紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，並對其進行藝術的加工與展現的，以展現真實為本質，並用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片的核心為真實。下面小編收集了紀錄片觀後感，供大家參考。
紀錄片觀後感 篇1
在小胡的強烈建議下，我終於看到了《含淚活着》這部日本電視台播放的紀錄片。
在這部歷時10年拍攝的兩個小時的紀錄片裏，講述了一位中國父親為了給女兒掙學費在日本打黑工15年的動人故事。
正如小胡説的，這部記錄片的撥出震撼了整個日本跟國內看過此片的人們。關於人們對這部記錄片的評論很多很多，看過的人都是幾次淚濕衣襟，作為一個男人我也是不斷的看不斷的淚流滿面。為什麼？單單是人們好奇一個父親為何在日本黑了十五年嗎？當然不是吧。那最終是什麼震撼和感動了我們呢？是親情？是責任？還是精神？這些都是我們普通人生來就賦予了的，誰人沒有親情，誰人沒有責任，在這個競爭的時代裏誰人又沒有精神呢？可是主人公為了親情，為了家庭的責任卻付出了15年妻離子散的孤苦生活。作為年輕的一代，我想我們從他身上得到的一種精神，一種為了完成責任而頑強奮鬥的精神，15個春秋親人的離別，15年日日夜夜打零工的生活，又豈能是常人所能承受的，又豈能是常人所能堅持所能奮鬥的呢？
每個人生來都想着如何有自己理想的生活，有一個美麗的愛人，有一份穩定的工作，有一個幸福的孩子，普普通通的慢慢變老，可現實並不是這樣，讀書後才發現，愛情，工作，美好的生活，這一切都註定上帝給予不了我們一生享受不完的安穩生活跟幸福。所有的一切都要靠自己去奮鬥才有所得。在這個競爭慘烈的社會裏，如何能得到屬於自己的幸福，如果你不是高—官子弟，如果你不是家境豐厚，首先就要學會如何生存，如何去面對競爭，如何去爭取自己的幸福，如何去規劃自己的未來。這一切都需要一種奮鬥的精神鼓舞着我們努力，鼓舞着我們前進。這個社會或許是公平的，你努力多少就能得到多少，除非你有突破常人的能力和捷徑，但這並不現實也並不符合我們常人的邏輯。
來了日本近兩個月，感觸頗多，但幾次提筆卻又欲言又止，對日本的感觸是一個文明的民族，是一個安靜的有秩序的無爭社會，是一個以服務為生命的社會。在東京到處可以聽到普通話，到處可以看到中國人。想想我們太多的國人來日本是為了什麼？有人有了妻兒還來留學，有人在國內已經接受了良好的高等教育也來留學，有人在國內有份安穩的工作，有人是為了來接受良好的教育，大家其實都是如出一轍，那就是錢，只有錢才能讓我們得到所謂舒適穩定的生活，只有錢才能讓我們接受良好的教育，只有錢才能讓我們得到女朋友、房子、車子，只有錢才能讓我們的父母老年無憂、只有錢才能讓我們得到所謂的幸福，這確實是不爭的理性的事實。感性的人可能不這麼認為，但現實是平淡就是要生存，生存就需要接受理性的考驗，接受理性的洗禮。只有有了生存的能力，才談得上人生的目的和意義。國內總有人羨慕我們國外的留學和工作生活，但只有我們知道我們是為了什麼？為了什麼？説的偽善一點為了實現我們在國內實現不了的人生，為了我們心中的那份責任，不過這已經足夠了，我們無須去解釋什麼，不是嗎？艾，説來説去，我們是為了錢，可我們為了錢就是為了自己嗎？還不是為了自己的親人，如果單純是為了自己在哪都可以舒適的活着，不是嗎？這就是我們一個人為責任而付出的偉大之處。我真想為那些為責任而付出着的人們大聲説“責任是偉大的！”，為那些只想平淡生活着的人們説“偉大的責任！”。
紀錄片觀後感 篇2
被熱炒了很久的《孔子》最後在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中，愈發“老來俏”的主演周潤發揚言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場宂長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導演講故事的潛力，遠遠不及於丹老師。據觀察，影院裏《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔聖人的一生更感興趣，也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之後大家的反應來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上週遊列國的路途。後半段則集中講述孔子在周遊列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死於非命等坎坷，最後葉落歸根回到魯國傳道授業了此餘生。如此複雜的資料想要用一部電影表現出來，原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然並沒有拿捏好尺寸，於是，觀眾們便在電影院裏花費了兩個半小時“欣賞”到了一場“電視劇”。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點。但後半段孔子周遊列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現，也總是看不見電影將要結束的徵兆，期間有幾位觀眾陸續離場，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。
紀錄片觀後感 篇3
昨天看的《高三》紀錄片，今天才開始起筆想要寫感受。甚至一個晚上，我都認為我沒有想好。
“沒有高考，你拿什麼拼過富二代。”在這個金錢至上的時代，尤其在上海，物質需求遠遠超過精神需求。高考，為了改變命運。説明白點，我們為了掙更多錢而學習。但是，不管目的.是什麼，高考這麼重大的人生歷程我們總要經歷，但是不同的人，有不同的度過這段時間的方式。
現實是殘酷的，所以有競爭，而產生競爭的原因，是推動成功。武平一中的林佳燕，她家的家境算是一般，跟我相比，我們算是差不多的。在整個的視頻當中，她應該算是女主角了，出現的次數多，內心的獨白也都是她的。最後字幕出來的時候，她是第一個，所以我記得最清楚。林佳燕，中央民族大學。視頻中，她一次次的責問自己，為什麼考的沒別人好，想的是如何超越。現實中，我在父母一次次的責問中，卻是無力辯白着還有多少人考的沒我好。林佳燕的父母也出現過，而他們的表示是，她的夢想，無論是什麼，他們都會支持，即使是賣掉賴以生存的房子。相信我的父母也會不惜一切代價的，一定要上本科。在不停的比較之中，發現在高三競爭的不僅是孩子，也是家長。他們的關心與付出，雖然不一定有回報，但讓他們自己問心無愧。所以，高考之後離婚率飆升的玩笑話也那麼真實。
很有意思的一個片段是，在高考前夕，一個叫張興旺的男孩子，坐了車去廈門。王錦春老師，緊隨其後，把他找回來，問他，高考之前談什麼復讀？！考試結束了，成績不理想，那時候才要想復讀。你連這兩天都熬不下去了，還想復讀一年？這兩天你該做的能做的應該是奮力一搏而不是退縮。當張興旺以嶄新的面貌回來的時候，我沒有認出他。説是去拜佛了，我媽在一旁看了説，是迷信嘛。我報以一笑，沒有什麼不好的，有方法讓自己振作，什麼都該嘗試。而張興旺最終也沒有辜負他的老師，考上了仰恩大學。
鍾生明和陳斌的失敗，沒有出乎我的意料。但在我看來，鍾生明起碼有自己的想法，他選擇以自己的方式，證明自己沒有錯，但陳斌確實讓我思考了一陣，特別是他與老師之間的對答。“高考兩個月都不到了，你們打算怎麼辦？”“接下來我們的首要任務，儘量的不上網吧，不上網，儘量不曠課，在上課期間都在教室上課。”“儘量？讀書的機會是非常少的，意思説還會去？”這樣的措辭很像我，一般會給自己留有餘地，因為怕自己做不到，是膽小怕事猶豫不決的人在口頭上和心理上對自己的放縱。但是，高三了，沒有什麼做不到的，這樣的餘地，不該有。我也對自己説，説過的，就必須該做到。連最基本的自控力都缺失的人，談不上考大學。
這樣三類學生們高考最後的結果是故事性的，很平鋪直敍，沒有什麼驚人的跳轉。因為人生大多就是這樣，有付出有回報，前人的總結總是如此精闢高深。而像我一樣的高三學子，在這樣三百多個日子裏，唯一要做的事，就是吃苦。
紀錄片觀後感 篇4
《敦煌》這電影被我想起來是前幾天，那時候在看李乾朗的書，講到莫高窟，我忽然想起了敦煌。
是兒時的一個下午，很慵懶的氣氛，一個古代將軍在特效製作的火焰天空背景下渾身插着箭暴烈的死去，一個男人似乎學習了什麼少數民族的文字，一個封起來的洞口，在最後一刻放進去一串漂亮的項鍊。我只記得這三個鏡頭，以及一種無法言明的感覺，那是第一次看到意識流的鏡頭，也是第一次瞭解一個叫做敦煌的地方，也是從一串項鍊上感覺到一種莫名的傷心。這就是全部，然後忽然發現我已經記了三十年，當然那個年代已經過去了，小虎隊已經老了，6點半也不會有米老鼠唐老鴨了，有些一起看電影的人已經去世了。
重看這部片，在一會漢語一會日語中我默默無語甚至有點混亂，慢節奏和變焦的手法，還有當時的表演體系，都讓人感覺到了些許陳舊，我一直沒能入戲。
直到城破，朱王禮去衝李元昊的陣，漫天煙塵，10騎人馬被很多很多人包圍，在沙漠裏死啊死，直到太守要燒掉那些經卷字畫，直到他們封起來那個洞穴，我承認我真是被打動了，在這些表演背後的那種情懷，是一些人一定要到沙漠裏拍電影，是他們在1988年耗資2700萬搭建一座城，是他們死磕連盔甲都要做舊看來非常逼真，是他們設置各種百姓逃難的細節，當然還有很多日本演員用力過度的表演，從這裏面能感覺到那種對美好事物要毀滅時候的無能為力和不捨，而主人公最後爬到水邊，看到水中的小魚，那是新生命，經歷了無數千瘡百孔的生活和動盪之後，生命本身就是活下去的動力。
人為什麼會為了不能吃不能穿不能用的東西豁出命去，就像字畫，就像經書，是不是人類進化錯了，做一隻海底的珊瑚或小魚，張着嘴吃就好了，死了做肥料，沒有渴望也就不會受傷。
而戰爭、貪婪、慾望這些東西造成的傷害，是不是就是人類對抗錯誤進化必須付出的代價。
紀錄片觀後感 篇5
看完了《鏡子》這部紀錄片，引發的是更長時間的思考，沒有思考的片子，不是好片子。片子更適合父母觀看看，討論的就是家庭教育問題。一些平時生活裏的非常常見的家教觀念、方法、習慣，在一些孩子身上發生了那麼嚴重的後果，日積月累，最後成了父母和孩子的互相絕望。鏡頭記錄了這一個個就在我們身邊，活生生的家庭樣本。那種鬱悶、迷茫、掙扎、絕望，讓觀看片子的也身為父母的人，產生內心共鳴，去思考。
把片子作為我們自己的一面“鏡子”，面對這面“鏡子”，自問“我身為父母，也有這樣的問題嗎?”
思考1：“最該進培訓營的是我爸媽，不是我!”
思考2：“孩子要去做揹包客，換了你，你説你可能同意嗎?”
思考3：“我們家孩子是留守兒童，出了問題，沒啥説的;可他們家可不是啊，都是天天能陪着孩子的家庭，父母都有文化，居然也出這麼嚴重的問題，這怎麼説?”
思考4：“我小時候家裏窮，我奮鬥打拼，我有今天不容易，我一時一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一樣，我錯了嗎?”
思考5：都説父母對孩子的愛，是最無私的，連石頭都能被打動，為什麼不被孩子理解接受?
思考6：孩子究竟是一個人，還是一件物品?若是人的話，應該是一個獨立的人還是父母的附庸?
思考7：教育有幾千年的歷史，教育理論和名言，真是多如牛毛;對於教育的研究，幾千年的探討，不可謂不深入;那為什麼還是爭論不減?教育問題有答案嗎?為什麼今天還是有問題少年?問題出在哪裏?
思考8：孩子和父母的想法，父母對孩子的管教，對孩子的引導，當和孩子的發生衝突時，怎麼辦?都知道要多傾聽和溝通。那當溝通不成時，又該怎麼辦?
思考9：“他們是未成年人，教育他們是父母的權利和責任，錯了嗎?我給孩子指出正確的路，錯了嗎?我都是教他學好，他偏偏不學好，是我的錯嗎?”
紀錄片觀後感 篇6
觀看了《西南聯大》歷史紀錄片之後讓我感觸良多，現在回想起來還覺得挺慚愧的，我們現在的條件多好啊。可是還在抱怨學校這樣差那樣差,甚至以這些藉口來逃避我們應該學的很多專業知識，我們是幸運的，我們處在和平年代，可以放心的在學校裏汲取豐富多樣的知識，卻不懂得珍惜，還經常想盡各種辦法來逃課“真是身在福中不知福”。
要知道，當時聯大的學生正處在水深火熱的戰爭年代，依然是那麼的渴望學習，甚至連生活都令人堪憂，但還是不能阻擋他們學習的決心。他們在校舍被摧毀後沒有就此放棄學習，而是抓住了每一個學習機會。在那麼艱苦的環境下依舊堅持學習，真的讓人十分震撼!古有勾踐卧薪嚐膽、蘇秦頭懸梁錐刺股等故事都是發人深省的，至近代的聯大學生同樣在艱苦的時代，沒有放棄自己的理想、抱負。他們肩負着歷史的使命，忍辱負重，敢於與惡勢力鬥爭到底。聯大師資雄厚，儘管當時的生活條件十分艱苦，但他們依然堅守“剛毅堅卓”的校訓，培養了不少人才，當時的就有朱自清、梅貽琦，聞一多、馮友蘭等著名教授。
聯大也因為有這些學富五車、愛國學士的存在，聯大也因此蓬蓽生輝，聯大的莘莘學子也在他們的教導下學到了很多知識，有所成就，例如:鄒承魯、楊振宇、華羅庚等人才均出於此。當然還有一個更重要的因素便是學校環境。當時聯大的辦學理念是“適應社會，培養通才，追求真理，學術自由，民主辦學，教授治校;匯聚名師，培養精英”，正確的辦學理念是西南聯大辦學成功的必要條件，寬鬆的學習環境和嚴峻的教學要求也是西南聯大辦學的一大特點，西南聯大實行學分制、彈性學制以及淘汰制，重視基礎，強調課程要以基礎為重心，這使得學校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學理念下，西南聯大培養了大批人才。
紀錄片觀後感 篇7
為了配合學校發出的熱愛家鄉、迎接國慶六十週年活動，我在暑假專門觀看了一部歷史題材的電影——《大決戰I——遼瀋戰役》，其中最令我震撼的就是這場戰役中最慘烈的一場戰鬥——塔山阻擊戰。
塔山並不是山，只是錦州與錦西之間一個有着百多户人家的村莊，稱塔山堡。1948年遼瀋戰役錦州之戰打響，塔山是錦西至錦州的必經之道，是國民黨軍西進兵團馳援錦州的必經之路，也是東北我軍堵住國民黨援軍的必爭之地。敵我兩軍在這裏進行了生與死的搏鬥。當時的東北野戰軍第4、第11縱隊等為保障主力奪取錦州，在這裏對增援錦州的國民黨軍進行的一次阻擊防禦作戰。這次戰鬥，從1948年10月10日開始，至10月15日結束，戰鬥打得異常慘烈，解放軍戰士們用血肉之軀成功地阻截了增援錦州的國民黨救兵，為遼瀋戰役的關鍵——錦州贏得了時間和空間上的先機。戰鬥共進行了六天六夜，塔山一片炮灰，山也被炸低了大約100米，共殲滅國民黨軍計6549人，從而保障了我軍主力攻克錦州作戰的勝利。
錦州攻克之後，長春的國民黨守軍起義，衞立煌逃走後，瀋陽的守軍投降，緊接着我們有攻克了營口。遼瀋戰役自9月12日至11月2日，歷時52天，東北野戰軍以傷亡6.9萬人的代價，殲滅國民黨軍47.2萬餘人。這一戰後，國民黨軍總兵力下降到290萬人，解放軍總兵力上升至300萬人，國共雙方的正負位置，已經顛倒過來了。主席毛澤東信心十足地説：“這樣，我們原來預計的戰爭進程，大為縮短。現在看來，只需從現在起，再有一年左右的時間，就可能將國民黨反動政府從根本上打倒了。”
遼瀋戰役結束後，又經過了平津戰役、淮海戰役，解放軍百萬雄師過大江，中國人民解放軍終於取得了最後的勝利!
遼瀋地區這片曾被鮮血染紅的土地，如今國泰民安、生活幸福，我們相信英雄們鮮血不會白流，歷史不會忘記，人民不會忘記!
紀錄片觀後感 篇8
用了4天時間看完《玄奘之路》這部12集紀錄片，從開始的好奇到後來的震撼，已經不是簡單能用一句兩句話概括了，乾脆為它寫篇日誌吧。知道這部紀錄片是這次演出結識了著名朗誦藝術家徐濤，火車上他推薦我看這部他解説的這部紀錄片，正巧這周值班，漫漫午後無事可做，便開始看了起來。
整部紀錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，從人文、地理、歷史和現狀4方面來述説這段歷史行程，以玄奘西行取經的過程為重點敍述了他一生的同時，又簡單概述了他一路的經歷和見聞，還闡述了佛教的發展史，把人的思緒帶入1000多年前的唐代，復原了當時西域的風土人情，還根據《大唐西域記》裏當時的人文地理結合現狀現況來講解，使簡單的一段西行取經又東歸的行程變得生動、立體起來，無論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀眾來説都會有特別的意義！
玄奘能夠活着從大唐偷渡、走到印度那爛陀寺絕非偶然，也不是僅憑運氣，還有自己的智慧和信仰。沒有智慧，他就不會説服他的第一個胡人徒弟帶他偷渡、説服他放過自己而沒有被他滅口，沒有智慧，他早就慘死在焉耆土匪的刀下，沒有智慧，即使到了那爛陀寺也會因為辯經辯不贏對手而死去，沒有智慧，即使取經返回大唐也會因為當年偷渡的行為而獲死罪……每逢遇到困難，他都用自己的智慧機智地化解了，而又是因為他有堅定地信仰來在他遇到困難的時候支撐着他，達到他的目的、獲得他想獲得的知識。從他28歲西行印度到回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，完成這一切得需要一個人有多麼強大的內心？
看片子的時候，我無數次想回到那個年代做一個唐朝人，無數次想跟隨玄奘西行，哪怕受盡那九九八十一難也值得，玄奘法師，他身上一定有很強大的人格魅力和極其淵博的知識，我這個皈依弟子對於佛教的瞭解連皮毛都沒有，慚愧至極。下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有機會，一定走下玄奘之路！
紀錄片觀後感 篇9
今日看了《走進霍金的宇宙世界》這部紀錄片，深有所觸。自己連宇宙的一粒灰塵都算不上，那我的喜怒哀樂、我所認知的世界有意義嗎？擁有的，説句最雞湯的話：我活過我思考過，所以我存在過。
從天體物理學家的四維角度思考問題，宇宙中沒有什麼不可再生能源。佛家有言：一花一世界一樹一菩提。剎那便成永恆。所以在以億年為刻度的時間維度之下，無論什麼石油煤炭的，就連恆星都可以算作可再生資源。霍金也説過，宇宙之大，出現什麼樣的生命都不意外，也許差異之大遠超人類的想象。也許也有把恆星當做貨幣的外星生命也説不定呢。
霍金大大還説過，宇宙中也許有一類生命，他們就像我們耗盡了母星的資源。自此生存於世代飛船上，作為宇宙的遊牧民，榨取行星的資源。
如果把像人類一般有強烈的定居與懷念故土的生命成為農業民族，那些太空遊民就像是飛蝗一般。不，用金融領域的名詞類比的話，太空遊牧民就像是大機構的熱錢，在全球範圍內尋找投機機會，不斷為了自己的利益洗劫某個國家乃至一眾國家，將其國家幾十年的積累洗劫一空後凱歌奏響，撤走。留下滿目瘡痍的國家與人民。而農業民族就像是價值投資者，尋找那些具備價值的對象，進入等待其成長。極端點的像是巴菲特，直接利用資金將目標的優勢固定下來，再精耕細作，讓其成長更快。典型的農業做法是不？兩種不同的投資手法恰恰與歷史上的兩大類羣體相對應，這也是我無比熱愛金融領域的原因之一——那充滿不確定的未來，造就了無數的奇蹟。可以説，金融業正是面向未來的行業，大數據是最近幾年才開始登上大眾視野的，但是金融領域早就開始了大數據研究與開發。還有人工智能方面的，金融領域也早就開始神經網絡學習程序的開發。難怪金融領域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潛能可以在利益面前最大化。
文萃咖
