙·岸柳可藏鴉賞析
這首抒憂懷歸之詞，是吳琚於宋寧宗慶元六年（1200）以鎮安節度使判建康府（今江蘇南京）後所作。此時吳琚雖身居要職，但朝廷腐敗，江南士氣低落，恢復中原已成泡影，他兩鬢花白，壯志難酬，故欲歸隱故鄉，與鷗鷺結盟。這些心理活動都在詞裏體現出來。詞中具體地寫了他春日在建康城外鐘山下游覽的情景。面對明麗的春光，詞人的心境卻迷茫惆悵、鬱鬱不樂。通篇用白描手法，語言淺白而感情深摯，寫得自然流暢。
作者：劉長卿
生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。
江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。
寄身且喜滄洲近，顧影無如白髮何。
今日龍鍾人共老，愧君猶遣慎風波。
註解：
１、生涯：猶生計。
２、顧：回看；
３、無如：無奈。
韻譯：
平生那料還會承受優惠的詔書；
世事茫然我只知學唱沉醉的歌。
江上明月高照一排排鴻雁飛過；
淮南木葉零落一重重楚山真多。
寄身滄洲我真喜歡離海濱較近；
顧影自憐白髮叢生也無可奈何。
如今我老態龍鍾不免為人共棄；
愧對你呵我再被遣要小心風波。
評析：
作者一生中兩次遭貶。詩是他第二次貶往南巴（屬廣東）經過江州與二友人話別
時寫的。詩人雖遭貶謫，卻説“承優詔”，這是正話反説，抒發胸中不平。明明是老
態龍鍾，白髮叢生，顧影自憐，無可奈何，卻説“寄身且喜滄洲近”，把淒涼傷心掩
飾，委婉地發抒不滿情緒。全詩雖感歎身世，抒發悲憤，卻不敢面對當權，其矛盾心
緒，溢於言表。
此詩或以為是“由南巴回來過江州時作，故首句有‘豈料承優詔’語”。但從末
句“猶遣”看來似乎不是詔回。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。
【註釋】：
①這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨鬱悶的心情。
②絕：一隻也沒有了。
③鳥飛絕：天空中一隻鳥也沒有。
④徑：小路。
⑤蹤：蹤跡。人蹤滅，沒有人的蹤影。
⑥蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。
【譯文】：
千山萬嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風雪中垂釣。
【賞析】：
這首五言絕句作於詩人謫居永州期間。柳宗元被貶到永州後，精神上受到很大打擊和壓抑。這首詩就是他藉助歌詠隱居山水的漁翁，來寄託自己清高孤傲的情懷，抒發政治上失意的苦悶和壓抑。詩中客觀境界的幽僻更能體現出作者落寞孤寂的心情。全詩用簡單而細膩的語言描繪出了一幅寒江雪釣圖：千山萬徑都沒有人煙鳥跡，天地間只有孤獨的漁翁在江雪中垂釣。廣闊寂寥的背景空間，更加突出了獨釣的孤舟。詩人淡墨輕描，渲染出一個潔靜絕美的世界。
《望遠行·繡幃睡起》
宋代：柳永
繡幃睡起。殘粧淺，無緒勻紅補翠。藻井凝塵，金梯鋪蘚。寂寞鳳樓十二。風絮紛紛，煙蕪苒苒，永日畫闌，沈吟獨倚。望遠行，南陌春殘悄歸騎。
凝睇。消遣離愁無計。但暗擲、金釵買醉。對好景、空飲香醪，爭奈轉添珠淚。待伊遊冶歸來，故故解放翠羽，輕裙重系。見纖腰，圖信人憔悴。
《望遠行·繡幃睡起》譯文
從繡幃裏睡醒起來，粧已殘褪淺淡，卻也無意重新打扮。天花板塵埃積聚，金飾樓梯覆蓋着苔蘚，鳳樓閨房十分的寂寞。柳絮在空中紛紛飄落，煙霧中的草叢苒苒茂盛，整天獨自倚欄深思。遙望出遠門的人，去洛陽的南面道路已是春天將盡，憂傷地盼望遠人早歸。
只有凝望，而沒有辦法消除離別的憂愁。只好暗自拋金沽酒痛飲。面對良辰美酒，徒然獨飲，無奈反倒增添眼淚，更加悲傷。待你出遊尋樂歸來，故意解開外衣，又重新系上薄紗下裳，讓你看看我瘦小的細腰，誠實的人那憔悴的模樣。
《望遠行·繡幃睡起》註釋
望遠行：唐教坊曲，後用為詞牌。分令詞與慢詞兩體，令詞始自韋莊，慢詞始自柳永，此詞《樂章集》注“中呂調”。雙調一百七字，上片十句四仄韻，下片十一句六仄韻。
繡帷：繡帳。指閨房內的牀帳。
勻紅：塗抹胭脂。補翠：一作“鋪翠”，意謂畫眉。
藻井：繪有紋彩狀如井口的天花板。凝塵：凝滿灰塵。
金階：對台階的美稱。蘚：苔蘚。
鳳樓：本指宮中樓閣，此指女子閨房。十二：即十二重，言閨房之深。
煙蕪：雲煙迷茫的草地。苒苒：長勢茂盛的樣子。
“永日”二句：為“獨倚畫闌，永日沉吟”之倒裝。永日，從早到晚。畫闌，雕花的闌干。
南陌：南面的道路。悄歸騎：即歸騎悄，意謂不見思念的人騎馬歸來。
凝睇：凝望，注視。
暗擲：默默地拿了。
醪(láo)：酒。
爭奈：怎奈。
遊冶：出遊尋歡。
故故：故意，特意。解放：打開繫着或束着的東西。翠羽：即翠雲裘，用翠羽編織成的雲紋衣裙。
信人：誠實的人。
《望遠行·繡幃睡起》創作背景
此詞為代閨怨體，因詞中説“待伊遊冶歸來”，而柳永即是常年在外“遊冶”，據此可以推斷此詞所代之人應為柳永之妻。
《望遠行·繡幃睡起》賞析
詞中的女主人公思念着離她而去的遠行人，與一般閨怨詩詞不同的是，這位遠行人不是去求仕、戍邊、經商，而是去“遊冶”，這就使女主人公處在更為悲慘的境地：相思之苦加上被棄之痛。
詞從“繡幃睡起”開端，寫了一整天的情況，實際是女主人公在愛人遠行後長長一段時間的縮影。看似平淡無奇，卻為下文盡情展衍留足餘地。“藻井凝塵”言室內凌亂，無心灑掃，“金梯鋪鮮”言室外冷落，無人來往，這是寫她生活的環境。“寂寞鳳樓十二”一句中的“寂寞”二字，可説是對剛才的總結，也是上片的核心。“風絮”二句以反襯的手法寫美麗的春景，與“藻井凝塵，金梯鋪鮮”形成鮮明的對比。“永日畫闌，沉吟獨倚"是她一天寂寞生活的概括，突出女主人公無心欣賞美景的心態。“望遠行”二句寫女主人公登高望遠，希望遊子會回到自己的身邊。春已歸卻不見遠人歸影，着一“悄”字，説明女主人公不知幾度登高又幾度失望，這是寂寞中的希冀與希冀後的失落，失落自然更加重了她的寂寞。
過片換頭“凝睇”二字有承上啟下的作用，這不是她凝神遠望歸騎的目光，而是盼望落空後那失神而凝滯的目光，這目光又開啟下片抒發內心情愫的一連申行動。她想排遣離愁，但卻苦於“無計”;只有拔下頭上的金釵換酒，求助於酒醉後的解脱，無奈無聊的自斟自飲反更添愁情以至珠淚漣漣。愁中的醉，醉後的淚，欲昏反醒，欲笑反淚。“待伊遊冶歸來”五句為女主人公的心理想法，最後她還是寄望於遠行人的重歸，待那時，要故意換下寬大的衣飾，束緊薄薄的絲裙，讓那薄情人看看瘦減的“纖腰”，讓他相信我因思念他而變得如此憔悴。此五句雖化用了武則天《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”詩意，但“青出於藍而勝於藍”，將思婦恨遊子不歸，盼遊子快歸，幻想遊子歸來之後悲喜交加的心態寫的淋漓盡致。
這下片自“凝睇”開端以後，先以“無計”，繼之“但……”、“空……”、“爭奈……”、“待……”，一連串行動，從紀實寫到設想，從行動寫到內心，寫出了這個女子怨而不怒、徒勞掙扎的整個過程。但這個遠行人會不會歸來呢?設若他真的歸來了，會不會因為女主人公的憔悴而動了憐愛之心從此不再去“遊冶”呢?詞結束了，女主人公的悲劇卻並沒有結束。
柳永作為一個男性詞人，極真實地寫出了被棄的善良弱女子可悲的無助的境遇，這是基於柳永對女性深切的瞭解和同情。
《望遠行·繡幃睡起》作者介紹
柳永，(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敍刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
多事年年二月風，翦出鵝黃縷。
此句出自清代詩人納蘭性德的《卜算子·新柳》
卜算子·新柳原文：
嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月風，翦出鵝黃縷。
一種可憐生，落日和煙雨。蘇小門前長短條，即漸迷行處。
卜算子·新柳譯文及註釋
譯文
新柳的形態嬌柔瘦弱，柔嫩的柳絲像嬌弱的女子一樣無力垂下，怎麼能經受住春風的舞動。二月的春風年年多事，將柳枝吹成鵝黃的顏色。
同樣是垂柳，在夕陽西下的岸邊，朦朦朧朧的煙雨中卻更加憐愛。錢塘蘇小的門前那青翠的柳蔭，枝繁葉茂，迷離朦朧，讓人浮想聯翩。
註釋
①多事二句：謂二月春風將柳枝吹成鵝黃色的絲條，唐賀知章《詠柳》：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”
②可憐生：猶可憐。生，無意。
③蘇小：即蘇小小。蘇小小有二，且都為錢塘名妓。一為南朝齊人。《樂府寺集·雜歌謠辭三·<蘇小小歌>序》：“《樂府廣題》曰：‘蘇小小，錢塘名娼也。蓋南齊時人’。”一為南宋人。清趙翼《垓餘叢考·兩蘇小小》:“南宋有蘇小小，亦錢塘人。其姊為太學生生趙不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者。見《武林舊事》。”唐白居易《杭州春望》：“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小小。”
卜算子·新柳賞析
古典詩詞中楊柳被賦予了多種喻義，但多是藉以抒發豔情，或是表達離愁別緒等等。本篇雖題作“詠柳”(一作“新柳”)，可實際上作者別有寓託。有人以為是用象徵的手法，借詠柳來寫一個年方及笄的歌女。此可備一説。這首小詞用筆空靈清麗，雖刻畫，但不傷其神理，誠所謂“不著一字，盡得風流”，斯是妙絕。上片側重描畫弱柳之形，但已是含情脈脈。下片側重寫其神韻，結處用蘇小之典，更加迷離深婉，耐人尋味。
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