當今高速發展的互聯網產業羣下，遊戲似乎成了人們在茶餘飯後的一種休閒形式，因此從遊戲的過程中或多或少會給我們帶來些思考。
————題記
對於“遊戲”這個詞，我不知道自己的理解是否存在偏頗，估計也不能完整地把它詮釋出一種具象而標準的定義。我只是從我個人角度來説説大致的理解。
首先把遊戲拆開，“遊”，意為行進，飄忽，不規則運動。而“戲”，泛指表演，玩耍，不擔責地量化情緒行為。這是外在通俗的解釋。如果從內在去分析，遊戲應該屬於人的一種心理感受和需求，這種潛意識裏的精神基因是與生俱來的，隨着人的肢體器官和神經系統逐漸成熟，隨着人在現實世界和精神世界裏的承載越來越大時，人的本能需要用一些與自己切身利益無關的東西去稀釋轉移那些壓力，這種自覺的緩解行為我個人把它定義為遊戲。
遊戲是無處不在的，無論是個體或羣體，只要有參照物，都可以產生遊戲。比如現在有那麼一部份人，喜歡寫寫畫畫，看到一個事件，一處風景，或者一段感慨，不管是拿起筆或者舉起相機，只要是能讓五官觸動敏感的事物都能被記錄下來，這個過程就是個體遊戲。而羣體遊戲則是在幾個或更多的人之間產生的互動行為，這與每個人都息息相關的，比如家庭，工作，學習等等。之所以把這些也概括為遊戲，原因其實很簡單，人這一生，自打這個世界在迎接你第一聲啼哭時，已經把你定格為遊戲的道具了，所以，人，可以遊戲乙方，但乙方同樣能遊戲甲方。唯一注意的一點是，誰的目的性更強。
人的'進步意味着社會進步，社會的進步則意味着物質和精神的進步，但進步的本身是建立在物質精神多元化的培育，這樣，就形成相對的豐富。理論上講，多元化的格局裏會產生各色各樣的矛盾點，如果沒有這些矛盾，那麼也就不會有那麼多的對立面，所產生的遊戲面就不顯得立體，比方説好和壞，美與醜，貧與富，智和愚。 這些對立的結果往往取決於遊戲後的勝負，當然，過程就可想而知了。
我們不能把一切矛盾都歸納為錯誤，這樣會影響自己的判斷。一隻蚊子來咬你，兩種選擇，第一直接把它拍死，第二，把它趕跑。這個遊戲就意味着兩種心態，前者是你既然來喝我的血，我讓你付出代價，後者可以理解為，你可能餓了，但我自己也不飽，所以不加傷害地把你趕跑。再用比方來加深概念：一羣蒼蠅聞香疾疾飛來，同樣兩種分析，一，説明蒼蠅的目的地有它們喜歡的味道，二，蒼蠅們的內心是渴望美好的，儘管蒼蠅無法自控那些不衞生的作為。由此，我們是否可以推斷，遊戲作為一個意識行為是不受任何外在因素約束和支配的。
遊戲還有個特點就是輸贏，只要是遊戲，誰都繞不開輸贏，我不會宏觀地用一整套理論來闡述輸贏究竟是什麼東西，但我絕不否定輸贏來自遊戲意識裏的某種價值直覺。一輪牌局，誰先過A就是贏家，一場爭吵，誰先沉默就是輸家。如此偉大的總結契合着大多數人的心理標尺，之所以稱之為偉大，是因為絕大多數人都喜歡把輸贏的概念界定為自己強大與否的體現。他們從不計算成本，在一輪輪不依不饒的執着中逼退所有的障礙，哪怕身心疲憊筋疲力盡。但也有一小部分人，他們遊刃有餘且見縫插針，在明辨主次後選擇合理的遊戲戰術，他們往往不怎麼計較輸贏，卻更看重自己在遊戲過程中的感受，他們有時候會用主動退讓幫對方完成勝利，他們的目的性很強，目的就是在可進可退裏尋找到自己舒適的需求，讓道給更強大的第三方去知會些已經成型的強者。
寫到這裏，有點領悟先人們 “人生如戲”的意思了，似乎，我們都在遊戲，又都被遊戲着，誰是贏家？
文萃咖
