《放言·贈君一法決狐疑》作者為唐朝文學家白居易。其古詩全文如下：
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知。
【前言】
《放言五首》為唐代詩人白居易的組詩作品，是一組富含哲理的政治抒情詩。第三首詩流傳最廣，以通俗的語言説明了一個道理：若想對人、事得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論。
【註釋】
君：指元稹
狐疑：狐性多疑，故稱遇事猶豫不定為狐疑
“試玉”二句：言堅貞之士必能經受長期磨練；棟樑之材也不是短時間就能認出來的
日：一作“後”
向使：假如
復：又（有）
【翻譯】
贈給你一種解疑的辦法，不用龜卜和拜蓍，試玉真假還得三天，辨別樟木還得七年以後。周公害怕流言蜚語，王莽篡位之前畢恭畢敬，假使這人當初就死去了，一生的'真假又有誰知道呢。
【賞析】
第三首是一首富有理趣的好詩。“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就説要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，説明是經驗之談。這就增強了詩歌的吸引力。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。這個方法“不用鑽龜與祝蓍”。先説不是什麼、不是什麼；是什麼，卻不徑直説出。這就使詩歌更曲折、更有波瀾，產生了如設置懸念的效果。
詩的第三、四句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
這是從正面説明這個方法的正確性，然後掉轉筆鋒，再從反面説明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，説他篡權則是假。王莽在未代漢時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人。《漢書》本傳説他“爵位愈尊，節操愈謙”；但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。
“向使當初身便死，一生真偽復誰知？”是一篇的關鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真偽。真偽分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所矇蔽，不辨真偽，冤屈好人。詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敍説“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”“辨材”兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。
這些例子，既是論點，又是論據，寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
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