春聯，起源於桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板上。下面小編收集了相關的內容，供大家參考。
春聯簡介
據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“鬱壘”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯者，即桃符也。”五代十國時，宮廷裏，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》説：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’，這便是中國的第一副春聯。不過宋代不同史料對此説法不一，也有説是辛寅遜或孟昶的兒子孟喆所撰。[1-2] 直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯”。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。
春聯的成對出現
在農村或者小縣城時常可以看到一些特別顏色紙張寫的春聯：原先春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，家裏老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不貼紅春聯，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯俗稱“孝聯”“孝春聯”或“丁憂聯”。也有的地方頭年貼黃對聯，次年貼藍對聯，第三年貼綠對聯。也有的地方乾脆三年都不貼對聯以寄託哀思，故新年貼對聯是有必要的。
新年普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成羣，六畜興旺等。還有神仙的對聯：“灶王爺”的春聯是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝彙報時多説好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神。“土地爺”的春聯是：土中生白玉，地內長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收穫。“天地爺”的春聯是：天高覆萬物，地厚載羣生。短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進去。院子裏的大樹需貼上“樹大根深”、院子裏的牆面需貼上“春光明媚”、家裏靠炕的牆上需貼上“幸福健康”、廚房裏需貼上“勤儉節約”等。
發展
滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。但滿人入關久遠，深受漢文化影響，此風俗在民國後漸漸消失。
世界紀錄協會收錄的世界最早的春聯是：“三陽始布，四序初開。”這副春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷號為斯坦因0610)上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯。該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子，作於開元十一年(723年)，較後蜀主孟昶的題聯早240年。“三陽始布；四序初開”打破了“新年納餘慶，嘉節號長春”的世界紀錄，入選中國世界紀錄協會世界最早的春聯。新年貼春聯的民俗起於宋代並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣子書寫。
朱元璋大力提倡貼對聯。他在金陵(南京）定都以後，命令大臣，官員和一般老百姓在除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他穿便裝出巡，挨家挨户觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《楹聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。
春聯在當時已成為一種文學藝術形式。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、鬥斤等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫批”貼於門楣的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。 同時，每家每户都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。新年貼“福”字，是中國民間由來已久的風俗。據《夢粱錄》記：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭户，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。
唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。傳説，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在中國民間廣為流傳。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，每家每户掛桃符（即今春聯）的盛況。同時，隨着門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
“春聯”一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大户人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒佈御旨，要求金陵的每家每户都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨户察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答説：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。”寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裏，見到這個屠户家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯”的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒佈御旨才得以在每家每户推廣開來的。
傳説
傳説在中國古代神話中的《山海經》裏，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是中國民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門户，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心願。
形式
新年，是中華民族“百節之首”。
貼春聯
在中國歷史文明中，慶祝新年的習俗很多，至今在中國民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是貼春聯和貼門神。
貼春聯，是中國民間慶祝新年的第一件事情。每當新年將近的時候，每家每户都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮豔。表達一家一户對新年的美好願望，諸如“六畜興旺，五穀豐登”之類；或與中華民族干支紀年文化相關連，春聯中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龍” 、”蛇“、”馬“、”羊“等生肖物名，如“錦鯉飛身酬遠志；祥羊跪乳感親恩”等；一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究新年時人們張貼的春聯，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。
貼春聯的.習俗究竟起於何時，至今無準確的材料可資查證。不過，大約可能始於一千多年前的後蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時記》等着作記載，春聯的原始形式就是人們所説的“桃符”。
寓意
早在兩千多年前的戰國時期，中原新年就户懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯》記載：“春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆，祭灶之後，則漸次粘掛，千門萬户，煥然一新。”從傳統春聯“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯與桃符的關係。
什麼是桃符呢？據《淮南子》説，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右鬱壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是中國民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀後主孟昶親手寫的“新年納餘慶，嘉節號長春。”是中國最早的一副春聯。
但是，到時了宋代，“春聯”還是稱之為“桃符”的。聯語卻不限於題寫在桃符上，推用在楹柱上，後人名曰“楹聯”。宋代以後，宜春帖多用聯語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有的集唐宋詩句。傳説可考的，有王沂公皇帝閣立春聯：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯中掛人齒頰的。
“桃符”真正稱之為“春聯”，那是明代的事。據明代文人陳雲瞻記載，“春聯之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出遊，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王的提倡，使春聯日盛，終於形成了至今不衰的風尚。對聯 雅稱“楹聯”，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以説，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、孝聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯）等。
使用方法
貼
按照各地習俗的不同，貼春聯的時間也稍有差異。俗話説：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠裏有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯）”一説，春聯什麼的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數還是照個人的時間安排來選擇貼的時間。“地增鴻連滿門財，天賜吉祥全家福。”根據普通話上下聯均以第二聲陽平收尾，根據平水韻還能區分平仄。在沒有橫批而且上聯氣勢弱於下聯才使用上仄下平。
對聯的上聯貼哪邊？
要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯就應該貼在右邊，反之上聯則貼在左邊。另外，對聯除了對仗等要求外，一般應上仄下平，就是上聯結尾字的音調應該落上聲和去聲，下聯結尾字的音調應該落在平聲。（陰平、陽平）
摘
與貼春聯有比較集中的時間不同，摘春聯的時間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年説、過節説和自然脱落説三種主要類型。
整年説。春聯有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯需等到來年貼春聯的時候才摘除並貼上新的春聯，寓意辭舊迎新，福運一年。在這一整年裏，如果春聯有破損，需及時修補。
過節説。春聯作為驅趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過完後，春聯就可以摘了。按各地民俗的不同，有農曆“正月十五”元宵節算作過完年的，也有農曆“二月二”龍抬頭的時候算過完年的等等。隨着城市的發展，出於市容市貌、物業管理等方面的考慮，一些地方和單位也有在新年長假期間或是新年長假之後摘除春聯的統一要求。
自然脱落説。所謂自然脱落就是把春聯貼上後就不顧不管，任憑春聯被風吹雨打，自然脱落。亦或看到春聯被風吹雨打後破爛不堪了，就直接摘掉。
燒
對於摘下來的春聯，還有“燒春聯”一説，就是將摘下來的舊春聯燒掉，寓意將所有的晦氣燒掉。
中國民間有一種神話的傳説：春聯即為天上的神仙，當春聯燒掉後，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運等等美麗的傳説故事。
由於春聯在民俗裏屬於祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、塗畫等）春聯的行為是一種不道德行為。
文萃咖
