在日常學習、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。怎麼寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的選擇議論文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
選擇議論文1
誠實是一種美德，是一縷温暖的陽光，是一朵美麗的花朵，更是無價之寶。幾年前，我就面臨了一次誠實考驗。
那是個陽光明媚的星期六，我正在學校裏學英語。下課了，我從樓上下來，準備去上廁所。就在樓梯口這個位置時，我感覺我踩到了什麼東西。我抬起腳，拿起來一看，原來是40元錢。
撿到了40元錢，我十分高興。當想把它塞進口袋，佔為己有時，我的腦海中浮現出了爸爸媽媽和老師從小教導我們的話：做人一定要誠實，要講誠信。撿到了錢要馬上交給老師，不然的話只會自欺欺人，騙得了別人，騙不了自己!我既然答應了要做一個誠實的人，就一定要做到。
我拿着撿到的40元錢，朝老師的辦公室走去。我把錢交給老師，老師誇我是個懂事的好孩子。這一刻我的心像蜜一樣甜。我的“誠實考驗”通過了。
我們可以失去美麗而外表粗陋，可以失去金錢而獨守清貧，可以失去權力而普通平凡，卻不能失去誠實!
選擇議論文2
一、在論據使用方存在的問題
先來看下面的語段，想想各存在什麼問題？
文段1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利於事業，也能彌補自己學識的不足。胸懷博大的人是可以看出這個人的本領，是有本事的人所具備的條件。為什麼這麼説，是因為在這個世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號！胸懷博大會帶着你走向成功，走向未來。
文段2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的心態，根據心理學家的話來説，心胸狹窄會導致個人心理上生病，這樣一來會對身體不好的，總的來説，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。
文段3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利於事業，也能彌補自己學識的不足。就像酒樓裏的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見，如果飯菜煮得不好吃，要善於接受客人提出的意見，這樣你才會改善自己的煮菜方式，彌補自己的不足，才能有所進步，有利於事業。也有的人比較小氣，不願接受別人的意見，覺得別人説他做的不好，在批評他，其實不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見就是你想進步，並不是在批評你，如果沒有別人的意見，你幾不會對自己所做的事情有改善，就不會有進步，這樣只會害了你自己。可見，胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利於事業，也能彌補自己學識的不足。
文段4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利於事業，也能彌補自己學識的不足。生活就像寬闊的大海，有時風平浪靜，有時驚濤駭浪，沒有胸懷博大的包容，就海納不了萬種的生物，沒有胸懷博大的決心，就看不到光明的避風港口，領略不了驚濤駭浪過後的風平浪靜。北宋時期著名的文學家蘇東坡，在朝廷當官時，遭受小人的陷害，遭受當時朝廷的不公平的待遇，在他受了“烏白詩案”後，仍成為“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上創作出無數的佳作。面對人生中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受，為自己的人生創作了最輝煌的時刻，面對人生中的起伏，應該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對的瀟灑。
文段5：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利於事業，也能彌補自己學識的不足。我國書法家賴傑成，他當年不是學書法的，而是學散文的。他每一天都寫散文，把寫好的散文交給報社，但報社都把他的散文退回去，但賴傑成不氣餒，每天都把寫好的散文交給報社。最後報社給他回了有封信，説你的散文寫得一般，但你的字不斷進步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，賴傑成聽取了報社給他的意見，把寫作改為練字，最後他成為了書法家。一個人的成功不僅在於自己的能力，也要在於他是否聽取別人的意見，聽取別人的意見能使人的思維更好，能正確的對待事物。
文段6：胸懷博大的能夠接受別人的意見，有利於事業，也能夠彌補自己學識的不足。胸懷博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然開闊坦蕩，而且胸襟博大也證明你氣度非凡。北宋大臣呂夷簡聽説范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，要朝廷重用。仁宗説：“他曾反對你啊！”呂夷簡誠懇地説：“他雖然反對過我，但我的確有缺點，況且他這是為國着想。”事後宋仁宗採納了呂夷簡的意見，將范仲淹提升為學士，任參政知事。到任後，范仲淹向皇帝提出10條建議，如建立嚴密的任官制度、注重農桑、推行法制、整頓裝備、減輕徭役等，很受仁宗的賞識。朝廷紛紛議論：“呂夷簡不記舊仇誠懇推薦范仲淹，可謂高風亮節。”范仲淹知道自己得以施展才能，完成歸功於呂夷簡的推薦後，心裏無限感激，坐立不安，即刻登門拜訪，向呂夷簡請罪説：“我多次指責你，你還叫皇帝重用我。”呂夷簡説：“大家都為國着想啊！”胸懷坦蕩，凡事三思而後行，勿讓仇恨、敵意矇蔽了你雙眼，應用平常心去衡量是非，這樣你就會平步青雲。
二、論據的選擇與使用
1、明確論據選擇的要求。
首先論據要為論點而設，要確實能證明觀點。每個材料它最能證明的那一“點”是什麼，這最應是我們思考研究的。其次論據要準確可靠，文章所用論據，如是事實論據，那應確鑿無誤；如果是道理論據，應該是被實踐證明了的真理，引用時要注意正確理解原文的精神實質。第三論據要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質的材料，這樣的材料更具有説服力量。
2、掌握論據運用的要求
述料時應根據不同的論點有所側重。我們選用的材料往往是多義的，或者説材料的主旨總是由多個意義點構成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那麼我們用它論證觀點時就必須對材料進行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內在的邏輯關係揭示出來，使材料與觀點粘在一起，使之高度統一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區別不同材料所藴含的要旨的細微差異。
3、論據的來源
平時寫作文你是這樣尋找論據的？
從自己的積累中尋找，應該積累哪些方面的論據材料呢
請按下面的要求給話題《成功》尋找論據
（1）在我的生活範圍內尋找
（2）從歷史人物那裏尋找請你隨口説出不少於五個你耳熟能詳的歷史人物：
（3）從當代的新聞人物中尋找請你隨口説出不少於五個的具有影響力的新聞人物：
4、再結合具體論據，用討論的方式開展論據的選擇和運用的訓練
（1）討論：論述“勤能補拙”可以用如下那些材料？
①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅説：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那麼多汗，鞋子裏倒得出水來。
②我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。
③王羲之經常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終於成為一個有名的書法家。
④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。
（2）以“挫折磨礪人生”為分論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？
兩次獲得諾貝爾獎的著名科學家居里夫人，他的丈夫居里先生因為車禍不幸去世，這給居里夫人帶來了家庭和事業上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世後，居里夫人雖然內心萬分悲痛，但她以堅強的意志力承受着巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個人共同的科學志願。於是她更加起早貪黑，勤奮工作，經過數千次實驗，她終於成功地製取了金屬鐳。並且，她放棄了對鐳的專利權的申請，將鐳的提煉方法無償公佈於世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎的女科學家。
5、論據的使用方法
（1）單個材料的使用：剪裁取捨、概括敍述敍述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敍例應是針對構成論點的要素作概括的敍述，不使用描寫，刪去與論點關係不大的內容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。例
的確，語言是偉大的，它能如陽光般把人與人之間那座溝通的冰山融化；它能如的諧的音符般把冷漠孤寂的心喚醒；它能如濕潤的春雨般滋潤人們之間的感情，讓它更加堅固，更加深厚。
錢鍾書教授曾這樣婉約地拒絕一個很想跟他見面的記者：“如果你吃到一個雞蛋味道很好，你會想去見那隻下蛋的母雞嗎？”這是一句多麼巧妙的語言，它既不失幽默又表達出了自己拒絕來訪的意思，更重要的是，這句話沒有使錢教授與那位記者的溝通陷入僵硬與冷漠的氣氛之中，相反它使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。
德蘭修女萊絲一生中曾挽救過很多處在絕望與痛苦中的人，當人們驚奇於為何她能通過個人這麼小的力量挽救過些人時，她只説了一句話：“我並沒有做什麼，我只是不斷地用語言向他們表達我的關心，我的祝福。”就這樣，憑着關愛的語言，萊絲打破了一道又一道溝通的銅牆，在戰火紛飛的歲月，她憑着語言去安慰那些受傷的心靈，讓他們從痛苦中走出；在瘟疫氾濫的年代，她憑着語言去鼓勵那些與病魔鬥爭的人們，讓他們擁有勇氣去戰勝困難。
著有《人性的弱點》一書的著名心理學家卡耐基也是這樣，他注重人與人之間語言的溝通，鼓勵人們用語言打破隔閡，同時，他自身也停地給別人以鼓勵以自信。
可見，語言的力量偉大的，它就如雨果所説的那樣：“語言是人們溝通的橋樑，它能化解一切誤會，讓人們更親近。”的確，巧妙的語言拉近人的距離；鼓勵的語言讓自己和他人都更有自信；關愛的語言則使人間充滿陽光！廣東考生作文《語言是風，溝通是帆》
(2)多個材料的使用：列舉排比、簡短有力採用列舉的方式，一口氣鋪陳若干個事例，形成流瀉奔騰的氣勢，這成為高考作文常用手法。
忙是省略號。四季在有規律地進行着冷曖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那麼再找一個目標，繼續這種忙，就開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙着他的實驗；愛迪生在忙着思考；徐霞客在忙着記載遊玩；李時珍在忙着編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀和槍在不停地奮鬥。忙是省略號，確定了一個目標那麼就一直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命動的色彩。
忙是驚歎號、世界上的人都在忙着自己的事，蜜蜂以蜂蜜為回報，那麼人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙，以相對論的問世而畫上了驚歎號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應該有效率地忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短暫的，因此，每個人都應該在有限的生命裏忙出他人生的精彩篇章。上海考生作文《忙，不亦樂乎》
選擇議論文3
愛與恨是一種無形的，使人陷入後不可自拔的一種感情。
愛使人傷心。有一個叫任思琪的女孩，為了愛不顧一切。他從初一開始喜歡上了一個叫張柏軍的男孩。可張柏軍喜歡上了任思琪的哥們李曉靜，任思琪開始不知道張柏軍喜歡她的哥們，他以為張柏軍喜歡的是自己，因為每次張柏軍都衝他笑。可直到有一次任思琪看到李曉靜跟張柏軍在一起談談笑笑。這時任思琪腦中一片空白，她什麼也不敢想，甚麼也不敢做。從此以後任思琪開始討厭李曉靜，漸漸遠離李曉靜。
恨使人瘋狂。恨使任思琪越來越瘋狂，她每天悶悶不樂。她每天都在想如何報復李曉靜，終於有一天機會來了。他那天晚上拿着把小刀，趁人不注意捅了李曉靜一刀。李曉靜躺在了地上，血頓時不止。李曉靜被送入醫院，不過幸虧沒有生命危險。
愛恨使人瘋狂。
選擇議論文4
“在滿地都是六便士的大街上，只有他望見了月亮。”這是《月亮與六便士》中對斯特里克蘭德的描寫。鍾榮芳，這位將要成為燕園桃李的農家女孩，在眾多專業中選擇了考古這一“沒油水”的專業，在滿地何止六便士的大街上選擇了月光，在這個懷疑的時代裏選擇信仰。
但“吃瓜羣眾”卻不以為然，那些“過來人”將一個又一個數字，一位又一位“成功人士”擺上講台，努力勸誡這位在他們眼中“不上道”的年輕人，一以蔽之，即是以經濟理性為由宣揚他們的人生哲學，試圖讓這位未經人事的女孩抓住這唯一“翻身”的機會。
可是，他們錯了！
或許，這的確是一個懷疑的時代，或許，他們是經歷過無限痛楚，只希望鍾榮芳不要犯他們當年的錯誤。他們也曾擁有過夢想，而最終卻屈膝於現實。但那些堅持下來的人卻給予鍾榮芳無限鼓勵。敦煌研究院院長樊錦詩同她説：“不忘初心，做胸懷天下的新青年！”
在時代的長河裏，這兩個相似的靈魂的共鳴，是夢想激盪於歲月的迴響！
我們遊離，我們仿徨，我們幻想，或許兩年之後，我們會面臨相同的選擇：一邊是少時堅守至今的白月光，一邊是生活裏朝思暮想的六便士。現實從來不會可愛，那麼我們是否有勇氣像鍾榮芳那樣，在懷疑的時代裏選擇信仰？
然而，即便我們真的有勇氣出發，也未必能到達夢想的彼岸。很多人終於把幻想當成了幻光，陷入無邊苦海，墜入世俗深淵。並不是所有人都能像樊錦詩那樣堅守大漠數十載，冷板凳上讀古書。面對誘惑、苦難、折磨，我們願不願意為自己年輕的夢而堅守？為一個看似荒誕的誓言而放棄真金白銀的許諾？
我想，我願意！
人的生命只有一次，十年寒窗，皓首窮徑，絕不是為了手中的一碗飯，身上一裳衣。我在不斷地攀登，是因為我知道我的夢在前方，指引着這具肉體凡軀跨過江海，奔向未來。我想找到我靈魂的歸處，即便所有人都在彎腰撿腳下的六便士，我也會直起腰桿，仰望月亮。
請相信你年輕的夢，請堅守你心靈的淨土，請在這懷疑的時代裏，選擇信仰！
選擇議論文5
不同的選擇決定不同的人生——即人們常説的“選擇決定人生”，不必把話題説得過於寬泛，只舉幾個簡單的例子就能夠説明問題。
可以説，無論在人生還是日常生活中，時時刻刻都存在着選擇。選擇，是隨機發生而不可避免的，而且也有大有小——大到決定人生事業的方向，小到決定中午吃什麼午餐。其實從早晨醒來後的第一刻起，就已經開始了一天之中的選擇——是選擇早點起牀還是繼續睡懶覺。選擇起牀時間的早與晚，有時卻可以決定一天的生活是輕鬆還是緊迫——如果起牀早了，時間寬裕，那麼就能夠輕鬆的安排一天的工作學習而不必太過匆忙;如果起牀晚了，發現快遲到了才趕忙出門，要是在路上再遭遇堵車的話，那麼弄不好一整天都會在緊張窘迫之中度過。
以上舉得只是一個最為簡單的例子，其實選擇可以出現在人生和生活中的方方面面，可以説“選擇”與任何人都密不可分如影隨形。就如現在，你也可以選擇繼續讀完這篇文章，也可以選擇關了頁面走人。
如果你在街上閒逛，在你眼前的攤位上擺着一本書、一把刀和一串手鍊——如果讓你從中挑選一件，那麼你會選擇買哪件物品?其實問題很簡單，買東西時按個人喜好就行了——買其中任何一件都可以，而且用不着過多的考慮，一切真的很簡單。其實不然，看似簡單的事情卻能夠讓你在挑選完物品之後，隨之選擇了自己的人生。
當你把三件物品中的其中一件買回家，那麼這件物品，就會在你今後的生活之中發揮作用，或者和你以後的生活產生某種必然的聯繫。如果無法理解或者不相信我説的話，可以看如下的解釋。
如果選擇買書，書中的知識可以武裝頭腦和開闊眼界，可以提高人的知識水平和能力，對工作和生活都有幫助;或者，在讀完一本書之後，就能夠改變一個人的人生觀和價值觀，進而改變人的一生。如果選擇買刀，刀既能防身又是野營之中必不可少的工具，可以讓人在野營中化解險境;卻又可以成為兇器，而使人肆意妄為或招惹禍端。如果選擇買手鍊，漂亮的手鍊給自己佩帶，可以裝飾儀表提升人氣，贈送給愛人又能夠讓彼此的關係更親密。 可以説從中挑選的每件物品，都能夠在以後的生活之中發揮其特有的作用——而人在選擇買哪件東西之後，自己的生活會隨着這件東西的買進而發生變化，也就在買下東西的那一刻，就此選擇了以後的生活乃至人生。
雖然説我們每個人都有自己不同的生活環境、處境遭遇和人生軌跡，但一切狀態都不是永恆不變的，而是隨着時間的推移和不斷的選擇，而發生着相應的轉變——而很多次的轉變都是在潛移默化和不知不覺之中完成的，不必經歷什麼大事情，而是在做了一系列細微的小事之後，讓生活中一點一滴融入個性並形成積累，從而讓人逐漸隨之轉變。
生活中一些簡單細微的小事，雖不能決定人的人生命運，卻能夠讓人發生逐步的轉變——而在每次做事之前，都要經歷選擇。可以選擇做還是不做，還可以選擇做事情的方法。如果從甲地到乙地有三條路線可走，同時也可以選擇開車、打車或坐公交車——事情真的是很簡單，三條路線和三種出行方式都可以任意的組合，選擇起來可以説無足輕重;然而不同的選擇之下，路程上耗費的時間是不同的，能遇到的人和看到的風景也會發生不同，路上遭遇的事情也會相應的不同——由此説來，其實你的人生也會在選擇了出行路線和出行方式之後，隨之發生相應的轉變。
如果選擇發生在工作上，是選擇繼續堅守原有的工作崗位，還是選擇跳槽或者自己創業另起爐灶，都會讓生活隨之發生相應的轉變。而在建立婚姻之前，選擇不同的伴侶，就註定將要選擇不同的婚姻生活，乃至使自己的人生軌跡也隨着婚姻伴侶的選擇而發生相應的轉變——所以，在挑選婚姻伴侶前一定要慎重，因為不同的選擇會得到不同的結果，而每一種選擇之間都存在着差異和差距，甚至會讓不同選擇下的婚姻生活的差距出現天壤之別。
而無論在工作還是婚姻中，在面對即將要做的事情，都可以選擇是積極主動還是被動消極，都可以選擇不同的心態、態度和不同的行為方式來對待——所選擇的每一種不同的思維方式、語言和行為方式，都會得到不同的效果。如果遭遇了困境和挫折，可以選擇悲觀失落萎靡沉淪，也可以選擇樂觀向上堅強面對——選擇堅強重新振作，最終會讓人擺脱困境戰勝自我。
人，有時候在面對選擇人生方向、個人職業和婚姻伴侶時，往往會慎重考慮和謹慎對待;而在面對日常生活中那些習以為常的小事情，在經歷選擇時往往不需要耗費什麼腦筋，或者根本不用過腦子就順手選擇隨手而為。一切似乎都受了行為習慣和個人喜好的影響，而讓選擇成為一種簡單機械的或習慣性的行為。行為習慣是在生活中日益養成的，做慣了的事情就不用再改良，按部就班就可以了——不過，在諸多的習以為常、按部就班和司空見慣之中，有時卻會隱藏着被忽視的細節甚至潛在着危機。如果能夠細心一點，就可以捕捉到細節和覺察到危機，就此也可以將陳舊的東西改良或者避免一次意外事故的發生。就看你選擇什麼態度來對待工作和生活了，是嚴謹細緻還是馬馬虎虎——態度決定一切，選擇不同的態度就會經歷不同的人生風景。
在做一些簡單的事情時，不要再奉行經驗主義了，稍微動一下腦子就可以在簡單之中創造神奇，或者避免因為麻痺大意造成損失。有的人做事，遇見簡單的事情偶爾也會過一下腦子，但並不麻煩——因為選擇只在一念之間。
選擇只在一念之間——似乎無足輕重，然而卻是很沉重的話題。因為在一念之間，就可以化生出“生與死”、“善與惡”和“愛與恨”——在兩種不同的選擇之間，往往只是“一念之差”，然而在一念之差之下，所得的結果卻是截然不同的，甚至是產生天壤之別的差距。
選擇議論文6
人生舞台大幕隨時可能拉開，關鍵是你選擇表演，還是選擇躲避。
回眸過去，在歷史長河中能留下濃墨重彩的人無不都是做出過重大選擇的人，大到改變國家，小到改變自己。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原知道，這“清醒”將他推到了深淵邊緣。一生奔波與美政理想，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷，在那個混亂的時代，他就如一股清流，照亮了整個時代。“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。”他寧願立刻死去，被流放，也不願意趨炎附勢，忍受苟合之態。這便是他選擇，也是他的初心，儘管已是無力迴天，可在混亂的年代，是那麼的高尚、可貴！“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。”他的選擇只有一個，也只有這一個——堅持初衷，不改初心。
城門立信，立的不只是百姓對國家的信任，立的更是商鞅選擇改革的決心。秦孝公的即位，讓他有機會施展抱負，與孝公交談過後，深受信任。他獎勵軍功，承認土地私有，他知道，會觸及到一些人的利益，可他還是選擇了去改革。這些措施，卻也鑄就了秦國將士的勇猛。改革有着顯著的成效，也證明着商鞅的選擇沒有錯。這選擇也鑄就了秦後來一統六國，橫掃天下的局勢。能被統治者信任，是當時士子的一大殊榮，這是秦孝公的選擇，也是商鞅的選擇。後人對商鞅褒貶不一，認為他過於嚴苛，不講人情，沒有人味。當我們從歷史來看，也只有他的嚴苛立法才讓秦國從一潭死水活過來，儒家不行，道家不行，墨家也不行。在歷史統一的趨勢下，商鞅為秦國提供了道路，為自己做出了選擇。
1929到1933年間，對資本主義國家是黑暗的，也導致一些國家走上法西斯道路。黑暗的五年間，人們看不到希望，開始質疑資本主義道路是否正確，沒有任何的希望。直到1933年，羅斯福的上台，改變了資本主義世界，使人們看到了光明。他頒佈一系列條令，改變美國，輻射到全部資本主義國家。他的選擇，不僅在美國曆史上刻下了深刻的烙印，也對後來資本主義的發展產生了深遠的影響。羅斯福新政開創了國家干預經濟的新模式，他的選擇不僅改變了美國，也改變了世界。
魚和熊掌不可兼得，在人生的道路上必須做出自己的選擇，也不要後悔做出一些選擇，因為這是我們人生路上必須走過的路。
選擇議論文7
我們每天行走時都能面對無數條十字路口。東南西北，而你只能選擇一條路行走。不可能同時朝着兩個方向行走。或向左或向右亦或向前，也可能我們會身再回頭走過。
如果把人生也比喻成一條漫長的道路，這條道路上擁有太多紛繁錯雜的十字路口。而每次站在人生的十字路口處，總要進行選擇。從小學到中學、高中、大學、工作、婚姻等等，其間有希望、有失望;有幸福、有悲涼;有徘徊、有無奈;有鬱悶、有憂傷。而每一次不同的選擇，也註定給予我們不同的結果。正是這些無數次的選擇，讓我們平淡蒼白的人生增添了絢麗的色彩。
人生之中，充滿着太多的不定數，正是這些不可知讓我們體會了人生歷程的艱難。不是每一次選擇，都能給予我們理想的結果。當我們身陷迷惑而不知從何而起步時，總渴望先知或者聖賢能給予指明一個方向，可惜世間沒有上帝與先知，自己的路只能自己選擇，無人能夠替代。選擇有時於人很簡單，可以不加思考而盲目的沿着一個方向前行，可誰又能肯定路的盡頭是失敗或者成功呢?誰又能真實的告訴自己任何一次選擇裏，迎接自己的都是鮮花而不是荊棘呢?
十字路口，意味着機遇，意味着挑戰。
選擇，需要勇氣。堅定地毫不猶豫地往自己選定的路口走。每一條路上都會有它獨特的風景在等着你。你要相信自己。願賭不服輸，即使撞壁而頭破血流，難道不也可以看着是一種真實的體驗與感受麼?即使錯了也不可怕，最可怕的是知道錯還要繼續往前走!成功的時候回過頭來想想過程就算有錯的也是美好的，只要我們還有希望，還有時間，吸取經驗與教訓，又何嘗不可以象歌曲中唱道的一樣：——“看成敗，人生豪邁，大不了從頭再來”。
經歷人生十字路口每一次的選擇，經歷人生角色的每次換，都能帶給自己豐富的收穫，改變自己的一生，變得更加有自信、也更加喜歡自己。當走在生命的十字路口的時候，就算痛苦再多，就算無奈再多，我們仍然要以平靜的心去面對長遠的路。人生只有一次，蝶蛹費盡一生的掙扎，只為追求破繭而出，羽化成蝶的一刻，既然那是成長必經的道路，只盼望握筆能夠揮灑出鮮豔色彩，完成人生美麗的一幅畫卷!持着感恩的心，然後勇敢並且有智慧做出你的選擇，創造你自己的人生天堂。
選擇議論文8
尊重孩子，讓孩子自由發展。但是在家庭教育實踐中，尊重孩子卻有一個“度”的問題：只有講究好分寸，把握好尺度，才能使家長的有意引導和孩子的自主發展達到和諧的統一。而要解決這個問題，就要注意處理好以下幾種關係：
一、平等地位與主導作用平等地對待孩子是尊重孩子的首要條件
家長努力營造一種民主、和諧，在日常生活中，我們要允許孩子根據自己的意願進行選擇，鼓勵孩子自己作一些決策。比如問問孩子：“你想吃蘋果還是香蕉？”和孩子一起協商：“星期天你想怎麼安排？”等等。其次，要學會做孩子的朋友，多參與孩子的活動，多和孩子一起嬉戲玩耍，成為孩子開心的夥伴。另外，還要注意自己的言談舉止給孩子的感受，經常與孩子保持同一視平線談話，從一個簡單的動作表情到教育方式的運用上都要體現與孩子的平等。
但強調平等，並不意味着可以忽視家長的主導作用。孩子年齡小，是非辨別能力差，時時處處都需要家長的悉心引導才能進一步獲得有價值的經驗和知識，才能養成良好的行為習慣。但家長的這種主導作用不是通過強制性的手段來體現的。針對孩子的特點，採用遊戲的方式，往往更能體現平等與主導的結合。比如，我想讓孩子聽故事，常常不是直接提出這一要求，而是説：“你看布娃娃太孤單了，他想聽故事，你陪他好嗎？”想讓孩子玩橡皮泥，我就説：“小熊肚子餓了，你做一些麪條給它吃吧！”孩子不肯洗手，我就一邊念兒歌一邊和孩子做洗手的遊戲。在輕鬆愉快的遊戲氣氛中，孩子不知不覺地接受了家長的要求，養成了良好的習慣。
二、自由發展與遵守規範每一個孩子都有其自身成長規律
只有尊重這一規律，給孩子充分的自由發展空間，才能調動孩子內在的發展積極性，發揮其主動性，更好地促進孩子的身心健康發展。在家庭中，只要無礙孩子的'健康、安全和他人利益的活動，都可以讓孩子盡情探索、自主選擇、自由創造。比如，我們規定星期六晚上是孩子自由活動的時間，只要孩子不幹出格的事情，我們從不干預。我們家的電器設備，除了電源總開關及插座規定不允許孩子動外，其他都鼓勵孩子動手操作。這既增加了孩子探索的樂趣，又使孩子學到了必要的生活知識，可謂一舉兩得。
當然，尊重孩子的自由需求並不等於放任孩子。俗話説：“沒有規矩，不成方圓。”只有自由與規範相結合的教育才真正有利於孩子的身心健康發展。因此，在給孩子自由時一定要有相應的規則約束。比如，在家裏，要讓孩子知道各種用品、玩具都有固定的位置，使用後應物歸原處；每日飲食起居也要有一定的規律，按時就寢，按時起牀。在我外面，要告訴孩子有關公共秩序和文明規範，並在家長的帶領和示範下自覺遵守。家規的內容涉及家庭生活的各個方面，有一些是需要家庭成員共同遵守的，而有一些家規在家庭生活中卻要因人而異。我有個朋友，曾為看電視鬧過一場“糾紛”，孩子每天要跟着父母看完電視才肯睡覺，後來父母沒有辦法，只好每天晚上不看電視。我孩子也曾向我提出這樣的要求，我對他説：“你年紀小，正是長身體的時候，要有比大人更多時間的睡眠，才能長得更快。”兒子聽後口服心服。由此可見，在規範孩子行為時，要給孩子説清道理，使孩子自覺自願地接受規範。
三、孩子的興趣與家長的要求興趣是孩子認識事物的內驅力
孩子一旦對某個事物產生了興趣，就會傾向它、注意它，並且積極主動地去探求它。因此，家長只有尊重孩子的興趣，善於啟發引導，才能最大限度地發揮孩子的潛能，才能得到更好的教育效果。記得孩子在五歲時，曾經按照我們的意願開始學習書法，在我們的督促下，他每天都要進行一小時的書法練習。有一天，孩子竟哀求説：“媽媽，我實在不喜歡寫毛筆字了，一點意思也沒有。每天你們都逼着我寫，其實我是為你們寫的。別人誇我，你們就高不興。”這一番話，使我震驚，也使我傷心，我就問他：“那你喜歡什麼？”孩子説：“我喜歡鋼琴，想學鋼琴。”我思考再三，覺得還是應該尊重孩子的意願，滿足他的要求。由於有了興趣，現在他學習鋼琴非常自覺，在完成作業之後，他把豐富的想象融匯在對樂曲的理解和彈奏過程中，充實了心靈，陶冶了情操，取得了事半功倍的效果。他把付出的努力作為一種滿足和享受。
尊重孩子的興趣，並不是説家長不能對孩子提出要求。特別是處於學齡前期的孩子，他們的興趣往往帶有很大的情境性，受偶然因素影響較大，穩定性較差，興趣來得快，去得也快。為此，家長在尊重孩子選擇的同時，要幫助孩子形成較為穩定的興趣。另外，由於孩子判斷能力差，有時也會產生一些不利他們身心健康發展的興趣，這時就需要家長及時提出要求，及時引導。為此，家長應及時發現孩子的消極興趣，並在説理的基礎上進行嚴格的教育，從而使孩子防患於未然，走上健康成長的道路。
尊重孩子是家庭教育的首要原則，而愛而不嬌，嚴而有格，寬鬆而不放任，自由而不放縱，則是家教的成功之道。
選擇議論文9
現實往往是：先選擇活着的人，經常是隻能選擇活着而無法選擇活着的方式，而不少先選擇了活着的方式的人，其中一部分，贏得了自己的存在價值，另一部分人，則連可持續活下去的可能性都快沒了。
每個人，肯定是要先保證活着的狀態，然後才有可能去考慮其它問題，但有時候，人經常要在死裏逃生之後才能重新選擇活着的方式。
每個人，肯定都想選擇自己最喜歡的活着的方式。
另外，社會上存在一種鐵律，善於解決問題的人，往往會面臨更多的問題，而能者多勞的人，肯定也是越來越勞，只是在多勞的背後，卻很少伴隨多勞的相應回報。
因此活着的方式就開始變得講究起來。
少勞多得甚至不勞而獲的活着，已經變成了不少人的迫切追求，甚至連筆者本人也在夢想着這種好事能降臨到自己身上。
越髒越苦越累的工作，所能得到的回報也就越低。當一大堆誰都不願意去解決的難題擺在眼前時，那些敢於挑戰並能勝任的人，不見得能拿多少回報，只要看看這類工作的工薪表就一目瞭然。
因此活着的方式的確很重要，重要到只要出現一個選擇錯誤，就會跌入萬劫不復的境地。
能幹是一回事兒，能力是另一回事兒，“能幹”和“能力”這兩個概念並不等同，“能幹”意指解決問題的能力，而“能力”則泛指獲取的本事。
能幹的人，有力量付出，有能力的人，則有本事獲取。因此能幹的人大多很貧窮，有能力的人則大多富裕。
換句話説，能幹的人善於解決別人製造的難題，有能力的人則善於為別人製造難題。
貧富分化的社會慘象都是那些有能力的人制造出來的，而能幹的人，則會在如此激烈的貧富分化中“保證完成上司交給的任何任務”。
活着的確需要講究方式，能幹的人大多以為可以多勞多多得，但實際上往往都是多勞少得，有能力的人，則大多少勞多得，甚至嚴重地不勞而獲。
正因為這世上有很多不勞也能獲的人，所以就相應地要多出很多多勞少得甚至多勞不得的人。
不勞而獲是因為社會體制有問題，不論是資本主義，還是特色主義，抑或大資本家控制下的偽民主主義，其實內在本質都一樣，讓一部分人不勞而獲，讓大多數人多勞少得，甚至不得。
“貢獻”説，基本上都是不勞而獲階層所發明的詐世的玩意，他們害怕等價交換，因為他們無法用等價交換的方式活在這個世界上——沒有別人的貢獻，掠奪也就無從談起。
很多人，就是在這樣的社會現實下變成了能幹而貧窮的人，對於利益集團而言，能幹的人，正如能幹的牛馬，是不配做人的。
而不能幹的人，卻有的是斂財的能力，他們可以選擇最舒適的生活方式，也可以選擇最奢侈糜爛的生活內容，甚至，為了打發無聊的時光，還經常要搞出各種社會醜聞方才罷休。
安於貧窮的人，只會越來越貧窮，而樂於做事的人，更容易被事務給累垮！
選擇議論文10
人生處處有選擇，人生時時有選擇。因為選擇而產生生活的變奏和命運的改變。
生活中有選擇嗎？或許生活中我會選擇蘆葦。在暴風雨來襲的時候，順風仰倒。但是風暴過後，它又頑強地站直了腰板，它的堅韌讓它生存下來。是的，有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展。
還記得卧薪嚐膽那個故事嗎？
兩千多年前，在長江中下游有兩個國家，一個是吳國，一個事實越國。他們都想征服對方，使自己的國家強大起來。
會稽一戰，越國打了敗仗。越王勾踐萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示願意和夫人一起去吳國，給吳王當奴僕。吳國的謀臣紛紛要求滅掉越國，免除後患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家的建議，答應了勾踐的請求。
勾踐夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進了石頭房，給吳王養馬駕車。他們在吳國整整幹了三年，才回到自己的國家。
回國以後，越王勾踐時刻不忘報仇雪恨。白天，他親自下田耕種；晚上，就睡在柴草上。他還在屋子裏掛了一隻苦膽，每頓飯前，總要先嚐嘗他的苦味，提醒自己不忘兵敗會稽的恥辱。
經過二十多年的努力，越國終於轉弱為強，出奇兵滅掉了吳國。
在逆境和壓力面前，我們既要勇於抗爭，也要學會適當的退步，以退為進，保護自己，以利於生存和更好地發展，取得最後的進步。
選擇議論文11
李嘉誠曾經説過：“如果方向選錯了，那麼越努力就失敗的越徹底。”是的，努力固然重要，是我們成功路上的必備籌碼，但選擇是我們人生的方向盤，事實上它比努力更重要。只有通過選擇，才能夠讓我們找準人生的方向，有計劃有目標的走向成功。在成長的道路上，我們確實需要把握好選擇這張方向盤，合理規劃自己的人生。特別是在讀書階段，更需要我們一步步做好選擇，腳踏實地的為未來作好準備。
在我們的意識裏，學習興趣應該是促進我們成功的首要因素，選擇一本自己喜歡讀的書本也就成為培養學習興趣的開端。平時，我們可以隨意挑選一些書本來看，然後選擇自己最感興趣的書本着重閲讀。慢慢的，我們會發現自己愛上讀書。讀書其實是一件很輕鬆的事情，只要全神貫注的陶醉在其中，我們一定會受益非淺。是的，讀書的道理很簡單，只要是我們智慧之所在興趣之所在，我們就會流連忘返於書本字句之間。也就是説，我們真正感興趣的書本擅長讀的書本，我們會輕輕鬆鬆的讀下去，不會有費力的感覺。我相信只要這樣堅持讀幾年，我們每個人的成功指日可待。再也不像我們平時煞費苦心的翻閲着自己不感興趣的書本，沒理解還得強迫自己看下去。這樣一來既浪費了時間，又消磨了我們對學習的興趣，這是不可取的。在學校裏，我們也應該讓學生從選擇一本感興趣的書本做起，給學生營造一個輕鬆愉快的學習環境，讓學生在想學習願意學習的氛圍中度過，千萬不要引起學生的厭學心理。特別要加大學生的獎勵措施，減少學生的懲罰措施，這樣才能讓我們的學生更喜歡讀書，把書讀的更精通。可見，選擇一本感興趣的書本確實讓學生的學習狀態進入了良性循環，取得了更好的學習效果。
選擇中，我們還必須考慮做某件事情的目的，有作用有意義的目的才是我們的選擇範圍。選擇學習目的時，我們自然要選擇科學上進的學習目的：像將來某一門好職業，可以激勵學生培養起自己的優勢學科，為以後所謀取的職業做好鋪墊；像長大後為社會做貢獻，更有利於激發學生的創造慾望，以獲得對社會更大的貢獻。科學上進的學習目的帶給我們強烈的內在學習動力，讓我們學習時更充滿激情，耐力更持久。我們學習時確實應該明確學習目的，知道學習內容是有作用有意義的內容才去選擇學習。比如説中國的應試教育中，學生喜歡探索考試技巧，不管對學習是否有真正提高，只把力量花在答對試題上。這樣做雖然短期內能夠提高學習成績，獲得老師同學好評，但從長遠角度看卻什麼也沒有學到。所以學生應該在瞭解每門學科內容的基礎上理解學習每門學科的意義，並做到應用於實際中去。像學習語文，以後的工作應用可以是寫作；學習數學，以後的工作應用可以是當會計。當然，這些都最簡單的應用。而人文社科則體現出了更深刻的人文內涵。像政治歷史，學好了對我們為人處世把握人生有重大作用。所以，作為學生，我們學習時不要熱衷於探索考試技巧，而需要仔細理解書本的深層次含義。這樣做雖然暫時看不到好處，可長此以往積累下去，在我們以後的工作生涯中卻有着不可估量的作用。所以説，我們從小就要樹立合理規劃人生意識，要從長遠角度考慮未來發展，這樣我們面對每件事情才會有正確的選擇。
關於中國的教育問題，我們不但需要明確學生的學習目的，而且需要選擇合適進度的學習方式。現在，大家經常看到小學生參加各種各樣的興趣班：美術班，鋼琴班，奧數班等。也許一般人覺得孩子學的越多越好，其實不然。在這繁重的任務安排下我們的孩子又真正學進去多少呢？其實這些小學生選擇的興趣班真的過多，只見他們小小的身體帶着無窮的倦意，如此的亞健康狀態如何為以後的發展打下基礎？我們的教育是一個循序漸進的過程，不是一個一蹴而就的過程。對待孩子的教育，我們不要一味的趕時髦參加各種興趣班，而應該注重客觀規律，把關注孩子的身心發展當成首要任務。俗語説：“過猶不及，物極必反。”我們教育孩子時，萬不可將孩子逼到極端，而要充分注意孩子的休息和成長。這樣説來，我們把孩子的童年安排得井井有條不緊不慢不是更好嗎？不但有努力的心情，也讓孩子更從容的選擇未來人生。在外國教育中，我們經常可以看到孩子小學的課程選擇得簡單明瞭，多是啟發思考的啟發性問題。確實，這樣的課程安排讓孩子的童年有了更多的想象空間，培養了孩子的創造力。在中國，我們的填鴨式教育卻給孩子們帶來太重的負擔，試想我們孩子瘦弱的肩膀上能承受幾斤的重量？不如循序漸進的延續我們的童年，再在拼搏中度過我們的成年，這樣我們的人生不是更美滿嗎？因為成年後，我們的精力更旺盛，責任心更強，更能承受我們童年所不能承受之重。
我們這一代人作為二十一世紀的接班人，要把握住自己青少年的時光，更應該在這段時間裏選擇恰當的人生目標，併為以後的發展做好合理的人生規劃。我們應該教育學生從小樹立崇高的人生理想，學會將理想與現實相結合，並找到理想與現實的契合點，最後選準適合自己的目標。我們對哪行哪業感興趣，從小就要細心選擇中度過，終有一天我們會發現自己真正感興趣的職業，並決定一生從事這門職業。在選擇目標時，我們可以嘗試把目標定低一些，並將注意力集中在它的執行過程上。好的目標確實不如好的執行過程，只要我們在執行過程上多下功夫，不但可以輕鬆達到目標樹立我們的自信心，而且會讓我們向更高的目標邁進。但如果我們不小心把目標定高了，在現實中實現不了它，我們則可以選擇適當降低目標或轉換目標來完成我們的人生規劃。通過降低目標，我們心理上的失望度會減小，對調節自己的身心有很大的好處。而轉換目標，則更能填補我們內心的空缺，使我們更容易實現自己的新目標。俗語説：“條條大路通羅馬。”只要我們是在不斷的選擇，總有一條路會適合我們，我們的人生將會變得更加精彩。説到如何合理規劃學習，我們往往根據自己的興趣愛好和天份資質來選擇學習內容。比如學生在某個學科上有天份，在不影響其他學科學習效果的前提下，可以多學習這個學科的知識，在未來的學習生涯中讓這個學科獲得較好的發展。這比學生在所有學科上平均用力努力學習好的多，適當選擇優勢學科重點學習，不但是有的放矢，合理規劃以後人生，而且讓學生從繁重的學習任務解脱出來獲得更好的身體素質。
要相信不但在命運的重大關頭我們面臨着選擇，每天的成長學習中我們也面臨着選擇。也許每天細小選擇的積累就已經決定了我們的人生。選擇是伴隨我們一生要做的事情。如果我們沒有選擇好人生的每一步，只是一味的在努力中度過，不知要冤枉花費多少力氣。所以只有培養合理規劃人生意識，讓學生髮現自己讀書的真興趣，明確學習目的，循序漸進的學習，樹立崇高的人生理想，才會讓我們的人生更加幸福成功。
選擇議論文12
“條條大道通羅馬”這話不假，他讓迷惘者看到希望，它讓失落者得到鼓勵。但是，選擇一條適合自己的獨特的路並非易事。前人為我們創造了豐富的物質和文化遺產，堅守固然重要，創新更難能可貴。試問能有多少人敢突破傳統，打破窠臼，脱穎而出？
縱觀我國的書法史，從李斯的小篆開始，發展至宋朝，歷經千年的演變，早已形成了一門藝術，其中大家輩出，我們熟悉的王羲之、懷素、張旭，已經讓人們望其項背，歐陽詢、顏真卿、柳公權亦難以超越。偏偏在北宋出現了一奇葩，正業皇帝沒有當好，副業詩詞書畫卻頂呱呱。宋徽宗趙佶突破了傳統的書法筆法，獨創了“瘦金體”，在書法史上獨佔鰲頭，可謂前無古人，後無來者，就是“宋四家蘇黃米蔡”，雖各有所建樹，但都未獨創一體。每每翻看宋徽宗書寫的《千字文》，我都是肅然起敬，對他頂禮膜拜。
你看過《手藝》之《食全石美》嗎》？福州雕刻師孫兆勇打破了壽山石（紅、黃、白）多用於印石的傳統，利用壽山石的其他俏色，加上獨特的想象力，耗時17年打造了143道滿漢全席（滿漢全席其實只有108道）。這17年，孫師傅孤獨寂寞的行走，曾遭到業內朋友和家人的質疑。特別是當同行的朋友都開上豪車，住上別墅，他仍住在平房老屋時，生活的窘態時刻考驗着他的初心。那時有人開價1000萬，欲買走他的全部作品，他都沒有答應，更沒有動搖自己的選擇。石頭宴在福州的三坊七巷展出後，引起了轟動，每一道菜都栩栩如生，讓人垂涎欲滴。終於在20xx年孫師傅登上了世界吉尼斯之最的光榮榜。之後，他帶着他的獨一無二的石頭進行全世界巡展，傳播壽山石文化。
無獨有偶，現代藝術家蔡國強突破了傳統的繪畫方法，沒有用筆墨、油彩等來繪畫，而是採用火藥，利用火藥爆炸後落在紙上產生的焦痕做畫，其效果滿震撼人心。他還會以天空為畫紙，利用火藥瞬間的爆炸，在天空“畫”出獨特的風景畫。他將我國的四大發明之一----火藥，創新、應用發揮到極致。
發展是硬道理，創新不可缺。不破不立，能夠突破傳統，另闢蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路。
簡評：宋徽宗獨創“瘦金體”，孫兆勇打造石頭宴，蔡國強採用火藥作畫，“發展是硬道理，創新不可缺。不破不立，能夠突破傳統，另闢蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路。”
“選擇創新”，作者立意另闢蹊徑，材料選擇也新穎。文章觀點明確，論據充分，內容緊湊，層次清晰。
選擇議論文13
1、圍繞主題選材
主題是文章的靈魂，題材是為主題服務的。選材必須緊緊圍繞主題進行。離開主題選材，題材便雜亂無章、毫無意義。主題不是抽象的架空的東西，必須通過題材予以表現。
根據主題選材要注意選擇角度的新穎，避免幹人一面。
2、要選擇真實、典型、新穎的材料
選擇真實的材料，要求MBA考生對所選用的材料要去偽存真使其符合客觀實際，正確反映生活的本質和事物的主流。不同文體對材料的真實性要求不同。
選擇典型的材料，就是選那些能夠深刻地揭示事物本質，具有廣泛代表性和強大説服力的材料，力求以小見大。
選材還應求其新穎，要選那些內容新鮮、富有新意、吸引入、打動人的事物。MBA考生應培養自己善於敏鋭地發現新事物的能力。
3、選材要“量體裁衣”
選材要本着“量體裁衣”的原則，按照文學作品的不同體裁、篇幅的長短進行選材。
在聯考之中寫作一直是綜合科目考試的一個難點。如何在較短的時間內迅速提高自己的寫作應試水平、把握聯考的寫作要求，是擺在廣大考生面前的一個難題。實際上，聯考寫作備考並不難，關鍵在於掌握一套系統的學習方法，使考前的複習有的放矢、提高效率。只要掌握了科學的複習方法，考生取得理想的考試成績並不困難。
MBA寫作中對於議論文的選材要遵循圍繞主題、材料真實典型、量體裁衣的原則。考生多看一些MBA議論文的輔導書，體會範文選材的精妙之處，對自己的選材方面是有幫助的。
選擇議論文14
雲選擇山，水選擇海。人往高處走，鳥向亮處飛。世上萬生萬物，都有個選擇的問題。作為萬物之靈的人，選擇更為廣泛、迫切、實在。大如治國安幫，小到治家立業，無不面臨選擇。世上千條路，你選擇走哪條?事有三百六十行，你選擇幹哪行?“男怕幹錯行，女怕嫁錯郎”，説明選擇的重要。選擇得當，“好風憑藉力，送我上青雲”;選擇失當，如逆風行船，阻力重重難達目地，甚至還有風打船的危險。
選擇之要在知慧。人生之旅如何選擇?是走水路，還走旱路?是走擁擠的大路，還是走僻靜的小路?決斷時，當開啟智慧之窗，用“優選法”選擇便捷、好走、適合自己的道路。不妨舉個例子：
談盾是個著名的音樂家，可他剛到美國的時候，卻和一個黑人琴手在商業銀行賣藝，那是個很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個地盤，因為他想到大學進修。十年後，當他再次路過那家銀行時，發現昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當時已是個國際知名音樂家了，經常應邀在著名的音樂廳表演。
選擇進修，替代賺錢，自然更有未來的可能性。智慧是一把神奇的鑰匙，用它選擇立身之業，不難找到創業的樂園。
選擇，當“量材而為”。詩仙李白説“天生我材必有用”。人皆可成才，但人與人稟賦不同，才氣不同，境況不同，機遇不同。如何人盡其才，才盡其用?這就需要有“自知之明”，要有認清自己的才能是什麼的智慧，自量身材自栽衣。能夠跳起來摘着的果子不放棄，跳起來也夠不着的果子不強求。路有百條，才有差異，“橋”太擁擠，就繞開它，發揮自己的才能和特長，或乘船而過，或直接泅渡。
達爾文的父親是位著名醫生，他希望自己的兒子繼承自己的事業也做醫生。可達爾文無心學醫，成天收集動值物標本。他父親對他無奈，又把他送進神學院，希望他將來當一個牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學院畢業以後，卻登上海軍勘探船“貝格號”作歷時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。並於1859年出版震動當時學術界的生物進化論鉅著《物種起源》。
遭遇危難，應選擇“和衷共濟”。人生旅途上，難免會遇到無法預料的兇險困厄。當此之際，一個人的力量終歸有限，“同舟共濟，安危勢同”，選擇同心協力，共渡難關，亦是一種智慧。
澳大利亞有一個“漁竿和漁簍”的故事：兩個年輕人外出旅行，走到一個人跡罕至的地方迷了路。正在絕望之時，遇到一個釣魚的老人，他們向老人求救。老人説，從這裏出去，走到有人煙的地方，至少有七八天的路程，我手裏有兩樣東西分頭送給你們，一是釣魚竿，一是漁婁，簍裏有幾條魚，你們自己選擇吧。兩個年輕人，一個選擇了漁婁，暗想，吃着簍的裏的魚，便可以走出去;一個選擇了釣魚竿，以為有漁竿可以釣魚吃，自然餓不着。沒幾天，拿漁婁的年輕人把魚吃光了，餓死在路上;拿釣竿的青年，當他距離有魚可釣的地方還有十幾裏時，再也爬不動了，也餓死了。很多年以後，又有兩個年輕人同樣因為迷路來到這裏，在山窮水盡的時候遇到釣魚老人，他們也向老人求救。老人依然是分別送給他們裝有魚的魚簍和釣魚竿。這兩個年輕人比先前那兩個人陪明，他們商量，我們不能分開，兩個人的力量和智慧肯定比一個人大，我們共同吃着這些魚去尋找釣魚的地方。他們一路釣魚一路前行，10天后，他們成功地走出了死亡之地。
澳大利亞人把這個故事作為他們的座右銘，告訴自己的子孫，不論做什麼事情，都要精誠合作，不能自私狹隘：合作可以可以把成功無限放大，自私狹隘只會毀掉前程。這是陪明的格言，這是智慧的結晶。
人生無時無刻不面臨着選擇，然而選擇的智慧尤為重要。錯誤的選擇會使我們後悔不已，正確的選擇會讓我們如魚得水。在面對選擇時，讓我們用智慧選擇更好的路，走上更好的人生之路。
選擇議論文15
選擇是一件很困難的事，我們必須要運用智慧判斷並做出最好的決定，同時應以認真的態度去執行，也就是忠於自己內心的真誠，誠懇坦然地而對自己想要尋求的方 向，不論人、事、物都在考慮的範圍，經過深思熟慮後，判斷哪一個決定可以獲得圓滿的結果，此時所做的選擇才會對自己有幫助，最後並實地的去實踐它。付出行動後是在履行自己的承諾，然而凡事並不會盡如人意，在這過程中會遭遇到種種困難和挫折，以不逃避、卸責的方式，去面對自己的選擇，將會從其中得到成功的果實，因為愛自己的選擇才會有此決定，智慧的累積與人生中無數次同步成長，並息息相關。
當初我熱愛音樂便加入了音樂班，雖然有時碰到一些困難和挫折但我還是以認真的態度去面對並去克服且堅持到底。
為了避免日後悔恨，畢竟人生是不能再來一次的。有句話説：“人生是不賣回程票的”。所以需要選擇自己真正所愛，並接着要腳踏實地的實行，堅持理念，終究會有成功的一天。
文萃咖
