幽居古詩詞鑑賞

在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那麼什麼樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編整理的幽居古詩詞鑑賞，希望對大家有所幫助。

幽居古詩詞鑑賞1

原文：

之廣陵宿常二南郭幽居

朝代：唐朝

作者：李白

綠水接柴門，有如桃花源。

忘憂或假草，滿院羅叢萱。

暝色湖上來，微雨飛南軒。

故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。

還惜詩酒別，深為江海言。

明朝廣陵道，獨憶此傾樽。

譯文及註釋：

譯文

茅屋的柴門外就是一片汪洋綠水，簡直就是桃花源。

從滿院一叢叢的萱草可知，主人或許借種植花草以忘卻世態紛紜。

天色已晚，湖光返照，細細的雨絲飄進南窗。

朋友啊，你就居住茅屋，那些鳥住在院落中茂密的楊樹枝頭。

朋友，我會記住這一夜，會永遠記得這酒與詩，會永遠記住你情深如江海的囑咐。

明天一早，我就要踏上離開廣陵的路途了，朋友，珍重，我就記住今天晚上一場款款情傷的別宴，喝！再乾一杯！

註釋

①廣陵，郡名，即揚州也，唐時隸淮南道。

②桃花源，東晉陶淵明《桃花源詩並記》中構想的理想世界。

③《述異記》：萱草，一名紫萱，又呼為忘憂草。吳中書生呼為療愁草，嵇中散《養生論》雲：萱草忘憂。

④《詩·小雅》：“楊園之道。”《毛傳》曰：“楊園，園名。”

賞析：

李白的交道是很廣泛的，王公、官僚、隱士、平民，無所不有；李白的交際手段也是很高明的，往往短時間接觸就可以深交，比如和汪倫等的交往。從此詩也可以感覺李白交際的技巧和深情。讀者面對“還惜詩酒別，深為江海言。明朝廣陵道，獨憶此傾樽”這樣的詩句，的確難以不感動。此詩對景物的描寫可以用兩字來形容：精準。

幽居古詩詞鑑賞2

[唐]韋應物

貴賤雖異等，出門皆有營。獨無外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

時與道人偶，或隨樵者行。自當安蹇劣，誰謂薄世榮。

註釋：

【1】幽居：隱居，不出仕。

【2】異等：不同等級。《韓非子·八經》：“禮施異等，後姬不疑。”

【3】營：謀求。

【4】外物：身外之物。多指利慾功名之類。

【5】遂：稱心，如願。

【6】曙：天剛亮的時候。

【7】偶：相對。

【8】自當：自然應當。

【9】蹇（jiǎn）劣：笨拙愚劣的意思。蹇：跛，行動遲緩。劣：一作“拙”。

【10】薄世榮：鄙薄世人對富貴榮華的追求。世榮：世俗的榮華富貴。

作品賞析：

韋應物的山水詩“高雅閒淡，自成一家之體”（白居易《與元九書》），形式多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。

詩人從十五歲到五十四歲，在官場上度過了四十年左右的時光，其中只有兩次短暫的閒居。《幽居》這首詩大約就寫於他辭官閒居的時候。全篇描寫了一個悠閒寧靜的境界，反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。在思想內容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來受到人們的重視。

“貴賤雖異等，出門皆有營”，開頭二句是寫詩人對世路人情的看法，意思是説世人無論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營謀，儘管身分不同，目的不一，而奔走營生都是一樣的。這兩句，雖平平寫來，多少透露出一點感慨，透露出他對人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩人並不是要抒發這種感慨，也不是要描寫人生道路的艱難，而是用世人“皆有營”作背景，反襯自己此時幽居的清閒，也就是舉世辛勞而我獨閒了。

所以“獨無外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來，表現了詩人悠然自得的心情。由於對官場現實的不滿，他曾經説過：“日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”（《高陵書情寄三原盧少府》），表示了歸隱的願望。如今，他能夠辭官歸來，實現了無事一身輕的願望，自然是滿懷欣喜。

吳喬在《圍爐詩話》中説：“景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”韋應物此時的心情是愉快的、安閒的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕鬆愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悦的筆調對幽居生活作具體描寫。

“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們讚賞的佳句。這裏説“微雨”，是對早春細雨的準確描繪；“夜來過”，着一“過”字，便寫出了詩人的感受。顯然他並沒有看到這夜來的春雨，只是從感覺上得來，因而與下句的“不知”關合，寫的是感覺和聯想。這兩句看來描寫的是景而實際是寫情，寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這裏有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人熱愛大自然的愉快情趣。比之謝靈運的'“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），要更含蓄、藴藉，更豐富新鮮，饒有生意。“青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這裏不獨景色穠鮮，也有詩人幽居的寧靜和心情的喜悦。真是有聲有色，清新酣暢。

這四句是詩人對自己幽居生活的一個片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個短暫時刻的山中景物和自己的感受，然後加以輕輕點染，便在讀者面前呈現出一幅生動的圖畫，同時詩人幽居的喜悦、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來。

接下去，“時與道人偶，或隨樵者行。”“時與”、“或隨”，説明有時與道士相邂逅，有時同樵夫相過從，這些事都不是經常的，也就是説，詩人幽居山林，很少與人交遊。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閒則是可想而知了。

韋應物實現了脱離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裏用了《魏志·王粲傳》的典故。《王粲傳》中説到徐幹，引了裴松之注説：徐幹“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應物所説的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚

劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能説我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脱，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只説自己的愚拙，不説自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人説：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又説：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以説明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

幽居古詩詞鑑賞3

腳到處青山綠水，興來時白酒黃雞。遠是非，絕名利，腹便便午窗酣睡。鸚鵡杯中晝日遲，到強似麟麒畫裏。

笑白髮猶纏利鎖，喜紅塵不到漁蓑。八詠詩，三閭些。收拾下晚春工課。茅舍竹籬小過活，有情分沙歐伴我。

註釋

①“興來時”句：言興來時便吃點喝點。辛棄疾《水調歌頭》，“黃雞白酒，君去村社一番秋。”

②“腹便便”句：這裏用了邊孝先的故事。《後漢書·文苑傳·邊韶傳》：“韶口辯，曾晝日假卧，弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。’韶潛聞之，應時對曰：‘邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。’”

③鸚鵡杯：形似鸚鵡嘴的酒杯。

④“到強似”句：言比把像畫在麒麟閣裏要強。

⑤“喜紅塵”句：言幸喜塵世間的風波不會影響到漁樵的生活。

⑥八詠詩：南齊沈約在浙江金華縣南建了元暢樓，並寫了《登台望秋月》等詩八首，號“八泳詩”。後來宋代馮伉改“元暢樓”為“八詠樓”。

⑦三閭些：楚屈原曾任三閭大夫。後來便以“三閭”專代屈原。他寫的《招魂》，句尾皆用“些”，因以“楚些”為“楚辭”的代稱。元好問《李長源》詩：“方為騷人箋楚些。”

⑧“有情”句：辛棄疾《定風波》：“居士，而今渾不怕風波，借使未成歐鳥伴，也應學得老漁蓑。”這裏化用其意。