溪居原文、翻譯、賞析1
原文：
久為簪組累，幸此南夷謫。
閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
譯文：
長久被官職束縛不得自由，幸好被貶謫到邊遠的永州一帶。閒靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山間隱士。早晨耕田，翻鋤帶着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的聲響歸去。來去之間碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自娛。
註釋：
久為簪(zān)組累(léi)，幸此南夷(yí)謫(zhé)。
簪組：古代官吏的服飾，此指官職。累：束縛，牽累。南夷：古代對南方少數民族的稱呼。謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。楚天：永州原屬楚地。束：束縛。南夷：這裏指永州。
閒依農圃(pǔ)鄰，偶似山林客。
謫：貶官流放。農圃：田園。偶似：有時好像。山林客：山林間的隱士。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
夜榜：夜裏行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。響溪石：水激溪石的聲響。
來往不逢人，長歌楚天碧。
長歌：放歌。楚天：這裏指永州的天空。春秋戰國時期，永州屬楚國。
賞析：
這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔築屋而居時的作品。
詩人被貶謫永州，應該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫。”詩人認為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閒適的生活。此兩句正話反説，將不幸之事説成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿。
“閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調在此生活的閒適之情。閒暇時與種菜的老農為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶着露水就去鋤草，晚上乘船沿着溪水前進。“閒依”表現作者的閒散之態，“偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。於是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閒適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。
“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，於是放聲高歌，聲音久久地迴盪在溝谷碧空之中，多麼清越空曠。這閒適瀟灑的生活，讓詩人彷彿對自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達開朗。這裏詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩人是強作閒適，無人問津時自娛自樂，也只是一種無奈的調侃。
這首詩表面上寫溪居生活的閒適，然而字裏行間隱含着孤獨的憂憤。“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這裏也透露出詩人是強作閒適。這首詩的韻味也就在這地方。清沈德潛説，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”這段議論是很有見地的。全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。
溪居原文、翻譯、賞析2
原文：
溪居即事
朝代：唐朝
作者：崔道融
籬外誰家不繫船，春風吹入釣魚灣。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關。
譯文及註釋：
譯文
籬笆外面不知是誰家沒有繫好船隻。春潮上漲小船被吹進了釣魚灣。有一位小孩正玩得高興，突然發現有船進灣來了，以為是村裏來了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴門打開。
註釋
1.溪居：溪邊村舍。
2.即事：對眼前的事物、情景有所感觸而創作。
3.系（jì）：栓，捆綁。
4.卻關：打開門閂。
賞析：
這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的薰陶。
凡是有河道的地方，小船作為生產和生活必需的工具，是一點不稀奇的。但“籬外誰家不繫船”句，卻於平常中又顯出不平常來了。似乎作者於無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰家”即不知是哪一家的。因為“不繫船”，船便被吹進“釣魚灣”。“春風”二字，不僅點時令，也道出了船的動因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會隨着風勢，由遠至近，悠悠盪盪地一直漂進釣魚灣來。不繫船，可能出於無心，這在春日農村是很普通的事，但經作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再着春風一“吹”，整個畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。
鄉村春日，人們都在田間勞作，村裏是很清靜的，除了孩子們在宅前屋後嬉戲之外，少有閒人。有一位小童正玩得痛快，突然發現有船進灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農村兒童的形象。
這首詩純用白描，不做作，不塗飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給讀者展現出一幅素淡的水鄉風景
畫：臨水的村莊，掩着的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂盪的小船，奔走的兒童。靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水寧靜、優美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。而透過這一切，讀者還隱約可見一位翹首拈鬚、悠然自得的詩人形象，領略到他那積極樂觀的生活情趣和閒適舒坦的心情。
溪居原文、翻譯、賞析3
原文：
六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。
鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。
惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。(無日一作：無因)
譯文：
六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閒的景象，倒是自古至今，未發生什麼變化。敬亭山象一面巨大的翠色屏風，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合着水聲，隨着歲月一起流逝。深秋時節的密雨，象給上千户人家掛上了層層的雨簾；落日時分，夕陽掩映着的樓台，在晚風中送出悠揚的笛聲。心頭浮動着對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。
註釋：
此詩作於文宗開成（836-840）年間，當時杜牧任宣州（今安徽宣城）團練判官。城東有宛溪，城東北有敬亭山。城中開元寺，原名永樂寺，東晉時建。
人歌人哭：指人生之喜慶弔喪，即生死過程。《禮記·檀弓》：“晉獻文子成室，張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”
范蠡：春秋時輔佐越王勾踐打敗吳王夫差，功成之後，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱五湖。
五湖：舊説太湖有五湖。
賞析：
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閒的景象，倒是自古至今，未發生什麼變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯繫詩人的經歷看，還有更深刻的內在因素。詩人此次來宣州已經是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所説：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重遊鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合着水聲，隨着歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色裏出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也並非某一片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發了。
接下去兩句，展現了時間上並不連續卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節的密雨，像給上千户人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映着的樓台，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現實中是難以同時出現的。但當詩人面對着開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬於同一地方獲得的印象，彙集複合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河裏，就是長期保持着這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風景依舊的感慨，自然就愈來愈強烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低迴不已，於是，詩人的心頭浮動着對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之後，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱於五湖。他徜徉在大自然的山水中，為後人所豔羨。詩中把宣城風物，描繪得很美，很值得流連，而又慨歎六朝文物已成過眼雲煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，遊於五湖享受着山水風物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。
詩人的情緒並不高，但把客觀風物寫得很美，並在其中織入“鳥去鳥來山色裏”、“落日樓台一笛風”這樣一些明麗的景象，詩的節奏和語調輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低迴惆悵交互作用，在這首詩裏體現出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
溪居原文、翻譯、賞析4
原文：
溪居即事
唐代：崔道融
籬外誰家不繫船，春風吹入釣魚灣。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關。
譯文：
籬外誰家不繫船，春風吹入釣魚灣。
籬笆外面不知是誰家沒有繫好船隻，小船被春風吹動，一直漂進釣魚灣。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關。
玩耍的小童看到有船進灣來了，以為有客人來，急忙跑去打開柴門。
註釋：
籬(lí)外誰家不繫(xì)船，春風吹入釣魚灣。
溪居：溪邊村舍。即事：對眼前的事物、情景有所感觸而創作。系：栓，捆綁。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關。
疑：懷疑，以為。柴門：木製的門，詩中泛指家門。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉；關：這裏指關閉柴門的栓卡、鈎環之類。
賞析：
這首詩寫詩人偶然遇見的一件日常小事。此詩的頭兩句是寫，作者無意中發現，不知是哪一家的“不繫船”隨風飄進了釣魚灣；後兩句是寫，一位小童正在宅前屋後玩耍，突然發現有船進灣來，以為是有客人來。全詩樸素自然，平淡疏野，詩味濃郁，意境悠遠。讀罷使人感受到水鄉寧靜、優美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。
“籬外誰家不繫船，春風吹入釣魚灣。”一個春日，詩人也許是在灣邊垂釣，或許是在欣賞春景，忽然看見一隻小船隨着上漲的春水，順着風勢，悠悠盪盪飄進釣魚灣來。詩人暗想，一定是哪一家粗心，勞作完畢忘了把船繫上。詩人在此僅用兩筆即勾勒出溪居生活的恬靜平和、生意盎然。
“小童疑是有村客，急向柴門去卻關。”船不繫，隨流飄蕩本是一件普通不過的小事，詩人並沒有太多地在意。然而，正在室前屋後玩耍的一位小童卻注意到了。他看到飄進來的船兒，以為是客人來了，趕快跑回家，急急忙忙打開柴扉，迎接客人。“疑”“急”二字，惟妙惟肖地刻畫出兒童好奇、興奮、粗心、急切的心理。
在詩人筆下，水邊的小村，掩閉的柴門，疏落的籬笆，飄蕩的小船，構成一幅寧靜、優美、富有農村生活氣息的圖畫。詩人還捕捉了這幅圖畫中一剎那間發生的一件生活小事，刻畫了一個熱情、淳樸、天真可愛的農村兒童形象。從詩人的描寫中，讀者彷彿體味到了詩人的悠然自得，領略到了他積極樂觀的生活情趣和閒適舒坦的心情。所謂“大人者不失其赤子之心”，即既有大人的成熟與老練，又有兒童天真、可愛的童心。有了這樣的“赤子之心”，才能觀察到人人熟視無睹的生活小事，才能寫出人人眼中所有筆下所無的妙趣。以這樣的心情去面對普通、煩瑣的日常生活，才能坦然曠達，心胸開闊。
溪居原文、翻譯、賞析5
原文：
溪居
作者：柳宗元
朝代：唐朝
久為簪組束，幸此南夷謫。閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。
譯文
很久來為公務所累，幸好被貶謫到南方少數民族地區。閒靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶着露水的野草，晚上撐船遊玩回來，船觸到溪石發出聲響。獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。
韻譯
長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。閒時常常與農田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿着溪石嘩嘩前進。獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。
註釋
1、簪組：古代官吏的服飾，此指官職。
2、束：約束，束縛。
3、南夷：古代對南方少數民族的稱呼。
4、謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。
5、夜榜：夜裏行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發出的聲音。
6、楚天：永州原屬楚地。
7、束：束縛。
8、南夷：這裏指永州。
9、謫：貶官流放。
10、農圃：田園。
11、偶似：有時好像。
12、山林客：山林間的隱士。
13、榜：划船。⑾響溪石：水激溪石的聲響。
14、長歌：放歌。
賞析：
公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南遊覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，便遷居是地，並改名為愚溪。
這首詩寫他遷居愚溪後的生活。詩的大意是説：我久為做官所羈累，幸好有機會貶謫到這南方少數民族地區中來，解除了我的無窮煩惱。閒居無事，便與農田菜圃為鄰，有時就彷彿是個山林隱逸之士。清晨，踏着露水去耕地除草；有時蕩起小舟，去遊山玩水，直到天黑才歸來。獨往獨來，碰不到別人，仰望碧空藍天，放聲歌唱。
這首詩表面上似乎寫溪居生活的閒適，然而字裏行間隱含着孤獨的憂憤。如開首二句，詩意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的.事，詩人卻以反意着筆，説什麼久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實際上是含着痛苦的笑。“閒依”、“偶似”相對，也有強調閒適的意味，“閒依”包含着投閒置散的無聊，“偶似”説明他並不真正具有隱士的淡泊、閒適，“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這裏也透露出詩人是強作閒適。這首詩的韻味也就在這些地方。沈德潛説，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁》卷四）這段議論是很有見地的。
溪居原文、翻譯、賞析6
《溪居》 作者：柳宗元
久為簪組累，幸此南夷謫。
閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
【註解】： 1、簪組：這裏是做官的意思。 2、南夷：這裏指當時南方的少數民族地區。 3、滴：流放。 4、夜榜：夜航。 5、楚天：永州古屬楚地。
【韻譯】：
長久被官職所縛不得自由， 有幸這次被貶謫來到南夷。
閒時常常與農田菜圃為鄰， 偶然間象個隱居山中的人。
清晨我去耕作翻除帶露雜草， 傍晚乘船沿着溪石嘩嘩前進。
獨往獨來碰不到那庸俗之輩， 仰望楚天的碧空而高歌自娛。
【評析】： 這首詩是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時的作品。全詩寫謫居佳境，苟得自由， 獨往獨來，偷安自幸。前四句敍述到這裏的原因和自己的行徑。後四句敍述自己早晚 的行動。首尾四句隱含有牢騷之意。
閒依農圃鄰、有采菊東籬下之概;曉耕翻露草，有晨興理荒廢 之風。沈德潛評説：愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨 而不怨，行間言外，時或遇之。(《唐詩別裁集》卷四)這是很有見地的。
溪居原文、翻譯、賞析7
溪居
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
久為簪組累，幸此南夷謫。閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。
譯文及註釋：
作者：佚名
譯文
很久來為公務所累，幸好被貶謫到南方少數民族地區。閒靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶着露水的野草，晚上撐船遊玩回來，船觸到溪石發出聲響。獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。
韻譯
長久被官職所縛不得自由， 有幸這次被貶謫來到南夷。
閒時常常與農田菜圃為鄰， 偶然間象個隱居山中的人。
清晨我去耕作翻除帶露雜草， 傍晚乘船沿着溪石嘩嘩前進。
獨往獨來碰不到那庸俗之輩， 仰望楚天的碧空而高歌自娛。
註釋
①簪組：古代官吏的服飾，此指官職。束：約束，束縛。南夷：古代對南方少數民族的稱呼。謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。
②夜榜：夜裏行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發出的聲音。
③楚天：永州原屬楚地。
④束：束縛。
⑤南夷：這裏指永州。
⑥謫：貶官流放。
⑦農圃：田園。
⑧偶似：有時好像。
⑨山林客：山林間的隱士。
⑩榜：划船。
⑾響溪石：水激溪石的聲響。
⑿長歌：放歌。
賞析：
作者：佚名
公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南遊覽時，發現了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，便遷居是地，並改名為愚溪。
這首詩寫他遷居愚溪後的生活。詩的大意是説：我久為做官所羈累，幸好有機會貶謫到這南方少數民族地區中來，解除了我的無窮煩惱。閒居無事，便與農田菜圃為鄰，有時就彷彿是個山林隱逸之士。清晨，踏着露水去耕地除草；有時蕩起小舟，去遊山玩水，直到天黑才歸來。獨往獨來，碰不到別人，仰望碧空藍天，放聲歌唱。
這首詩表面上似乎寫溪居生活的閒適，然而字裏行間隱含着孤獨的憂憤。如開首二句，詩意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩人卻以反意着筆，説什麼久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實際上是含着痛苦的笑。“閒依”、“偶似”相對，也有強調閒適的意味，“閒依”包含着投閒置散的無聊，“偶似”説明他並不真正具有隱士的淡泊、閒適，“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這裏也透露出詩人是強作閒適。這首詩的韻味也就在這些地方。沈德潛説，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁》卷四）這段議論是很有見地的。
溪居原文、翻譯、賞析8
原文：
籬外誰家不繫船，春風吹入釣魚灣。
小童疑是有村客，急向柴門去卻關。
譯文
籬笆外面不知是誰家沒有繫好船隻，小船被春風吹動，一直漂進釣魚灣。
玩耍的小童看到有船進灣來了，以為有客人來，急忙跑去打開柴門。
註釋
溪居：溪邊村舍。即事：對眼前的事物、情景有所感觸而創作。
系（xì）：栓，捆綁。
疑：懷疑，以為。
柴門：木製的門，詩中泛指家門。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉；關：這裏指關閉柴門的栓卡、鈎環之類。
賞析：
這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的薰陶。
凡是有河道的地方，小船作為生產和生活必需的工具，是一點不稀奇的。但“籬外誰家不繫船”句，卻於平常中又顯出不平常來了。似乎作者於無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰家”即不知是哪一家的。因為“不繫船”，船便被吹進“釣魚灣”。“春風”二字，不僅點時令，也道出了船的動因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會隨着風勢，由遠至近，悠悠盪盪地一直漂進釣魚灣來。不繫船，可能出於無心，這在春日農村是很普通的事，但經作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再着春風一“吹”，整個畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。
鄉村春日，人們都在田間勞作，村裏是很清靜的，除了孩子們在宅前屋後嬉戲之外，少有閒人。有一位小童正玩得痛快，突然發現有船進灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農村兒童的形象。
這首詩純用白描，不做作，不塗飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給讀者展現出一幅素淡的水鄉風景
畫：臨水的村莊，掩着的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂盪的小船，奔走的兒童。靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水寧靜、優美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。而透過這一切，讀者還隱約可見一位翹首拈鬚、悠然自得的詩人形象，領略到他那積極樂觀的生活情趣和閒適舒坦的心情。
溪居原文、翻譯、賞析9
原文：
久為簪組累，幸此南夷謫。閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。
譯文
很久來為公務所累，幸好被貶謫到南方少數民族地區。閒靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶着露水的野草，晚上撐船遊玩回來，船觸到溪石發出聲響。獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。
韻譯
長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。
閒時常常與農田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。
清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿着溪石嘩嘩前進。
獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。
註釋
①簪組：古代官吏的服飾，此指官職。束：約束，束縛。南夷：古代對南方少數民族的稱呼。謫：被降職或調往邊遠地區。當時作者被貶為永州司馬。
②夜榜：夜裏行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發出的聲音。
③楚天：永州原屬楚地。
④束：束縛。
⑤南夷：這裏指永州。
⑥謫：貶官流放。
⑦農圃：田園。
⑧偶似：有時好像。
⑨山林客：山林間的隱士。
⑩榜：划船。
⑾響溪石：水激溪石的聲響。
⑿長歌：放歌。
賞析：
這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔築屋而居時的作品。詩歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實是強寫歡愉，將被貶的鬱憤之情隱晦寫出。
詩人被貶謫永州，應該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫。”詩人認為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閒適的生活。此兩句正話反説，將不幸之事説成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿。
“閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調在此生活的閒適之情。閒暇時與種菜的老農為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶着露水就去鋤草，晚上乘船沿着溪水前進。“閒依”表現作者的閒散之態，“偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。於是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閒適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。
“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，於是放聲高歌，聲音久久地迴盪在溝谷碧空之中，多麼清越空曠。這閒適瀟灑的生活，讓詩人彷彿對自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達開朗。這裏詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩人是強作閒適，無人問津時自娛自樂，也只是一種無奈的調侃。
縱觀全詩，詩人似乎已經淡忘了遭貶的痛苦，詩中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨冷靜的生活詮釋為飄逸閒適的生活。實際上這全都是詩人激憤的反語，在這種被美化了的謫居生活的背後，隱藴的是詩人內心深深的鬱悶和怨憤。表面的平淡所藴含的激憤，更讓人為之怦然心動，正如清代的沈德潛所説：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”這是很中肯的評價。
全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。
溪居原文、翻譯、賞析10
題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人
六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。
鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。
惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。
翻譯
六朝的丈物荒皮雜草叢生，天高雲淡千般景物古今同。
蒼山蘋柏間百鳥飛來飛去，世世代代生活水鄉山寨中。
簾幕外千家承受連綿秋丙，日落西山傳來悠揚的笛聲。
內心裏悵惘無緣見到範眾，只好掠過樹木凝望太湖東。
註釋
六朝：指吳、東晉、宋、齊、樑、陳六個朝代。
文物：指禮樂典章。
淡：恬靜。
閒：悠閒。
人歌人哭：詩中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這裏。
笛風：笛聲隨風飄動。
范蠡：春秋末政治家，字少伯，楚國宛（今河南省南陽縣）人，越國大夫，輔佐越王勾踐滅吳，事成後遊於齊國，改名鴟夷皮子。
參差：高低不齊的樣子。
五湖：指太湖及其相屬的滆湖、洮湖、射湖、貴湖等四個小湖的合稱，因而它可以用作太湖的別稱。這裏指太湖。
鑑賞
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閒的景象，倒是自古至今，未發生什麼變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯繫詩人的經歷看，還有更深刻的內在因素。詩人此次來宣州已經是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所説：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重遊鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合着水聲，隨着歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色裏出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也並非某一片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發了。
接下去兩句，展現了時間上並不連續卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節的密雨，像給上千户人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映着的樓台，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現實中是難以同時出現的。但當詩人面對着開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬於同一地方獲得的印象，彙集複合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河裏，就是長期保持着這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風景依舊的感慨，自然就愈來愈強烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低迴不已，於是，詩人的心頭浮動着對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之後，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱於五湖。他徜徉在大自然的山水中，為後人所豔羨。詩中把宣城風物，描繪得很美，很值得流連，而又慨歎六朝文物已成過眼雲煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，遊於五湖享受着山水風物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。
詩人的情緒並不高，但把客觀風物寫得很美，並在其中織入“鳥去鳥來山色裏”、“落日樓台一笛風”這樣一些明麗的景象，詩的節奏和語調輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低迴惆悵交互作用，在這首詩裏體現出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
創作背景
這首詩當寫於開成三年（838），當時杜牧任宣州團練判官。這首詩是他遊開元寺，登水閣時的所見所聞及觸景所發而作的。
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