韓國日本七夕節風俗

韓國“七夕”祈拜織女星

在韓國農曆七夕節前夕，位於韓國首爾的南山韓屋村舉行一系列民俗活動，向遊客展示韓國傳統風俗。

韓國的七夕節風俗跟中國的有一些不同。 七夕當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網的話，就認為天仙答應了她們的願望。或者她們會在醬缸台上面擺放着井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子裏裝着灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什麼痕跡就相信有靈驗了。

這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨着在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。

崔南善的《朝鮮常識》中記載，七夕是原來中國的習俗傳到了韓國，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，並在那天把俸祿給百官們。到了朝鮮王朝在宮廷裏擺宴會，給儒生們實行節日製的科舉。

另外，韓國七夕節神話傳説與中國不同的是，中國民間傳説中的牛郎肩挑扁擔，而韓國沒有使用扁擔的傳統，因此傳説中的牛郎是趕着牛車與織女相會的。如果七夕夜下起毛毛細雨，韓國民間稱其為“洗車雨”，傳説是牛郎在與心上人相會前仔細清洗牛車時灑下的天界之水;如果第二天早上下雨，則被稱為“淚灑雨”，傳説是牛郎與織女依依惜別的淚水所化。

到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束後等秋收的`時期，少許過着清閒的時間。所以過了陰雨季節後的這時候，農家有着把夏天陰雨季節期間的潮濕衣服和書拿出來曬乾的風俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各户的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載着七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。

韓國的七夕飲食也有講究，傳統食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。七夕那天，各個家庭都擺着麥煎餅和今年第一次收穫的水果，女人們在醬缸台上擺着井華。韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。

日本“七夕”祈福許願

農曆的七夕是中國的傳統情人節，日本人也有過七夕節的傳統，而他們是在陽曆的七月七過節日，也是日本夏季傳統的節日之一，節日的意義也和情人節沾不上什麼邊。七夕節人們舉行很多活動，以及許願等。

人們把心願寫在紙條上，然後掛在樹上。許願的內容不限，父母健康，家庭幸福，不被朝鮮的導彈炸到等等，什麼都可以。日本七夕節主要不是用來祈禱得到愛情，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個時候，大人和孩子都會聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下願望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內的小竹子上，此外還要在院子裏擺上玉米、梨等供品，以此請求織女星保佑自家女孩的書法、裁衣等手藝能有所進步。

慶典結束時，這些供品將被放到河裏順水漂走，以此象徵着自己的心願能夠到達天河。

日本的七夕節有很多活動，因地而異，主要有歌舞表演，焰火，抬轎子等等，非常熱鬧。最著名的地方是京都府的北野天滿宮、香川縣的金刀吡羅宮、神奈川縣的平冢市和富山縣的高崗市。

據説七夕是奈良時代從中國傳入日本的。提到七夕，人們即會聯想是牛郎織女見面的那一天。這個牛郎織女美好的傳説在日本也廣為人知。日本的七夕還有一個習慣，就是人們會到商店購買粘米做的小點心來吃。吃這個小點心是有講究的，一來是喜鵲搭的橋怕不結實，為了保障牛郎織女的交通安全，要弄些粘的東西來把橋沾得結實點兒;二來牛郎織女好久不見，難免有些情不自禁的情節，喜鵲們看在眼裏，不免亂説，為了避免影響安定團結，也要弄些粘的東西把廝鳥們的嘴巴粘起來。

由此可見日本的七夕和中國一樣，都是來自牛郎織女的傳説，與中國不一樣的是，日本自江户時代在七夕這一天開始了一種特殊活動。就是把自己的願望寫在帶一根線的紙簽上，然後把寫好的這張紙籤系在竹枝上，這樣自己則會如願以償了。

這種做法只有日本存在，在別的國家是沒有的。可見日本人把他國文化不是照搬而是按照自己民族的習俗去吸收，並且將他國的文化融入自己民族生活之中。

在日本的仙台、平冢、一宮地方七夕這一天祭典活動很轟動，還有相模原市、安城市、高崗市等多處都大規模的舉行七夕活動。