菊原文翻譯及賞析

菊原文翻譯及賞析1

寒菊/畫菊

花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

翻譯

菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣並未衰窮。

寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落於凜冽北風之中！

註釋

不併：不合、不靠在一起。並，一起。

疏籬：稀疏的籬笆。

未窮：未盡，無窮無盡。

抱香死：菊花凋謝後不落，仍系枝頭而枯萎，所以説抱香死。

何曾：哪曾、不曾。

北風：寒風，此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。

賞析

這首詠物詩，以寒菊象徵忠於故國決不向新朝俯首的凜然氣節。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關合、暗示出詩人的情懷。“抱香”，喻指自己高潔的民族情操，“北風”，雙關語，暗示北方來的蒙古統治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。

“花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。”這句主要意思百花在春光明媚的時節盛開，獨有菊花挺立在凌厲的風霜之中，不與百花爭妍鬥豔。鄭接着，詩人又寫百花已經凋零，只有菊花立於疏籬旁，意趣無窮。這裏的“趣”，既指菊花的傲風拒霜、獨放光華的自然之趣，也是畫家融入菊花形象中的高潔堅貞、真淳自得的主觀之趣。詩句融入了陶淵明的“採菊東籬下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《範村菊譜序》裏提到“以菊比君子”的説法，雲：歲華晼晚，草木變衰，乃獨曄然秀髮，傲睨風露，此幽人逸士之操。”范成大序文與鄭思肖詩句的題旨是相同的，範文可以幫助我們領悟鄭思肖詩歌意象的深刻內藴。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”這兩句詩意深轉一層。菊花盛開後，在枝頭逐漸枯萎，花瓣並不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。北風在南宋文學家的筆下象喻來自北方的貴族統治集團的侵擾。“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；後者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯遊離。更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起於北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩句用隱喻手法，是説寧可為堅持氣節而死去，不願屈服於蒙元統治集團，表現了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己的至死不渝的崇高民族氣節。

這首詩的重點是託物言志，不在於發揮畫理，因此具有詠物詩的特徵。全詩寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現菊花自然屬性的同時，攄寫了鄭思肖的愛國情操，既表現出菊花的自然美，菊畫的繪畫美，又表現了畫家兼詩人的人格美，使菊花形象的自然性與社會性得到和諧的統一，這首題畫詩也便有了崇高的審美體驗和深睿的哲理含藴，使讀者從中獲得美感愉悦和生活啟迪。

創作背景

鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以後，作者便一直隱居在蘇州一個和尚廟裏，終身不仕，連坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝，這首詩是作者在南宋滅亡以後所寫。

賞析二

鄭思肖的這首畫菊詩，與一般讚頌菊花不俗不豔不媚不屈的詩歌不同，託物言志，深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩。

鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡後，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置於“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡後畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！

“花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時開放，它是不隨俗不媚時的高士。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”這兩句進一步寫菊花寧願枯死枝頭，也決不被北風吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠於故國的誓言。

宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠歎，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關。陸游在《枯菊》中有“空餘殘蕊抱枝幹”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。

“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；後者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯遊離。更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起於北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。

當然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩並立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。

這首詩句用於表達“民族氣節、忠貞愛國”時顯得分外貼切。

菊原文翻譯及賞析2

卧病高秋留海浦，明日重陽更風雨。

杜門不出長蒼苔，令我天涯心獨苦。

籬角黃花親手栽，近節如何獨未開。

含芳閟採亮有以，使君昨暮徵詩來。

凌晨試遣霜根送，畚玉雖微甚珍重。

極知無意競秋光，往作橫窗歲寒供。

憶我初客天子都，西垣植此常千株，

結花年年應吹帽，始信南邦事盡殊。

願得封培自今日，何間朱崖萬家室。

秋香端不負乾坤，但願簫管亂疇匹。

歸去來兮雖得歸，念歸政自莫輕違。

他日採英林下酌，誰向清霜望翠微。

註釋

海浦：海濱。

重陽：節令名。農曆九月初九叫“重陽”又叫“重九”、“端陽節”。曹丕《九日鍾繇書》：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會”。

使君：漢以後用以對州郡長官的尊稱。

天子都：指京都臨安。

吹帽：晉代孟嘉於九月九日赴桓温龍山宴會，風吹帽落，而孟嘉不覺。桓温命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。後以“落帽”為重陽登高的典故。

朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設立朱崖、儋耳兩郡。後亦作為海南島的別稱。

乾坤：《周易》中兩個卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。

疇匹：報疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。

翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

詩：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。

註釋

① 菊：據《正德瓊台志》卷八土產記載：“菊品最多，葉相似而色不同。其著者，黃有大黃、小黃。簪頭白，有大圍二寸許者名兔兒；粉施花瓣細卷者名鵝毛；花瓣粗卷者名萬卷書紅，有大紅小紅胭脂粉紅。紫繡球雜色有心綠如粟累，花瓣紅黃色者名十樣錦。心綠瓣黃者名銷金；心黃瓣白者名金盞銀台；亦有黑色者名墨菊”。蘇東坡嘗稱：“嶺南氣候不常，菊花開時即重陽，不須以日月為斷，十月初吉菊花開。今觀海南尤然。”

② 海浦：海濱。

③ 重陽：節令名。農曆九月初九叫“重陽”又叫“重九”、“端陽節”。曹丕《九日鍾繇書》：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會”。

④ 使君：漢以後用以對州郡長官的尊稱。

⑤ 天子都：指京都臨安。

⑥ 吹帽：晉代孟嘉於九月九日赴桓温龍山宴會，風吹帽落，而孟嘉不覺。桓温命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。後以“落帽”為重陽登高的典故。

⑦ 朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設立朱崖、儋耳兩郡。後亦作為海南島的別稱。

⑧ 乾坤：《周易》中兩個卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。

⑨ 疇匹：報疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。

⑩ 翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》詩：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。

賞析

胡銓被貶謫崖州，時值重陽，州長官向他徵詩，然海南氣候不同，菊花至節未開，深知身居異鄉對度節觀光亦不不感興趣，只是敷衍應酬而已。記得當年在京城每年重陽菊花盛開，賞花賦詩好不熱鬧，於是思歸京都為國效勞之心情頓時湧現。這首詩表現胡銓時逢佳節倍思家國之感情。

菊原文翻譯及賞析3

詠菊

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端藴秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？

一從陶令評章後，千古高風説到今。

翻譯

難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞着籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。

筆端藴涵着智慧對着秋菊臨摹，口齒中含着對秋菊的芳香對着月亮吟詠。

滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言隻語理解自己內心的情愫呢？

自從陶潛寫了詠菊以後秋菊的高尚品格一直被人稱道。

註釋

無賴：無聊賴，無法可想。

詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都説成是魔，宣揚修心養性用以降魔。後遂以詩魔來説詩歌創作衝動所帶來的不得安寧的心情。

昏曉侵：從早到晚地侵擾。

欹：這裏通作“倚”。

沉音：心裏默默地在念。

毫端：筆端。

藴秀：藏着靈秀。“毫端藴秀”是心頭藴秀的修辭説法。

臨霜寫：對菊吟詠的修辭説法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這裏説吟詠。

口齒噙香：噙，含着。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。

素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這 裏不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。

一從：自從。

陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一説名潛字淵明。

評章：鑑賞，議論。亦借説吟詠，

如：評章風月。

高風：高尚的品格。

賞析

這首詩出現在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次活動，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之後，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題。“瀟湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其餘五題分別由湘雲和探春選得。只“有頓飯工夫， 十二題已全，各自謄出來，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過來，一併謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘雲的《對菊》、《供菊》之後，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首。“眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不已。李紈笑道： ‘等我從公評來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評：<<詠菊>>第一，<<問菊>>第二，<<菊夢>>第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“ 寶玉聽説，喜的拍手叫"極是，極公道。"”

首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩作的時間、地點以及作者創作時的心情。瀟湘妃子詠菊的時候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”一種強烈的創作衝動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動不已。，欲罷不能。創作靈感來了，她甚至不能靜坐於閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對着菊花，專心致志地去構思、低吟。詩詞來源於生活，來源於實踐，來源於自然，來源於真實情感。這一句道盡了所有詩人的創作經驗。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術形象活靈活現地呈現出來了。瀟湘妃子僅此一聯就可足以技壓羣芳了。頷聯“毫端藴秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”胸有成竹，於是提起筆來，一瀉千里，把讚美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對着天上的明月反覆誦。可見，作者完全沉浸在完成詩作後的巨大幸福之中。接着，筆鋒一轉，頸聯：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚菊花來抒發我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯“一從陶令平章後，千古高風説到今。”這在詩詞創作中叫“合”，於是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評説、讚揚菊花以後，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。

在這首詩中，直接寫到菊花的字句並不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創作中的佳品。在這裏，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都雲作者痴，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百餘萬言的《紅樓夢》，兩百餘年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會承認，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內的眾姐妹們交口稱讚頷聯“ 毫端藴秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”本也不錯。因為這一聯體現了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來，竊以為末聯“一從陶令平章後，千古高風説到今。”更具魅力，更意味深長！

餘不禁歎曰：千行妃子悲悽淚，一塊石頭説到今！

這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。

首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如着魔了一般，從早到晚構思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。

頷聯“毫端藴秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。

頸聯“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是平素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。

尾聯“一從陶令評章後，千古高風説到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之後，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結，可謂奇思妙想的神來之筆。

創作背景

曹雪芹將《詠菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。借用李紈公評《詠菊》來表達自己的想法。

菊原文翻譯及賞析4

浣溪沙·庭菊飄黃玉露濃

庭菊飄黃玉露濃，冷莎偎砌隱鳴蛩，何期良夜得相逢？

背帳鳳搖紅蠟滴，惹香暖夢繡衾重，覺來枕上怯晨鐘。

翻譯

庭中的菊花舞弄着它的金黃，滴滴露水如玉珠在花瓣上滾動，清涼的莎草偎依着清涼的石階，隱住了蟋蟀高歌求歡的身影。不知今夜是什麼吉祥的時辰？想不到在這美景中與你相逢！

帳後的紅燭滴下鮮紅的蠟淚，閃爍的光焰搖動着夜的清風，暖暖的薰香暖暖的繡被，温暖着甜蜜的合歡之夢。醒來在枕上回味夢裏的歡愉，怕聽那一聲又一聲的晨鐘。

註釋

浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。

菊飄黃：指菊花開放。

冷莎偎砌：指莎草沿着庭前台階生長。

蛩：蟋蟀。

期：料想。

良夜相逢：指夢中相見。

“覺來”句：謂晨鐘催曉，好夢難長，故而言怯。

創作背景

縱觀顧敻一生所作，以寫女性的居多。這首詞即是顧敻這的作品，其具體創作年代不得而知，或認為這首詞是顧敻早期作品，可備一説。

賞析

此詞圍繞着夢境描寫，賦詠閨中女子離別相思之苦。

上片開頭兩句交代深秋午夜清冷衰殘之景，渲染出寂靜的環境氛圍，由此引出女子的夢境。“何期良夜得相逢”流露出夢遇情郎的幸運之感，朝思暮想的心願終於在夢境中得遂。

下片則轉而描寫閨房之內温馨靜謐的景物，但是結末一句“覺來枕上怯晨鐘”，美夢醒來，更覺惆悵，更見思婦的愁情傷懷。

作品運用蒙太奇的手法在真幻世界間徘徊，描寫夢境極其婉轉，由現實環境的靜謐，我們可以感受到夢境的温柔和甜美；夢境消失之後，她又“怯”晨鐘，點出了女子此種夢多而又怕夢的複雜心緒，由夢境之和美更覺現實之孤單。將思婦的愁懷錶現得含蓄藴藉，餘味深長。

菊原文翻譯及賞析5

原文：

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

註釋：

菊：此處暗指品德高尚的人。

王孫：公子哥。

比：看作。

蓬蒿：野生草。

九日：重陽節。

秋香：菊花。

由來：因此從來。

瓦松：一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什麼用處。

翻譯：

公子貴族莫把菊苗看成普通野生草，

重陽佳節，插菊在鬢髮，朵朵爭俏。

露水陽光讓菊花更豐潤，香滿池岸綠滿池岸，

因此它從來不用羨慕寄生的瓦松是不是很高。

賞析：

題為菊，但通篇不用一個菊字，但句句寫菊。

“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生草，個頭較高，從外形看，與菊苗太大的差別，養尊處優的公子王孫們，是很容易把菊苗當作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了當地訓斥王孫公子“菊草不分”。其實這是鄙視他們不識人才。下一句就更能看出作者的用意了。

“九日枝枝近鬢毛”，每年陰曆九月九日，是中國古代重要的重陽節，這一天，我們的先人登高、賞菊、飲酒，佩茱萸囊，把菊花插戴於鬢上。這第二句是説，菊苗到了重陽節，就會開出美麗的花朵，這與蓬蒿有了本質的區別。你看，一枝又一枝的菊花插在大家的鬢髮間。請問：有亂插蓬蒿的嗎？哈哈沒有。這第二句，作者作為菊花是多麼自豪啊，人們終於認識到它的價值。

三、四兩句是全詩的着重處，集中地寫了菊的高潔氣質和高尚品格。

“露濕秋香滿池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明豔可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這裏，“濕”字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。“滿”字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環境、特定的氛圍交織融合所產生的魅力。

詩人在描寫了菊的氣質以後，很自然地歸結到詠菊的主旨：“由來不羨瓦松高”。瓦松，是一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，其自序雲：“崇文館瓦松者，產於屋溜之上……俗以其形似鬆，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松雖能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什麼用處，所以“桐君（醫師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在説明菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上“在人無用，在物無成”。在這裏，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質。“由來”與“不羨”相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節。這結尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了昇華。

詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是“襲貌遺神”，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象徵。

菊原文翻譯及賞析6

原文：

詠菊

[唐代]白居易

一夜新霜着瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

譯文及註釋：

初降的霜輕輕的附着在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。

夜裏寒霜襲來，本來就殘破的芭蕉和和殘荷看起來更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽光下看起來更加豔麗。用霜降之時，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩讚賞菊花凌寒的品格。

整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。

菊原文翻譯及賞析7

菩薩蠻·端午日詠盆中菊

薰風殿閣櫻桃節，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。

野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。

註釋

薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。

沈檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的薰香料。

爇：燒。

老圃：有經驗的菜農。

註釋

薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。

沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的薰香料。爇（ruò）：燒。

老圃：有經驗的菜農。

鑑賞

詞作於丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。

這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這裏所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風殿閣櫻桃節”，説温暖的南風吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內燃着驅暑的薰香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之餘，唯有讚歎栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最後才説出這一“菊”字，而驚歎、欣喜之情靈動地展現在其中。

菊原文翻譯及賞析8

為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽。

紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來。

翻譯

為了憶念長安爛漫開的菊花，我今天把你們移來栽滿庭院。

紅蘭不要笑菊花青青的顏色，它曾經讓眾多賓客泛酒龍山駐足觀賞。

註釋

爛熳：同“爛漫”。

龍山：據《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽節，桓温曾大聚佐僚於龍山。後遂以“龍山會”稱重陽登高聚會。

賞析

唐時長安的菊花，儘管不象牡丹那樣“花開時節動京城”，有“真國色”之譽，但畢竟曾盛極一時，為許多詩人所吟唱。至今，西安興慶公園中的菊花仍繁衍不絕，聲馳中外，唐代遺風依約可見。

本詩的作者思念京都長安，卻將菊花特提，並滿庭植菊，以寄託憶念之情。看來，詩人是有意將長安與菊連在一起，在婉轉地透露其心曲。據有關資料載述，詩人性格疏曠，不拘小節，曾為西川宣諭和協使李詢闢為判官，時常感慨唐末世之衰，對開元盛世追慕不已，謂：“遊人記得承平事，暗喜風光似昔年”(《長安清明》)。詩人在這裏憶念長安菊，或是藉以發抒追昔懷舊之情吧!開首的二句，一“因”一“果”，呼應成趣，章法細密謹嚴。而且．以對話的語勢敍事抒情，也給人以親切感，加強了，作品的表達效果。

而對紅蘭，詩人則是另一副態度，在告誡它：切莫因菊花的顏色素雅而恣意輕慢，菊花歷來為人們所珍視，有過龍山泛酒的小凡經歷呢。龍山泛灑，據《世説新語》注引《孟嘉別傳》載，盂嘉為徵西大將軍桓温參軍。九月九日桓温游龍山，官僚鹹集，皆戎服。有風吹嘉帽落，初不覺。嘉薄飲，愈多不亂，自言得酒中真趣。並未述及採菊泛酒事，但是，古時有九月九日“登山飲菊花灑”(《荊楚歲時記》)的習俗，詩人蓋將二事糅為一體，意在強調菊花的不同凡流。

本詩看去是平直敍述，無多機巧，實則寓曲於直，多弦外之音。大概詩人有過被人輕慢的經歷，故而暗以菊相標榜，憶起“白馬似冷朱紱貴，綵衣遙惹御爐香”(《寄右省李起居》)的京師生活，才有“龍山泛酒”之喻。借詠菊婉曲地表述了他鬱悶不平的心理。

菊原文翻譯及賞析9

原文：

[清代]曹雪芹

籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

譯文及註釋：

譯文

東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的雲與月混在一起，還看不分明。

如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊間夢蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風雅。

睡去以後，心思隨着南歸的大雁遠去，美夢卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。

醒來以後，我的幽怨還能找誰去訴説？只有把無限的情思寄託於衰草寒煙。

註釋

秋酣一覺清：秋菊酣睡，夢境清幽。

“和雲”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，茲換一字，以寫菊花夢魂高飛；以“不分明”説夢境依稀恍惚。

⑶登仙”句：説夢魂翩躚，彷彿成仙，但並非是羨慕莊間變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊間·齊物論》。這裏引“莊生蝶”是為了點“夢”。

憶舊：實即“夢舊”，詩題中“夢”字句中不出現是詠物詩技巧上的講究。尋盟：表示結交友好，語出《左傳》。這一聯構思或受元代柯九思“蝶化人間夢，鷗尋海上盟”詩句的啟發。

故故：屢屢，時時。

賞析：

此詩是寫菊花之夢，也是寫詠菊者之夢。因寫夢境，故用撲朔迷離的筆法。菊花在酣夢中進入和雲伴月的佳境，去尋高朋結良盟。但遇種美妙的境界常被打斷，因之產生種種懊惱和幽怨。

因為林黛玉的孤傲是做出來給人看的，因此她的《菊夢》和《詠菊》《問菊》一樣，也比較扭曲：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”。她做遇個夢，不是為了羨慕莊周人與自然合為一體的純然感覺，只是為了效仿陶淵明，作一作能博取美名的清高秀。

總而言之，林黛玉的清高正如遇些菊花詩一樣，是刻意裝出來的。是在明知“一從陶令平章後，千古高風説到今”的情形下，而刻意效仿出來的。目的只是為了抒發自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨，並同時博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗她能夠取法陶令的時候，她就丟下遇些“孤標傲世偕誰隱”、“滿紙自憐題素怨”的標榜而不管，一個勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車過往頻”、“盛世無飢餒，何須耕織忙”、“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名”了。

菊原文翻譯及賞析10

欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。

孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？

圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

休言舉世無談者，解語何妨片語時。

古詩簡介

《問菊》是清代小説家曹雪芹所作的七言律詩，是《紅樓夢》第三十八回林黛玉所作菊花詩。首聯以東籬訪問秋情點題，符合了“問菊”的主題。“喃喃”二字情態畢現。頷聯“孤標傲世偕誰隱”一句，儼然就是林黛玉的寫照。頸聯烘托渲染菊花生長的悽清環境，“寂寞”、“相思”四字又最能點示出林黛玉的內心活動。末聯是在菊花中尋求精神寄託之意。這首詩深沉地揭示了詩人的精神世界的，單就律詩的格律而言，這首詩是確有可推敲之處的，有的對仗不夠工穩。此詩用擬人手法視秋菊為知己並與之談心，讚美菊花的“孤標傲世”的高潔風格，實際上也正是詩人的自我評價。

翻譯

想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好揹着手輕聲地詢問東籬：

你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什麼又開放得這麼晚？

落滿霜露的庭院和園圃多麼寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。

且不要説整個世間沒有能夠和你談論的人，你如果懂得人的話語不妨和我小敍片刻。

註釋

秋情：即中間兩聯所問到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認作知己，故問之。

喃喃：不停地低聲説話。負手：把兩手交放在背後，是有所思的樣子。叩：詢問。東籬：指代菊。

孤標：孤高的品格。標，標格。偕：同……一起。

為底：為什麼這樣。底，何。

圃露庭霜：落滿霜露的園圃和庭院。互文的修辭手法。

鴻歸：大雁南飛。蛩病：蟋蟀將要死去。可：是不是。雁、蝨、菊都是擬人寫法。

舉世：整個世問，整個社會。

解語：能説話。在這裏的意思是如果花能説話的話。擬人的修辭手法。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。片時：短暫的時間。南朝江總《閨怨篇》：“願君關山及早度，念妾桃李片時妍。”

創作背景

曹雪芹將《問菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次活動，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。這回作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。在黛玉三首詠菊詩中，寫得新穎別緻，並最能代表其個性。按理説這一首應被評為詠菊詩第一，李紈卻把它評為第二。

賞析

《問菊》，作為小説人物詩，是並不弱於《詠菊》的。詩人把菊花作為知己、知音，於是向它提出了鬱積於心的許多問題。問菊就是問自己，答案也都包含在問題之中。你那樣標高氣逸，傲然獨立於塵世風霜之中，沒人能和你結伴生活。花朵同樣俊秀，你不在春天和百花一起開放、爭妍鬥豔，卻到了深秋才開放。一種深沉的寂寞感，孤扯感撲面而來。這就是覺醒之後的黛玉的心理的深切寫照。可以説，這首詩倒是更深沉地揭示了詩人的精神世界的，單就律詩的格律而言，這首詩是確有可推敲之處的，有的對仗不夠工穩。這和黛玉的“不以詞害意“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊”的詩學見解有關。

在這首詩中，輕俗傲世，花開獨遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中説的“風刀霜劍”。榮府內種種惡濁的現象形成有形無形的刺激，使這個孤弱的少女整天陷於痛苦之中。“鴻歸蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對黛玉來説，舉世可談者只有寶玉一人，然而礙於“禮教之大防”，幾乎沒有痛痛快快地暢敍衷曲的時候。“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”這兩句膾炙人口的名句，與其説是有趣的訊問，莫如説是憤懣的控拆。全詩除首聯之外，頷聯、頸聯、尾聯全為問句，問得巧妙，正如湘雲説：“真把個菊花問的無言可對。”林黛玉一再向那寄託在東籬之下的菊花發問，其實是暗喻自己寄人籬下，缺少知音。[5]

小説中李紈評《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，所以林瀟湘魁奪菊花詩。其實這種寫法本身就另有微言大義，如果按十二首詩作的實際情況，那並非如寶玉所贊同的“極是！極公！”正如後人評點所調侃，寶玉情有所偏，“林妹妹為魁，不是也是，不公也公”。即以黛玉自己的三首詩而言，應該説這首《問菊》要比《詠菊》更真情更自然。

首聯即直切“問”字，所謂“訊秋情”即問訊菊花的情懷意向。下面一連幾個問句，或切合歷史上所形成的菊花之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其實都是把菊花當作詩人的一個同類，即將詩人自己的情懷賦予了菊花。所謂問菊，實是自擬。孤標傲世，當然是從陶淵明就給菊花塗染上的文化個性，問“偕誰隱”，答案已經在問句之中，即與菊花相過從的只能是高人隱土。菊花在秋季開放，當然不同於“萬紫千紅總是春”，問“為底遲”，也就是讚美了菊花不趨時不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開放，菊花所以會感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的'遺世獨立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結束生命，這進一步皴染出菊花的孤高。總之這四個問句，實際上就是以問的形式抒寫詩人自己的情懷，也就是對菊花的“移情”故問。最後兩句就把這層意思明白點出：不要感歎沒有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能説話，咱們就好好聊一會吧。但全詩都採用問的口氣，一方面與詩的標題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄的韻味。

應該説，這首詩十分切合小説中所寫黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許，目無下塵”，作者代擬的這首詩傳神地體現了這種特點。同時當然也就關合了黛玉將來“眼淚還債”的寂寞之苦境。

名家點評

中國韻文學會會員劉亮《紅樓夢詩詞賞析》：這首詩有種“郊島寒瘦”的氣象。

菊原文翻譯及賞析11

寒菊 / 畫菊 宋朝

鄭思肖

花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

《寒菊 / 畫菊》譯文

菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣並未衰窮。

寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落於凜冽北風之中！

《寒菊 / 畫菊》註釋

不併：不合、不靠在一起。並，一起。

疏籬：稀疏的籬笆。

未窮：未盡，無窮無盡。

抱香死：菊花凋謝後不落，仍系枝頭而枯萎，所以説抱香死。

何曾：哪曾、不曾。

北風：寒風，此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。

《寒菊 / 畫菊》賞析

這首詠物詩，以寒菊象徵忠於故國決不向遊朝俯首遊凜然氣節。詩中句句扣緊寒菊遊自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關合、暗示出詩人遊情懷。“抱香詩，喻指自己高潔遊民族情操，“北風詩，雙關語，暗示北凋來遊蒙古統治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。

“花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮。詩這句主要意思百花在春光明媚遊時節盛開，獨有菊花挺立在凌厲遊風霜之中，不與百花爭妍鬥豔。鄭接着，詩人又寫百花已經凋零，只有菊花立於疏籬旁，意趣無窮。這裏遊“趣詩，既指菊花遊傲風拒霜、獨放光華遊自然之趣，也是畫家融入菊花形象中游高潔堅貞、真淳自得遊主觀之趣。詩句融入了陶淵明遊“採菊東籬下詩、 “此中有真意詩遊意趣。范成大在《範村菊譜序》裏提到“以菊比君子詩遊説法，雲： 歲華晼晚，草木變衰，乃獨曄然秀髮，傲睨風露，此幽人逸士之操。詩范成大序文與鄭思肖詩句遊題旨是相同遊，範文可以幫助我們領悟鄭思肖詩歌意象遊深刻內藴。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。詩這兩句詩意深轉一層。菊花盛開後，在枝頭逐漸枯萎，花瓣並不凋謝落地，故云“枝頭抱香死詩。北風在南宋文學家遊筆下象喻來自北凋遊貴族統治集團遊侵擾。“枝頭抱香死詩比“抱香枝上老詩更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中詩和“不隨黃葉舞秋風詩相較，前者質詢，語氣堅定；後者陳述，一個“舞詩字帶來了些許佻達遊情調，與主題略顯遊離。更重要遊是，前者點出“北風詩，分明指向起於北凋遊蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩句用隱喻手法，是説寧可為堅持氣節而死去，不願屈服於蒙元統治集團，表現了“寧為玉碎，不為瓦全詩遊凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己遊至死不渝遊崇高民族氣節。

這首詩遊重點是託物言志，不在於發揮畫理，因此具有詠物詩遊特徵。全詩寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現菊花自然屬性遊同時，攄寫了鄭思肖遊愛國情操，既表現出菊花遊自然美，菊畫遊繪畫美，又表現了畫家兼詩人遊人格美，使菊花形象遊自然性與社會性得到和諧遊統一，這首題畫詩也便有了崇高遊審美體驗和深睿遊哲理含藴，使讀者從中獲得美感愉悦和生活啟迪。

《寒菊 / 畫菊》賞析二

鄭思肖的這首畫菊詩，與一般讚頌菊花不俗不豔不媚不屈的詩歌不同，託物言志，深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩。

鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡後，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置於“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡後畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！

“花開不併百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時開放，它是不隨俗不媚時的高士。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”這兩句進一步寫菊花寧願枯死枝頭，也決不被北風吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠於故國的誓言。

宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠歎，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關。陸游在《枯菊》中有“空餘殘蕊抱枝幹”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。

“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；後者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯遊離。更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起於北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。

當然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩並立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。

這首詩句用於表達“民族氣節、忠貞愛國”時顯得分外貼切。

《寒菊 / 畫菊》創作背景

鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以後，作者便一直隱居在蘇州一個和尚廟裏，終身不仕，連坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝，這首詩是作者在南宋滅亡以後所寫。

菊原文翻譯及賞析12

不第後賦菊

唐代：黃巢

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

譯文及註釋

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

九月八：九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗，説“九月八”是為了押韻。殺：草木枯萎。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

盛開的菊花香氣瀰漫整個長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。

譯文及註釋

譯文

等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。

盛開的菊花香氣瀰漫整個長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

註釋

不第：科舉落第。

九月八：九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗，説“九月八”是為了押韻。

殺：草木枯萎。《呂氏春秋·應同》：“及禹之時，天先見草木秋冬不殺。”

黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。

創作背景

根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載，此詩是黃巢落第後所作。黃巢在起義之前，曾到京城長安參加科舉考試，但沒有被錄取。科場的失利以及整個社會的黑暗和吏治的腐敗，使他對李唐王朝益發不滿。考試不第後，他豪情倍增，寫下了這首《不第後賦菊》。

賞析

這首詩是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象徵，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。

“待到秋來九月八”，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。“待到”二字迸發突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽節的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫“九月九”而寫“九月八”，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風雨早日來到的情緒。

“我花開後百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。

第三、四句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，則是對菊花勝利遠景的預見和憧憬。第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫出了菊花香氣濃郁、直衝雲天的非凡氣勢；“香陣”二字説明金菊勝利時決非一枝獨放，而是羣體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。

“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是説菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是説這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄羣像”。

這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身着戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

菊原文翻譯及賞析13

原文：

華下對菊

清香裛露對高齋，泛酒偏能浣旅懷。

不似春風逞紅豔，鏡前空墜玉人釵。

譯文：

①裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書齋。

②浣：濯洗。

③玉人：美麗的女子。

註釋：

①裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書齋。

②浣：濯洗。

③玉人：美麗的女子。

賞析：

司空圖是唐代創作詠菊詩數量最多、成就最為顯著的詩人之一。他的大部分詠菊詩都是七絕，篇幅雖然不長，但意藴豐富、含義深刻，顯得別有韻致。

採擷菊花來泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯淨盡。此時，詩人對菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的花朵那樣在春風中爭奇鬥妍、盡顯俗態，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開放在冷寂的書齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的啊！

菊原文翻譯及賞析14

原文：

庭前菊

為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽。

紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來。

譯文：

①爛熳：同“爛漫”。

②龍山：據《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽節，桓温曾大聚佐僚於龍山。後遂以“龍山會”稱重陽登高聚會。

註釋：

①爛熳：同“爛漫”。

②龍山：據《晉書·孟嘉列傳》載，九月九日重陽節，桓温曾大聚佐僚於龍山。後遂以“龍山會”稱重陽登高聚會。

賞析：

這首詠菊詩所吟詠的並不是開放的花朵，而是生長之中的菊花。詩人藉此以表達思鄉之情。“為憶長安爛熳開，我今移爾滿庭栽。”詩人以面對菊花的擬人口吻説道：“為了追憶長安遍處開放的勝景，我把你們（指菊花）移植過來，載滿了庭院。”韋莊是長安人，曾漂泊過很多地方，詩詞中常表現出思鄉之念。唐代長安城中，菊花栽種得非常普遍。黃巢詩云：“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”雖非實寫，但也是一種間接的反映。後兩句“紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來”，也是以擬人的口吻，轉而對旁邊的蘭花説道：“不要笑話菊花現在青青的顏色，她們將會在秋天的登高歡會中開放，成為隱逸高潔之趣的象徵。”可以看出，此詩實際有兩重主題，一是思鄉，一是羨慕菊花的高潔不俗。

菊原文翻譯及賞析15

殘菊

清代：曹雪芹

露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。

蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。

半牀落月蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。

明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。

譯文及註釋

露凝霜重漸傾欹(qī)，宴賞才過小雪時。

傾欹：指菊傾側歪斜。小雪：立冬以後的一個節氣。

蒂有餘香金淡泊(bó)，枝無全葉翠離披。

餘香：實即“餘瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。離披：亦作“披離”，散亂的樣子。

半牀落月蛩(qióng)聲病，萬里寒雲雁陣遲。

明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。

知再會：“不知能否再見”的意思。秋風：《紅樓夢》程高本作“秋分”，指季節説，兩者沒有多大差別。

註釋

傾欹：指菊傾側歪斜。

小雪：立冬以後的一個節氣。

餘香：實即“餘瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。

離披：亦作“披離”，散亂的樣子。

知再會：“不知能否再見”的意思。秋風：《紅樓夢》程高本作“秋分”，指季節説，兩者沒有多大差別。但倘若作者有所寓意，則一字之別含義不同。自漢武帝作過“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”的《秋風辭》後，“秋風過客”就成了時光短暫、好景不長的代用語。為便於推究原意，今從脂本。

簡析

此詩為清代偉大文學家曹雪芹創作的長篇小説《紅樓夢》中的人物詩，賈探春（蕉下客）作，是海棠詩社菊花詩中的最末一首。此詩作為小説人物詩，深刻展現了探春富於冷靜理性的性格。“殘菊”即“殘局”，暗寓大觀園少女們的悲劇命運。