地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由於此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏”，所以稱為地藏。下面是相關作文，希望對你有幫助。
地藏節有什麼習俗【篇一】
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民間的地藏節可遙接目連救母的中元節。説是老百姓怕目連在地獄救母眼睛不看見，故在此夜，家家敬王之後，插燃香燭，街市滿地皆紅，香是敬佛，燭是與目連照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的則是在茄子周身插滿棒香排在屋檐下稱作“落蘇燈”。
地藏菩薩塑像
落蘇是茄子的別稱，《本草綱目》記載“茄，一名落蘇，名義未詳，按《五代貽子錄》作酪酥，蓋以其味如酪酥也，於義似通。”，而宋時的《澠水燕談錄》説是因犯了錢王的忌諱，至今滬語中茄子仍叫落蘇。插落蘇燈或取其諧音“落得舒適安逸” 意求地藏王保佑全家平安。孩童們也有自己的落蘇燈。就是在落蘇當中挖一個洞，裏面插上一根小蠟燭，便成了一盞落蘇燈。孩童們聚在一起，比誰的落蘇大，比誰的燈兒亮，或追逐、或雀躍、或歡叫，或嬉鬧，走家串户，忽有一陣風吹過，如吹滅了其中的燈兒，笑聲中就會爆起一陣惶急的哭叫，因此地藏節又稱落蘇節。
在南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以後尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的佈置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。
常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹於道，農民多於這天將田具及木製品陳列於路邊任人購買。如皋縣和泰縣都於晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一週，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈”，亦稱“碗兒燈”。
蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍牆下地面遍插棒香，同時點燃，叫做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。傳説，元朝末年，張士誠統治蘇州時期較得民心，死後蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄託他們的哀思，名為“燒九四香”，因為張士誠的乳名叫“九四”。日子一久，“燒九四香”便訛作“燒狗矢香”了。
九華山廟會，自唐代以來，每年農曆七月三十日(地藏菩薩吉誕日)前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。現在九華山廟會的內容由佛事活動，以旅遊招商信息發佈會、旅遊業務洽談會為主要內容的經貿交流活動，文化娛樂活動有板龍燈會，具有地方特色的黃梅戲演出、佛教音樂演奏會等。
寧波寧海地區，“七月種，八月拔，嘸不根，嘸不葉” 七月最後一個晚上家家户户插香。把房前、房後、路邊、院子都插上香，嘴裏念着地藏王菩薩保佑。
地藏節有什麼習俗【篇二】
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。
民間的地藏節可遙接目連救母的中元節 。説是老百姓怕目連在地獄救母眼睛 不看見，故在此夜，家家敬王之後，插燃香燭 ，街市 滿地皆紅，香是敬佛，燭是與目連照明。又有人家屋檐下插上一排棒香，有的則是在茄子 周身插滿棒香排在屋檐下稱作“落蘇燈 ”。 落蘇是茄子的別稱， 《本草綱目》 記載“茄，一名落蘇，名義未詳，按《五代貽子錄》 作酪酥，蓋以其味如酪酥也，於義似通。”，而宋時的《澠水燕談錄》 説是因犯了錢王 的忌諱，至今滬語中茄子仍叫落蘇。插落蘇 燈或取其諧音“落得舒適安逸” 意求地藏王保佑全家平安?孩童們也有自己的落蘇燈。就是在落蘇當中挖一個洞，裏面插上一根小蠟燭 ，便成了一盞落蘇燈。孩童們聚在一起，比誰的落蘇大，比誰的燈兒亮，或追逐、或雀躍、或歡叫，或嬉鬧，走家串户，忽有一陣風吹過，如吹滅了其中的.燈兒，笑聲中就會爆起一陣惶急的哭叫，因此地藏節又稱落蘇節 。
在南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以後尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的佈置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。
地藏節活動圖冊常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹於道，農民多於這天將田具 及木製品陳列 於路邊任人購買。如皋縣和泰縣都於晚間用各種顏色 紙剪成荷花瓣 形狀，粘貼碗口一週，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈 ”，亦稱“碗兒燈 ”。
蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍牆下地面遍插棒香，同時點燃，叫做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。傳説，元朝末年，張士誠統治蘇州時期較得民心，死後蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄託他們的哀思，名為“燒九四香”，因為張士誠的乳名叫“九四”。日子一久，"燒九四香"便訛作“燒狗矢香”了。
九華山廟會 ，自唐代以來，每年農曆七月三十日(地藏菩薩吉誕日)前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。 現在九華山廟會的內容由佛事活動，以旅遊招商信息發佈會、旅遊業務洽談會為主要內容的經貿交流活動，文化娛樂活動有板龍燈會，具有地方特色的黃梅戲演出、佛教音樂演奏會等。
寧波寧海地藏節的一些記憶，“七月種，八月拔，嘸不根，嘸不葉” 七月最後一個晚上家家户户插香。把房前、房後、路邊、院子都插上香。嘴裏念着地藏王菩薩保佑，説不清楚為插香的真正含義， 聽老人們説，以前村大路，還有四合院的院子都是用河卵石鋪起來的! 又很多很多圖案造型的! 大家就按照這個圖案造型插上去看上去亮亮的非常漂亮! 還有如果是沒有圖案的，大家都自己想，什麼龍、鳳、花的…… 看上去非常漂亮!
地藏節有什麼習俗【篇三】
在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五日以後尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設有茶棚。茶棚的佈置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做“蓋山門”。
常州地藏節以東郊三官堂為集會之所，拜香的人絡繹於道，農民多於這天將田具及木製品陳列於路邊任人購買。如皋縣和泰縣都於晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一週，碗內放只酒杯，燃以燈芯，放在門前，家家如此，叫做“地藏燈”，亦稱“碗兒燈”。
蘇州地區，是晚人家各在庭院四角，幾重門以及圍牆下地面遍插棒香，同時點燃，叫做“燒地頭香”，俗稱“燒狗矢香”。傳説，元朝末年，張士誠統治蘇州時期較得民心，死後蘇州人還懷念他，就借用地藏節燒地頭香的形式，寄託他們的哀思，名為“燒九四香”，因為張士誠的乳名叫“九四”。日子一久，“燒九四香”便訛作“燒狗矢香”了。
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