在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編收集整理的藝術作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術作文 篇1
閉上眼睛，思緒隨着時光倒流，腦海中赫然出現了古時人聲鼎沸的街道。那些曾經生活在華夏大地的人們已經成了千古之謎，卻給後代的我們留下了藝術文化的蹤跡。今天，讓我們推開服裝博物館的大門，洞悉中華文化結晶中的一方天地。
當身後古色古香的大門關上，我們就完全融入了這片古韻。過道兩旁依次排列着古代服裝的樣品和資料，彷彿是在夾道迎接着我們。介紹人員手託一盞燭燈，更是為這兒平添了一股神祕感。
走進了最令人期待的展廳——考古實物廳，這裏比我想象的大多了，長長的走廊一眼望不到盡頭，一排排玻璃展櫃列放在左右。我一路走，一路陶醉在這數不勝數的文化瑰寶中。看，有蠶絲布料，有麻線布料，有棉製布料，甚至還有獸皮製的服裝。有的展櫃雖然只有些許碎布，但依然向世人詮釋着一段傳説。那件古代婦女長裙是最令我難以忘懷的服裝。普通的麻線布卻織得極為細緻，雖然沒有穿金帶銀，但袖口、裙口有紅花相襯。在千百個歲月中，這套長裙失去了應有的光澤，卻抹不去古代婦女的辛勤汗水。
透過那麻線中間的縫隙，我彷彿看到了織布機前的婦女們正嫻熟地使用機器，這久久迴盪的“吱吱”聲是古代人民智慧的凝聚。光滑的布料，細密的針腳，令多少人讚不絕口。藝術之梭在我眼前舞動，與其説這件長裙是考古實物，不如説是一件精美的藝術品，正用它那樸素的風格震撼人心。
如今回想起服裝博物館一遊，對藝術的敬意油然而生。藝術之梭永不停，它唱響了織布機前的藝術之歌，它編織了華夏文化的千古情節！
藝術作文 篇2
寫作，一件多麼有意思的事情啊!可以給不能言語的動植物，物品賦其與感情;可以給美麗的景色編制一個畫框;可以把人的外表，神態生動化;可以把一件好人好事發揚，一個道理給人警告;可以給想象添上飛翔的翅膀.
假期時，沒事就揮毫寫作，讓自己沉浸在寫作的快樂裏，免得空度時光.平時多積累些好詞佳句，到考試時就有東西可寫.還要注意平時的話語不要出現病句，要不寫起文章來豈不讓人笑話?
寫了文章，發表了，報紙上，作文書上，網站上作文的作者都是你，難道你不開心?有了稿費，就充實了你的生活，不必向父母索要零花錢了.
同學們，讓我們動起筆吧，讓我們留心觀察周圍的事物吧，體會寫作這門藝術，來描寫祖國未來美好的藍圖!
藝術作文 篇3
俗話説的好：“好戲開台之前，總少不了來一陣激烈的鑼鼓，以引起聽戲者的注意。”而一節好課的開始，也需要有一個精彩的導入，以此激發孩子們的學習興趣。下面以《敕勒歌》和《狼和小羊》為例，談談自己的導課藝術。
《敕勒歌》是一首大家都很熟悉的詩歌，全詩描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊、牧羊豐茂、牛羊肥壯的草原風光。整首詩場面宏大，意境高遠，針對這一特點，我是這樣導入的：
首先，我説：“同學們，今天老師給大家帶來了一首美妙的歌曲，想聽嗎？”在學生們歡呼雀躍的情況下，我為他們播放了歌曲《草原上永不落的太陽》，與此同時，還配上了大草原上牧民放牧的畫面。同學們聽的如痴如醉，甚是投入。
接着，我又説：“你們覺得大草原怎麼樣？能不能説一句讚美大草原的話呢？”
由於歌曲已經把書面上的人物、景物變成了可以看得見、聽得着的活生生的形象，學生的各種感官被充分調動起來，説的時候可謂是暢所欲言。有的學生説：“大草原真美呀！”也有的説：“大草原一望無際，真遼闊呀！”還有的學生説：“大草原上牛馬成羣，牧民在那裏悠閒地放牧，真愜意呀！現在我多想到美麗的大草原上走一走，看一看。”當學生興趣正濃的時候，我話鋒一轉説：“那麼居住在大草原上的人們又是如何讚美它的呢？”今天我們就來學習一首北朝民歌《敕勒歌》，這時學生如身臨其境，讀書的慾望便會油然而生。
二、不同的課文要有不同的導入方法。
《狼和小羊》是一則寓言，又是一篇兒童喜聞樂見的童話故事，根據學生年齡以及愛聽故事的特點，我採用了表演引入法。
一上課，我就説：“孩子們，今天老師給大家帶來了一位好朋友，你們想認識他麼？（想）看，他來了。”老師話音剛落，就走出來一位戴着小羊頭飾的學生，一邊走一邊説：“今天的天氣真熱呀！我在外面玩得又累又渴，想找點兒水喝，到哪兒去找呢？（小羊四處找水）呀！那有一條清清的小溪（急忙跑去喝水）。這水又涼又甜，真好喝，我一定要喝個夠。
在小羊喝水的時候，作為老師，我説：“正當小羊盡情地喝水的時候，同學們，請注意（作神祕狀），這時——誰來了？“
這時，頭戴狼頭飾的學生慢悠悠得走了出來：“我這幾天都沒有找到吃的啦！餓得我頭髮昏，腳發軟，肚子咕嚕咕嚕直叫喚，好難受哇！不管怎麼説，今天我一定要找些吃的。啊！那有一隻小羊，太好了，我可以美餐一頓了（邊説邊做舌頭舔嘴脣的的動作）。可是（眼珠滴溜溜直轉），我找什麼藉口，才能讓他成為我的美餐呢？”
（師描述）：狼慢慢地靠近小羊，同學們，現在你們最關心的是什麼呢？一石激起千層浪，孩子們紛紛舉手，提出了自己的問題。他們有的説：“我想知道狼是不是把小羊吃掉了？狼都找了哪些藉口？小羊是怎麼做的？”等等。
接着孩子們的問題，我説：“是啊！狼都找了哪些藉口？究竟吃掉小羊了嗎？現在就讓我們走進課文，一起看看事情的發展吧！”
這樣導課，從一開始就使學生沉浸在故事所營造的氛圍中，不自覺得就把自己變成了故事中的某一個角色。這種角色的轉換促進了心理的轉變，有利於學生在學習環境中處於亢奮狀態。
是啊！“撥弄琴絃三兩聲，未成曲調先有請”，這也許就是最好的導課藝術吧！
藝術作文 篇4
藝術，從古至今，沒人給它下過一個確定的.含義和範圍，但在我心裏漫畫就是一種藝術。
漫畫一詞是從英語中音譯過來的，它來源於生活，但又是經過了藝術加工的，它受到很多青少年的青睞，學它的人也不少，我媽媽便隨波逐流，給我報了個漫畫。
我走在上課的路上，心就如小鹿亂撞一樣，到上課的教師前，也不進去，好像門後面有野獸一進去就會活不成。開門時，我下了很大的決心。老師和同學都很熱情，我很快融入了這個班中，對漫畫的認識與瞭解逐步加深，我發現，漫畫對我來説已不再陌生。
我很快喜歡上了漫畫，專心度和細緻度都不比其他女生差。畫畫需要精益求精，每一個重要的知識點，我都記牢，由於我的專心，我很快就能畫人物，老師都有點驚訝，畢竟其他的同學至少要學一節課才差不所，我多少有點沾沾自喜，但我還要製造驚喜，畢竟現在還不時高興的時候，我又繼續認真學起來，我用剩下的時間畫出了一幅作品，並直接過關，我心裏像吃了蜜一樣甜。
短短的一節課，我就學了很多知識，我要繼續努力下去，將我的作品變成一件真正的藝術品。
藝術作文 篇5
語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載着文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映着個體的思想情感，表現着個體的綜合素質，突顯着個體的基本特徵，在社會發展的歷史中至關重要，可以説人類個體的發展史，即為語言的發展演化史。語言的能力和品質問題，一直是人類共同關注的重大問題。“工欲善其事，必先利其器”，這裏的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面瞭解教師語言的含義、類型，用優秀的教師語言去實現教育教學。
本質，指“事物本身固有的，決定事物性質，面貌和發展的根本屬性”。可見本質是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質對教師的教學、説課非常有益。
不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語言是心理狀態的外在表現形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決於人腦的物質結構，所以語言是一種物質現象、自然現象。美國學者D.海姆斯認為語言就是一種社會現象，研究語言必須與它的社會功能聯繫起來。他們的研究傾向於語言是為人類特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯繫，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別於其他動物的本質特徵之一。語言是以語音為物質外殼，以詞彙為建築材料，以語法為結構規律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現象，它隨着社會產生而產生、發展而發展，一視同仁地為社會各階級服務。”
語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質外殼，由語法和詞彙兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。
由於交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨着人類的發展，以文字與聲音為基礎的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對於狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言侷限於人的範疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞彙、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。
隨着人們對語言的研究更加深入，重新迴歸了“語言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，後是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。
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