在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的民俗作文10篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。
民俗作文 篇1
我們國家有56個民族，各民族的服飾各有特色，五彩繽紛、絢麗多彩。少數民族服飾歷史悠久，風格奇異，是民族的重要標誌。少數民族同胞每逢過年，過節或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服裝載歌載舞，更是增添了節日喜慶氣氛。
在我國雲南中部和南部的彝族姐妹頭上戴着一種美麗的帽飾。這種帽形狀像雞冠，俗稱“雞冠帽”或“公雞帽”。説起來，其中還有一段美麗的傳説呢。
在很久很久以前，有一對人人羨慕的彝族情侶，姑娘美麗善良，小夥勤勞勇敢，白天一起放羊，晚上夥伴們對歌跳舞，然而他們的愛情引起了森林魔王的嫉妒。有一天，他們在森林裏約會，終於讓魔王找到了下手的機會，小夥子為了保護姑娘不幸慘遭殺害，姑娘逃到了另一個山寨，魔王還是緊追不放。這時，山寨的雄雞正好高叫，這聲音嚇跑了魔王，於是姑娘抱起一隻雄雞，來到小夥身旁。在威武雄壯的雄雞高叫聲中，她的戀人居然復活了，魔王也不再來招惹他們，他們終於幸福地生活在了一起。
雄雞驅魔的傳説就這樣在彝族中廣泛流傳。姑娘把象徵喜祥的雞冠帽戴在頭上，希望雄雞永遠保護自己，於是雞冠帽成了彝族的一種服飾，流傳至今。
民俗作文 篇2
瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先説明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗裏夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅遊。在旅遊過程中，我發現廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。
同學們，你們知道嗎！假如你有一天去瑤族遊玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫為解下來。那麼，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你説“你幾歲了？”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個小夥子，哪天你到瑤族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重説明她越是喜歡你。如你也踩她的話，説明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小夥子看上誰家姑娘呢？他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。同學們，你們説瑤族的民風名俗有趣嗎？
瑤族的婚禮是這樣的：瑤家青年男女自由戀愛，自由選擇對象，父母不加干涉。“趕歌圩”“坐歌壇”是瑤家姑娘、小夥戀愛的獨特方式，男女雙方通過對歌，把愛慕之情都流露於歌聲之中。“拿籃子”是瑤族青年選擇對象的又一重要方式，雙方在“拿籃子”“送籃子”中互相接觸、瞭解，確定雙方的愛情關係，再通過雙方父母同意，正式訂親。瑤家最主要的婚姻形式有“招郎”“兩不闢宗”“男從女姓”三種。瑤族女子在社會中享有較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”。“兩不闢宗”俗稱“兩邊走”，即婚後男方仍用原來姓名，夫妻共同照顧雙方父母，所生子女，第一個隨母姓，第二個隨父姓，依此類推。“男從女姓”即男子到女家後改從女家姓。
而瑤族的禮服瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。瑤族婦女善於刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。髮結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。
瑤族的節慶活動也很有意思比如每年農曆的十月十六是瑤族隆重的“盤王節”。節日裏最熱烈的場面要數跳黃泥鼓舞，據説這是為了紀念自己的祖先——瑤王。一隻母鼓相配四隻公鼓組成舞羣。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎着拿在手中，用左手敲擊，動作隨着音樂的變化，舞姿雄健灑脱。跳黃泥舞母鼓的鼓點最重要，它指揮和掌握着整個舞蹈的節奏，公鼓是合着母鼓的鼓點變化的。因此擔負打母鼓的常常是寨子裏的老鼓手。黃泥鼓敲響之後，幾位裝扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓點穿插其中，邊歌邊舞，高潮時，圍觀的羣眾情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當中，猶如羣星拱月，母鼓又不時和公鼓對應敲打，整個舞場充滿了歡聲笑語。
民俗作文 篇3
“喜歡亮光，卻彷彿是天性，放在暗屋子裏就哭的.寶兒，點亮了燈哭聲就止住了。”吳伯蕭筆下的燈籠，為孩子驅趕了黑暗。我也喜歡温暖的燈籠，更鐘情於家鄉南安的拔拔燈。
每逢春節，遊子歸家，平常遠隔千里的親朋好友也會相聚一堂。在如此重要的日子裏，怎麼能少了拔拔燈呢？拔拔燈起源於明代，屬於中國九大燈會之一，還被評為國家級非物質文化遺產。起初，拔拔燈僅僅是數十人蔘與的小燈會，可隨着熱鬧氛圍的傳播，南安附近的鄉鎮也紛紛效仿，家家户户都張燈結綵，共同迎接春節的到來。漸漸地，南安燈會的規模越來越盛大，甚至出現了萬人燈會。
每到正月初九，南安便格外熱鬧。街頭巷尾人頭攢動，談笑嬉戲，熱鬧非凡。“拔拔燈”源於古代英溪的縴夫拉縴，沿用了拉縴一形式。每個燈陣的“燈首”肩負麻繩，上身前傾，像拉縴的樣子，後面的人依次跟上，是為拔燈。點燈前，人們會把新婚的夫妻安排在燈首和燈尾，期盼一家子將來能過得紅紅火火，幸福美滿。隨後，人們便將數千個紙製的燈籠拴在一條繩纜上。蒼穹沉靜，月亮悄悄來赴宴，等候多時的人們摩擦着雙手，握緊大繩，緩緩地在街道移動。由於燈籠是紙製的，所以常有趣事發生。有時風像調皮的孩子一樣跑偏了，只要一個不留神，燈籠中的燭火便逃了出來，迅速爬到燈籠身上，這燈籠就像火球般燃燒起來，讓人吃盡苦頭。一些更願意相信神佛的婆婆們便大聲喊了起來，説燈籠“出丁”就意味着來年這家人必要生娃。每逢此刻，年輕人的臉總是羞紅了，逗得旁人哈哈大笑。
站在高處眺望，每個燈籠發着微亮的紅光，星星點點的紅光連在一起，匯聚成一條線，宛若一條舞動的巨龍，正忙着舒展許久未動的筋骨。那場面如高山大河般雄偉，有着氣吞山河之勢。
此時，夜空靜穆，“燈龍”盤踞，人間熱鬧。
民俗作文 篇4
門神也是和春聯有着同樣地位的一件春節必備品，但是隨着文化的發展，它已經不多見了。
我個人認為它的衰弱應該是因為現代建築對於大門的改革，門神的畫像很難在這裏找到一席之地，便逐漸消散了。
經過多方尋找，我終於看到了它。
聽賣畫人介紹，這是神茶及鬱壘的畫像，他們一個手執鋼鞭，一個腰帶鐵鐗，大有怒髮衝冠之勢。
通過資料，我瞭解到，在上古的時候，有神萘鬱壘倆兄弟，他們住在度朔山上。
採摘野果，摘種桃樹生活。
在度朔山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。
一天，鬼王想在這裏偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進了兩兄弟的住所。
兩兄弟沉着冷靜，制伏了鬼王，把他扔去餵了老虎，眾鬼便對他們俯首聽命。
每天早上，他們便在這桃樹下檢閲百鬼。
如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。
後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、鬱壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。
民俗作文 篇5
泱泱華夏，盛開着五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族有着不同的節日風俗。也許大家還不瞭解傣族的潑水節，今天就讓我們走進傣族，瞭解傣族的潑水節。
潑水節源於印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其後為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區。潑水節是傣族新年，也是傣族最重大的傳統節日。潑水節是在傣歷3月舉行，共舉行三天，前兩天送舊，其中第一天，傣語稱為"麥日"，第二天，傣語稱為"惱日"。最後一天迎新。
節日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家户户的門框，窗户上，都貼着各式各樣的剪紙，城鎮的主要街道搭起了牌坊，頂端站立着象徵幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了節日的盛裝成羣結隊地上山去採摘野花做花房。中午，婦女則各挑一擔清水潑到佛像上，為佛洗塵。然後，青年男女提着木桶，一時間水花四濺。他們要借這飛濺的水花，表示真誠的祝福，據説這樣可以不生疾病，四季平安，被別人潑到越多水，就越高興。因為説明他受到的祝福也很多。
在節日期間潑水節另一項最引人注目的活動是划龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣語稱為"麥帕雅晚瑪"。節日的氣氛到此時被推倒了高潮，穿着節日盛裝的觀眾歡聚在瀾滄江畔，瑞麗江邊，紛紛沉浸在喜氣洋洋的熱烈氣氛中。
在節日期間，到處充滿歡聲笑語，處處洋溢着祥和的節日氣氛中。
經過我的解説，你對傣族的潑水節是不是瞭解了一些呢？
民俗作文 篇6
過春節了，孩子的臉上露出了春節特有的快樂，大人們一年的勞累得到了安撫，春節是多麼重要的節日啊！
走在有濃郁春節氣氛的大街上，到處張燈結綵，每棵樹上掛滿了大大的紅燈籠，市場裏熙熙攘攘的人羣都穿着厚厚的棉襖，嘴和鼻子前有一絲白氣慢慢的上升。市場裏的人手裏都提着年貨、拿着鮮花、捧着桔子樹、抱着娃娃，場面熱鬧極了，臉上都掛滿春節到來的喜訊。
回到家裏，鄰居一家三口都在搞衞生，媽媽忙着對我説：“襯現在得閒，我們也開始打掃一下里屋吧！”我會意的點了一下頭，媽媽給我一對乳膠手套和毛巾，接着我們倆熱火朝天的幹了起來。先抹門，後抹窗，不一會兒我和媽媽把整個房子裏屋外屋都打掃的一塵不染，這樣更加能顯示出新年新氣象的習俗。
年三十早上我們要把去年所有的春聯和福字都撕下來，貼上新買的，這叫除舊迎新。晚上，一家人圍在一起吃團年飯，在外打工的人也要會到家裏，團年飯裏會有很多菜餚，還有飯要多煮一些，留下一寫剩飯過年，這樣寓意年年有餘，每年都有吃不完的飯。
年三十晚是舊年的最後一個晚上，所有人都要守歲，不能睡覺除了小孩和老人，守到新年到來。早上我們一家大小要去走親戚，到親戚家裏拜年，當然親戚來會來我家所以要安排幾天去親戚家，還要有幾天要待在家裏招待親戚朋友，春節之後還有元宵節，元宵節的主角是湯圓了，湯圓意味着團團圓圓。
春節代表了中國悠久的歷史文化和豐富民風民俗，春節在中國人的心中有着不可缺少的地位。
民俗作文 篇7
中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文裏，作者們為中華民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴着人們對於傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日裏，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海裏似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嚐中華“小吃”劃定了時刻表，我津津有味的咀嚼着傳統文化的結晶，我不論在什麼時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢？這天但是元宵節啊！”餐桌上的麪包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不一樣的節日裏，用不一樣的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一齊，吃着年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅僅是流動時刻的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，彷彿羣體無意識般地充實着傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來，不一樣時代的人們賦予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而此刻的我們，儘管奮力追溯着。
一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時並存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠為了工作利益而擠壓出更多的時刻，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶着傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢？莎士比亞以前説過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所務必做的，是讓那餘香漸飄漸遠。
民俗作文 篇8
今年，我和媽媽去了一趟陝西，那裏的民俗可不少呢！
剪紙、陝北民歌……無一不體現陝西的文化民俗之奇特，我最喜歡的，還是“陝西十大怪”。
第一怪：帕帕頭上戴，原意是男女將手帕戴在頭上。男人的帕帕用粗布做成長長的寬布條，可保暖，放些煙草，錢物，必要時還可用來捆東西、背孩子、當腰帶。女人習慣把手帕戴在頭上，即防塵，防雨，防曬，也可擦汗，擦手，包東西，用處可多呢。
第二怪：房子半邊蓋，陝西的房子多為單檐斜坡房，單面門窗，背靠高牆，冬可取暖，夏可遮陽。
第三怪：辣子一道菜，關中人可以不吃菜，可以不吃雞鴨魚肉，但絕對不能沒有辣子。陝西的辣椒，又細又長，顏色鮮紅，俗稱“秦椒”。
第四怪：麪條像腰帶，陝西的扯麪，又叫“油潑辣子面”，一根寬度可達七公分，長度在一米以上，極似牛皮腰帶。
第五怪：石頭枕起來，陝西人有些習慣讓人匪夷所思，他們睡覺不用軟枕頭，而是喜歡找塊磚頭枕上，才能酣然入睡。
第六怪：不坐蹲起來，陝西人的蹲功，在全國可謂數一數二，盛夏傍晚，二三十個人蹲在村口閒聊，少則一個多小時，多在三五個小時不起來。
第七怪：烙饃像鍋蓋，陝西的餅叫鍋盔，又大又厚，由於吃時要張大嘴，會不自覺地睜大眼睛，又稱“瞪眼鍋盔”。
第八怪：碗盆分不開，陝西人用的碗特別大，最大的直徑一尺有餘。
第九怪：姑娘不對外，關中平原，姑娘出嫁，都不願遠嫁他鄉，希望嫁得越近越好，又能照顧雙親。
第十怪：唱戲吼起來，秦腔是一種古老的戲曲，特點是高昂激越，強烈急促，其聲山搖地動，震耳欲聾。
陝西十大怪可真是怪，快去看看吧！
民俗作文 篇9
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時用的“美味佳餚”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然後放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去後放入鍋中，放入調料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳餚。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嚐過的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的遊牧生活中形成的獨特衣着裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等製成，大多在節慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領子很高；領口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的着裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別緻、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很嚮往！
民居
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。
蒙古包結構簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有着明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風格有着一種很強烈的喜愛！
這就是蒙古族人們日常生活的風俗習慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有着獨特的感情！
春節，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少説，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧！
你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節咱們要準備：魚、肉、菜、年糕……最重要的是要買鞭炮、對聯和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經歷吧！
早上（當然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽説：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽説：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的説媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯的地方買了一些福字、對聯等回到家貼在窗上、門上和牆上。買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯堆在了門上和牆上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎麼樣？
民俗作文 篇10
“百里不同風，千里不同俗”，中國的傳統習俗形形色色，五花八門。今天，就讓我帶着你走進我的家鄉，領略一下那歷史悠久而傳統的習俗——搗年糕。
年糕，年年“糕”升。在象山，年糕是家家户户過春節時必吃的食物。搗年糕雖然看起來簡單，可是真正做起來卻是費時費力。
村裏的男人，先把米一升一斗地從米缸裏取出來，浸泡在水裏，等到米粒充分吸收了水分，徹底濕透以後，再把米撈起來過濾掉水分，晾一晾，然後才把這些米送到磨坊裏磨成米粉。接着把磨好的米粉倒進一個特製的桶裏，放到鍋裏蒸，待到廚房裏的蒸氣瀰漫着米香時，米粉已經被蒸熟了。大力男人端起木桶快步走到木槽前，把一桶的米粉倒進木槽裏，用木杵用力地搗，使木槽裏的米粉變成膏狀，再用力，使那些膏狀物從一個方形的小口裏擠出來，鑽出長條，像是一條巨大的蠶從蛹裏爬了出來。邊上的婦女手裏握了一把刀，刀上沾一些水，切成了一段段，再放到室外的竹板上晾起來，期間還要給它不斷地翻身，等年糕完全變硬之後，就可以裝入袋子裏保存起來了。
家鄉吃年糕也是一大特色。在年糕剛成型時，還冒着熱氣，黏黏的，撒上一些紅糖，白糖，芝麻和桂花，年糕一下子變得又甜又糯，是我最喜歡的吃法。也有人喜歡吃鹹的，放入榨菜絲包起來，這樣吃甜絲絲，鹹滋滋。
搗年糕是我們家鄉的一種傳統習俗，也是一種生活藝術。
文萃咖
