【議論文素材展示1】
李時珍：一生為醫
是誰揹着竹簍，在深山老林中穿梭;是誰臉上沾滿泥土，對着草兒開心地笑;又是誰每天冒着死亡的威脅，生無所息地嚐遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備;沒有讚揚，只有滿屋的草藥味伴他一生;沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥，沒有停歇，沒有停歇……
王順友：感動中國
在頒獎晚會上，他仍一身樸素的制服打扮，他樸實得如同一塊石頭。一匹馬一壺酒一個人，一段世界郵政史上的傳奇。自打從父親那裏接過郵政包，他就開始了他的郵政生涯，一走就是20年。他跋山涉險，用一個人的長征傳遞着人間最原始的交流方式。20年來，他沒有丟過一封信件。現在，他仍舊走着，走着，山的那邊還有山，他還要繼續走下去，走下去，用自己方式傳遞人間最温暖的真情。
他們都用自己的一生交換他們所追求的東西，更忍受了我們難以想象的煎熬。他們只是用無聲的行動幫助別人，用不停歇的一生實現着自己的承諾，告訴世人，生無所息，生生不息……(2006年高考浙江滿分作文《那些永不停息的人》)
【所用話題】“生有所息/生無所息”(2006年浙江高考作文試題)
【素材點撥】(1)在這篇內容充實的文章裏，作者緊緊扣住“生無所息”話題，圍繞標題中“永不停息”四字，列舉古今中外三個典型事例，寫了李時珍、阿拉法特(略)、王順友用一生的時間奉獻於自己所從事的事業，無怨無悔，取得令人欣羨的碩果，三位戰鬥於醫學界、政治界、生活界的人，內容豐厚而契題。(2)三個事例涵蓋了古今中外各個領域的典型，以少總多，顯示了選材上的匠心。(3)文章通過“一生為醫”“橄欖戰士”“感動中國”三個工整的小標題，刻畫了三個人物形象，個性鮮明。而且，在敍述的事例過程中，小作者筆底藏鋒，語帶激情，整散結合，長短交叉，氣勢貫通，其中寫李時珍部分意境悠遠，很好地突出了中心。語言嫻熟老道也是事例成功運用的重要方面。
【議論文素材展示2】
憑藉《千手觀音》讓世界記住自己的演員邰麗華，用曼妙的舞姿、清純的微笑、堅定的意志，創造了生命的極致。一位聾啞人，就這樣感動了我們。從不幸被上帝奪去聽力、聲音，到默默無聞、不屈不撓，再到2005年春晚的驚鴻一現，她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作為一名聾啞人只能用手勢、動作展現自己，她選擇了舞蹈，找準了自己的生活位置，成功地譜寫了人生絢麗的篇章。
提起“感動中國”，我不能不想起已去的叢飛。在金錢和愛心面前，他選擇了後者。作為許多貧困孩子的爸爸，他奔走於各地進行演出，資助他們上學，甚至在病危時，他還沒忘記那些孩子，又把醫療費寄給他們。在人人為己的環境中，他是那麼的高大、光彩照人。叢飛在人生中找準了自己的位置，讓愛心傳遞下去，也讓我們從此記住了他——一位高尚的歌手。(2006年高考河南優秀作文《找準自己的位置》)
【所用話題】 認知自我(2006年全國卷作文題由寓言材料所得話題)
【素材點撥】 這則材料首先選用是《千手觀音》的領舞邰麗華的事例。通過對其面對先天殘疾刻苦努力最終獲得成功的事蹟的敍述，闡述了正是因為她找到了舞蹈，找準了自己的位置，才能成功“譜寫了人生絢麗的篇章”的觀點。選例典型、貼近生活，容易為人接受。第二個事例選擇感動中國的人物——一叢飛的事例，從選例的角度，已經由個人的成功上升到人生價值的定位，兩小節之間逐層遞進，論述逐步深化。另外，在選用事例進行論證的過程中不僅詳略得當，記敍、抒情、議論自然得體，而且每一個事例後，都有結合中心的材料評論，表現出事事點題的特色和較好的思想性。這些都是在運用事例論證時成功的必備要素。
【議論文素材展示3】
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處收住，化為温暖的和煦;湍急的河流於河口處收緩，化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是，蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。(2006年天津高考優秀作文《願景》)
【所用話題】 願景 (2006年天津卷)
【素材點撥】 蘇軾少負才名，博通經史，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋散文八大家”的散文家，精書法，曉音樂，通繪畫。他改變了當時寫詞的風格,就和同一時代的王安石變法一樣,對當時和後世以巨大的影響。然而他的一生卻遭遇坎坷，宋嘉祐二年(1057年)進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因做詩“訕謗朝政”，被人構陷入獄。出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過着讀書作畫的晚年生活。直到元符三年(1120年)宋徽宗即位，他才遇赦北歸。坎坷的遭遇沒有改變他的正直、豪爽的品性，卻鑄就了他特別的情懷，作為我們比較熟知的人物，可以引證的角度很多，在歷年的優秀作文中有許多都是以他為例的，本文就是寫他面對苦難的成熟與淡薄。還有2006年廣東一考生在《菊月山》一文中，寫了他的博大、曠達;2006年河北一考生在《做縝密的勇者》一文中寫了他的壯心不移等，都運用的十分得體、巧妙，為文章增色不少。
【議論文素材展示4】
人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟?
人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌盪了風波亭的點點殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋裏的聲聲歎息;幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，嶽武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?(2006年湖南省高考滿分作文《談意氣》)
【所用話題】談意氣(2006年湖南高考作文試題)
【素材點撥】 除了在上一例中提到的蘇軾之外，這則材料中還用排比的手法寫到了丹心譜就《正氣歌》的南宋名將文天祥，忠心染出《滿江紅》的民族英雄岳飛，史稱鑿通西域,開拓絲綢之路第一人,中國第一位外交家,世界上第一位探險家張騫和“十年持漢節， 白雁上林飛”的中國歷史上第一剛烈節義之士蘇武。選擇相似的事例運用排比的手法把他們組合在一起，既充沛了論證的氣勢，又充實了文章的內容，是近年來常見的也是很出色的用例之法，值得借鑑。在運用過程中需要特別注意的是選例的得當和語言的對稱，不恰當的例子會混淆論點、影響論證的力度，而一旦為了形式而瞎拼硬湊，就走入了創作的誤區，弄巧成拙了。
【議論文素材展示5】
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭衝對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
我們如何才能讓仰望星空的人瞭解現實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢?
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經歷了大富大貴，也經歷了戰火紛飛、十年內亂，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現實並戰勝現實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權利。 (2006年高考山東優秀作文《夢想在現實中起舞》)
【所用話題】 閲讀雷抒雁《星星》，根據自己的聯想或感悟寫一篇文章(2006年高考山東卷)
【素材點撥】這篇高考作文從雷抒雁《星星》這首詩歌出發，闡述了夢想與現實這個話題，“起舞”一詞寫活了夢想與現實之間的關係，文中選擇的上述材料中所列材料從正反兩方面深入的論述了觀點，極為精當。逐次闡述如下：
1、阮籍，字嗣宗，他的父親阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三歲喪父，由寡母撫育成人，家境不富，但學習努力，興趣頗廣，博覽羣書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，並且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。相傳他母親去世時，阮籍正在與人下棋，對手要停止，他卻堅持下完，似乎無動於衷。但下完棋後，他飲酒二斗，大哭一場，吐血數升，內心悲痛再也壓抑不住。《世説新語任誕篇》記載：“阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然後臨決，直言：‘窮矣!’都得一號，因吐血，廢頓良久。”阮籍葬母，照常飲酒吃肉，不循常禮，人都以為不孝;但當他竭力一哭，吐血廢頓，世間所謂的真孝子，又有幾人能夠這樣呢?嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化藝術各方面的修養也頗精深。他自少即好音樂，他的古琴演奏技巧在當時是首屈一指而無與並者，他創制的並於臨刑前彈奏的“廣陵散”為世間絕響。他還善書法，由妙於草書，其墨跡被列為“草書妙品”。至於他文辭壯麗，善寫文章，更是受到廣泛推崇，被認為是個“奇才”。阮籍與嵇康都是為了躲避曹魏與司馬氏政治鬥爭的牽連迫害而歸隱山林，同是魏晉名士風流的代表，同時“竹林七賢”的代表人物，但阮籍採用了仕而隱的態度，遠害全身的態度，嵇康則剛直不屈得罪權貴，因好友呂安的事被牽連入獄，含冤而死。這兩個人前者逃避現實，後者完全生活在現實之中，都給人留下了無限的悵惘，都無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界，從反面論述了二者之間的關係，有很強的震撼力。
2、沈從文 (1902-1988)原名沈嶽煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他説：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小説的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。沈從文的人生和創作是夢想和現實結合的完美範例。
3、被稱為“最後的大家閨秀”的張允和，有着“白髮才女”等諸多的美譽。沈從文妻子張兆和的二姐，中國語言文學專家、漢語拼音的締造者之一週有光的夫人。擅詩書格律，精崑曲。她的人生是夢想和現實的典範，且新穎不落俗套，表現了作者廣博的知識積累。
上述三個事例，除了組合之外，還可以分別從不同角度引用，都是很好的寫作材料，比如同在2006年高考的過程中，江蘇一考生就在《人與路》的滿分作文中以阮籍的生平為素材，夾敍夾議的寫出了對於人生的看法，很有深度。可見，同一材料選擇不同的角度，同樣可以寫出很好的作文，獲益為多。
【議論文素材展示6】
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創貞觀啟開元的輝煌盛世何等的意氣風發。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在於她留下的無字碑，讓後人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發揮到了極致。(2006年湖南省高考滿分作文《談意氣》)
【所用話題】 談意氣(2006年湖南高考作文題)
【素材點撥】本文選取“意氣”一詞的第二個義項“意志和氣概”作為論述的對象，由毛主席在《沁園春長沙》中的“書生意氣，揮斥方遒”引入論述，既而由君而臣依次用劉邦、韓信和司馬遷或正或反充分的闡釋意氣的涵義，但作者還沒有就此而止，更深入一步，以女皇武則天為例，有理有據的寫出了“這個女人，真可謂將意氣二字發揮到了極致”。這樣既豐富了文章的內容，更昭示了意氣卻不僅是男子的專利，更加全面的將意氣的涵義論述到了極致。
【議論文素材展示7】
“馬謖遭斬”不失為一個警示我們甭意氣用事的教訓。馬謖自恃英明善戰，但因一時意氣用事而痛失街亭，最終，諸葛亮不得不揮淚斬馬謖。
因意氣用事而導致的悲劇已幕幕上演，歷史的教訓已告訴我們：不要意氣用事。怎樣才能做到不意氣用事呢?(2006年湖南高考滿分作文《談意氣》)
【所用話題】 談意氣(2006年湖南高考作文題)
【素材點撥】相對於“意氣”一詞的其他兩個義項，意氣用事要比較難寫一些，因為它太容易流於平淡，當本文的作者卻能從歷史事件寫起，以史為鑑，極具説服力。就以本則材料為例，作者用諸葛亮不得不揮淚斬馬謖的悲劇警示世人不要意氣用事，並由此將文章引入更深入的論證“怎樣才能做到不意氣用事呢”，用筆不多，收效蠻大。
需要指出的是，在諸葛亮揮淚斬馬謖的這則史實，我們還可以分別從諸葛亮在選拔人才的過程中不經過嚴格的考察，貽誤軍機，造成不可挽回的損失(反面)以及他的公私分明，軍紀嚴明(正面);馬謖的不從實際出發，聽不進良言勸告(反面)以及他的敢於承擔責任等方面展開論述，從而支撐不同的論點。特別提醒，對材料的多角度運用是使用材料的一個重要方面，也是開拓思維的好方法。
【議論文素材展示8】
(1)“鞠躬盡瘁，死而後已” ——忠哉諸葛亮
曾幾何時，漢室後主三次訪孔明於草廬之中，曾一味不肯出仕，獨守茅廬的卧龍小諸葛被玄德的肺腑之言撼動了心靈之後，他便發誓為國效忠替民請命，以至於興復漢室的重擔從此便歷史性地落到他的肩膀上。他並非覺得沉重，因為他滿心是欲報三顧茅廬的恩情，滿腹是興復漢室的熱忱。作為一位忠臣，他晝夜苦思冥想，細心鑽研救國救民之道。
玄德既沒，孔明才開始意識到自己肩膀上的擔子有點沉重了，並非他年邁已近。劉備去時，他揮淚如雨，他失去了一位開明聖賢的君主。從此，興復漢室的重擔完全落在了他的肩膀上。此後，他便以“淡泊以明志，寧靜以致遠”時刻警示自己，直至“鞠躬盡瘁，死而後已。”是你——諸葛孔明，用忠誠的肩膀擔負了一片歷史的天空!(2006年遼寧高考滿分作文《肩膀》)
三顧茅廬的故事人們已經耳熟能詳。
(2)劉備屈尊三顧尋訪卧龍，孔明隆中對策縱談天下。
此後，劉備從亡命將軍變為了一方梟雄，諸葛亮也開始了他叱吒風雲的政治生涯。從佔據荊、益二州到白帝託孤，兩人肝膽相照，心神無二，被後世視為君臣信賴的典範。
《三國志》作者陳壽稱之為“誠君臣之至公，古今人炎盛軌。”也許是因為歷來英雄相惜，千古同慨，憂國憂民的詩聖杜甫感歎道：“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。”然而，時至今日，每每讀到《三國演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨歎的同時，又想到了另外一點——求賢之道。(2006年湖北滿分作文《“三顧茅廬”的求賢之道》)
【所用話題】(1)肩膀(2006年遼寧高考作文題)
(2)帶“三”詞語的聯想與感悟(2006年湖北作文題)
【素材點撥】 諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，後被封為武鄉侯，領益州牧。當政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數民族的關係，促進當地經濟、文化發展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如願。建興十二年(公元234年)，病死於五丈原(今陝西省勉縣境內)軍中。隨着《三國演義》等文學作品的流傳，諸葛亮也成為眾人稱頌的智慧的化身，忠貞的典範，後世人用詩、詞、對聯等各種形式表達對他的仰慕和頌揚。“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧;取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裏，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”高度精練的概括了他的一生。“一代諸葛武侯，其情，蒼天可表;其義，大地為之動容;其智慧，千百流傳;其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間!”高度評價了他的精神節操。在材料(1)中，作者另闢鼷徑，以形象的手法將諸葛亮一生用肩挑重任來形容，深刻地揭示了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已的精神動力——“用忠誠的肩膀擔負了一片歷史的天空!”扣題緊密，形式新穎，大氣磅礴。在材料(2)中，由《三國志》 “誠君臣之至公，古今人炎盛軌”的評價引入論題，既作為分析的對象，又當作有力的力證，一舉兩得，甚是巧妙。
【議論文素材展示9】
鄧艾滅蜀，在劍閣遭遇姜維的全力阻擊，多次強攻未果，損失慘重。這時的他，並未“三思而行”，而是果斷地決定派精壯士卒在崇山峻嶺中開鑿道路，遇懸崖軍不能進，也沒有“三思而行”，毅然決定以氈子裹身滾下，結果順利地出奇兵繞道江油，使蜀兵毫無防備束手就擒.成都順勢拿下。假如，凡此種種他都“三思而行”，那麼在他舉棋不定之時姜維就可洞察其機，以姜維的智謀和勇力，鄧艾是難逃孤軍深入，全軍覆滅的命運的，成就滅蜀的偉業更是天方夜譚。
與鄧艾行事相反，諸葛亮倒是事事“三思而行”。魏延兵出子午谷奇襲長安本是條妙計，無奈諸葛亮顧慮太多，將對手考慮得太聰明，經“三思而行”，最終放棄了計劃，使得大好戰機就此溜走，以致六出祁山而無功，幾伐中原而未果，憾死五丈原軍中，留下“長使英雄淚滿襟”的慨歎，也留下“奇謀為短”的感喟。(2006年湖北滿分作文《拋開“三”的羈絆》)
【所用話題】 帶“三”詞語的聯想與感悟(2006年湖北作文試題)
【素材點撥】 這則材料最突出的特點是針對同一則史料曹魏滅蜀作者從正反兩方面展開論述，先是就鄧艾的不“三思而行”用反面假設的方法論證了事事三思反而會畏首畏尾，貽誤時機。接着又把人們普遍認為滿腹奇謀妙計的諸葛亮作為剖析的對象，出語驚人的指出諸葛亮之所以會憾死五丈原，就是因為他太過三思，顧慮太多，只留下“奇謀為短”的感喟。也許作者對於諸葛亮及魏蜀之戰的分析有失偏頗，但並不影響文章論證的力度，就如同人們都是讚揚蘇洵《六國論》的宏辯，而不以純史學的觀點來苛責他的正確性是一樣的，在論證的過程中就是要選用於自己論點有利的角度進行詮釋，但斷章取義強詞奪理是決要不得的。
【議論文素材展示10】
江南，是你心靈棲息的地方。
古往今來多少人在這裏尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭髮上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。(2006年高考浙江卷滿分作文《棲息江南》)
【所用話題】“生有所息/生無所息”(2006年浙江高考作文試題)
【素材點撥】 清朝漲潮説：“人生之樂莫於閒，閒非無所事事也。閒者能讀書，閒者能遊名勝。”三毛的旅行雜記感染了整整一代人，除了她優美洗練的文筆，記事真實的風格之外，一定還有她遊歷中的悠閒從容，而本文作者説連浪跡天涯的傳奇女子三毛也把江南作為生命的歸宿，更顯出了江南的清純，江南的美好，讓我們也不覺中隨着作者的文字感受到了老祖母的心閒神寧，領略到了老外公的悠閒從容，吳儂軟語柔情款款，把棲息江南的情思如流水一般注入每一位讀者的心靈。
【議論文素材展示11】
(1)我把屈子説成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩?遠遠望去，他的赤子之心，那顆“來吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纖瑕呢?我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的複雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕?
晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
似乎，我還能聽到那汽笛的鳴響，一個追夢者的倒伏，我似乎同樣看到他那顆為着自己信仰而隨車輪遠去的晶瑩之心。他——海子，一個追求者，信仰着的詩者，一顆遠望晶瑩的星。
可是，他的纖瑕呢?是否是他那執著至死的艱辛?靜靜地，走進海子，我能看到他滿是寂寞與苦澀的靈魂，其實他情感的纖瑕與你我一樣。(山東2006年高考優秀作文：《遙望晶瑩 近觀纖瑕 》)
(2)無意中想起了海子，那個傳説中始終憤世嫉俗的詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裏，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰裏，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蜕變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。 (2006年山東高考優秀作文《守望遙遠我們的天堂》)
【所用話題】閲讀雷抒雁《星星》，根據自己的聯想或感悟寫一篇文章(2006年高考山東試題)
【素材點撥】被列為世界“四大文化名人”之一的屈原，明於治亂，嫻於辭令，為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖鋭的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。而處江湖之遠的屈原位卑亦不改愛國之情衷，當秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育着無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作者用晶瑩來盛讚他赤子之心，用纖瑕來闡釋他信仰之後的艱辛，可見其對屈原精神的深刻解讀，很有見地。
當海子帶着他的“面朝大海，春暖花開”離開這個世界的時候，他的思想也成了我們謠望的對象。在這兩篇文章中兩位小作者同時都選定了他作為夢想與現實的關係的詮釋者，前者看到的是他的寂寞與苦澀，後者卻讀出他遠觀世俗的境界，各具特色，各有千秋，這就要求我們在讀書學習積累資料的時候，要讀出自己的個性，讀出自己的見解。
文萃咖
