城市建築學讀書筆記範文

當仔細品讀一部作品後，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那麼我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的城市建築學讀書筆記範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

城市建築學讀書筆記1

城市建築包含兩種不同的意義：一方面，它表明城市是一個巨型的人造物體，一種龐大而複雜且歷時增長的工程和建築作品；另一方面，它指城市某些至關重要的方面即城市建築體，其特徵和城市本身一樣，是由它們自身的歷史和歷史來決定的。

羅西認為，城市的建築可以簡約到幾種基本類型，而建築的形式語言也可以簡約到幾個簡單、最典型的集合元素。這些基本類型和典型元素存在於歷史形成的傳統城市建築中，傳統的城市建築潛藏着一些歷史積澱形成的基本原則，這些原則決定着這個城市所有建築的形式特徵。

對於羅西來説，類型研究的一個關鍵就是去解釋建築對於城市歷史的依存關係，建築應存在於城市發展的歷史邏輯中。城市是歷史的場所，人們記憶中、歷史性的以及其秩序性是其中最有價值的部分，是反映社會及文化習俗的集體的表徵，他們形成了一種“建築構成的場所”。

阿爾多·羅西認為，城市和建築是緊密相連的，在他的類型學世界裏，城市被當作元素集合的場所和新形式產生的根本。城市本身就是一個類，一個建築類型層次的終端形式。城市構成了建築存在的場所，而建築則構成了城市的片斷。

城市建築體，城市建築體概括了城市形式。羅西認為，城市建築體包含兩個不同的意義：一方面，它表明城市是一個巨大的人造物體，一種龐大而複雜且歷時增長的工程和建築作品；另一方面，它指城市某些至關重要的方面即城市的建築，其特徵和城市本身一樣，是由他們自身的歷史和形式來決定的。在這兩種意義中，雖然建築只能反映複雜和龐大的實體或結構的某一方面，但作為這種實體或結構的基礎，建築卻構成了討論問題的出發點。

羅西的類型學理論存在着兩個基本屬性，其一是歷史的內涵，其二是抽象特徵。羅西的類型學研究的是不能再進行縮減的元素的類型，即城市和建築的元素類型。城市構成了建築存在的場所，而建築則構成了城市的片斷。作為城市有機整體的一部分，任何建築的創作不應脱離其團體——城市，而應與城市現存的歷史空間形態相結合。城市中存在的現實形態凝聚了人類長期生存積澱下來的文化和習俗，城市是它的聚合體，融合了意義和實體。城市是時間場所中與人類特定生活緊密相關的形態，其中包括歷史，它是人類文化觀念在形式上的表現。由此羅西認為應使建築回到建築秩序的另一種形式，從而尋找一種“城市——建築”的形態學關係。建築的類型決定着城市的形態結構，城市的形態結構受制於建築的類型。

羅西注重類型學對城市整體形態的分析作用。他認為有些形式語彙根本不受功能制約，它們的使用可以從很大程度上改變城市的面貌，甚至比功能的影響更直接更突出。所以羅西説“形態學是生命”，羅西理解的城市建築是，只有當建築同那些在歷史上被賦予特定意義的元素或形態發生了關係時，這種建築才可能是建築。

城市的總體形式具有自身的意義，城市自身的需要在單體建築中必然有所反映。這些單體建築有着明顯的相似之處。歷史性的建築在城市發展中會產生不同的外在表現形式，但每個建築無不體現了歷史在城市上的烙印。在整個歷史中，城市建築中的作品形狀或多或少都有一種明確的聯繫。在不同的歷史和文明的背景下，這種永恆性確保了城市表現的相對統一性。每一種建築都可以用一種形式來明確表現，而形式反過來又可以城市建築體的方式存在。所以，形式具有使自身明確地成為城市元素的傾向。如果某種形式被明確體現出來了，那麼某種特定的城市建築體將與之一起經久地延續下去。而正是在一系列變化中，經久不變的形式構成了卓越的城市建築物。

羅西認為“城市是人類生活的劇場。這個劇場不再是一個意象，它已經是現實。它吸收事件和感情。每一新事件是包括了對過去的記憶和未來記憶的潛能。”而城市的這種“心理結構”表現為民眾對一種歷史的記憶——“集體記憶”。這些集體記憶的影像是通過不同時期的城市片斷在時間上疊合而形成的。所有生活的偉大顯現與藝術品有着相通性：它們都是產生於集體記憶，集體無意識和具體生活。因此城市組織這個人工製品的集體性質使它作為一個所給予的實體融合了歷史、文化等等。某種意義上説，它已成為一個藝術品。另一方面，羅西認為雖然藝術質量表現為一種功能，它以具體的形式來表達它的藝術情節。但是，我們不可以忽視一種具體和整體的經驗，只有完整意義上的城市建築物，即從街道體系、城市地形，直到人們漫步街頭所見到的景象，才能構成這個整體。我們應當通過局部來考察這個整體建築。

在研究城市與建築關係方面，羅西的理論思想提供了一種新的思維模式和認識觀點。城市是人類生活偉大而綜合的體現，所有的建築設計最終都將歸結於城市，凝結着人類的情感，成為城市構成的一個元素。正如羅西所説的那樣，建築不僅是人們生活的場所，而且也是人們生活的一部分，它體現在城市及其建築物中，體現在所有城市建築空間中。

城市建築學讀書筆記2

終於讀完了《城市建築學》，自己對於自主性建築的理解又通透了點，可以説羅西對於自主性建築的貢獻還是很大的，正是有了一種理論的知道，建築的自主性就更明確了，同時羅西對於類型學的思考，對於其他學科的交叉，又更深層次的去推進了建築自主性的發展，自主不意味着自閉，只有這樣建築學才能發展壯大。“書中對於現代建築的發展表現出一種矛盾的心理，同時對現代建築所深切關注問題的贊同中，也折射出對現代建築的憂鬱”。關於主體與客體統一的概念追求方面，羅西重新引入了歷史學與類型學的基本”原理，但這種引用不是要留戀往事或運用縮減式的科學方法，相反，歷史被類比為一個度量時間而且又被時間所量度的“構架”，在羅西看來，建築的歷史就在建築的實體中，正是這種實體構成了城市這個分析客體。

地點，時間和標記之間的這種三重關係構成了城市建築體的特徵。只有十分清晰的理性體系才能使人們正視非理性的問題。

全書分四部分，第一部分，是分類和類型學的`問題。第二部分是由不同的元素來分析城市的結構，第三部分是研究城市建築和留有其印記的場所及城市的歷史，第四部分討論城市動力的基本問題和整治作為選擇的問題。第一部分中強調形式感染我們，同時又賦予城市以結構，想象力和幾何幾億是城市建築物的典型特徵，強調類型對於城市的意義，但試想如果城市的每一棟建築物都具有各自的類型都具有一種紀念性，那城市真的還有意思嗎？這時的城市是否又迴歸平庸呢？

羅西指出與城市建築體相關的主要問題：個性，場所，記憶和設計本身，但沒有提到功能，但是否真的去評價城市的時候可以忽略功能呢？功能是從一種需求出發，雖然在時間的向度裏，功能有它的不確定性，但從功能考慮是基於一種社會性的考慮，如果建築脱離了他的`社會性，那它存在的意義有何在？

如果城市全是一種精神愉悦，而不是功能的滿足，那我們也只能走向死亡。但是不可否認羅西給了我們一個全新的視角去審視建築學本身，去更深層次的分析產生城市建築特徵及其複雜刮泥的美學意圖和需求。羅西指出城市建築體的集合特徵是理解城市建築物的關鍵。還有紀念物的經久性反應出其構成城市，塵世的歷史，藝術，存在和記憶的能量。這種經久性的建築體我們的社會是否一定要充實整個社會呢？

書中提到了形式的獨特性與功能的多重性之間的關係，我覺得這是很關鍵的，不可否認，從類型學的角度，對於理解城市有很大的作用，但我們也不能忽視功能的多重性之間的關係，不能忽視建築的社會性，社會是複雜多變的，要想一種一勞永逸的形式去適應社會，我想是不現實的。

試想我們的地震災區重建，臨時性設施，我們能不考它的功能性嗎？難道這時還要強調它的紀念性，它對於人們記憶的存在嗎？書中一直在探討城市本身的內在邏輯，與形式發展，指出作為城市記憶即集體與場所的關係的歷史價值可以幫助我們掌握城市結構的意義，城市的個性以及表現這種個性形式的建築。但是我們應該怎樣的去應用類型呢？類型的分類標準是什麼呢？還有就是自己感覺對全書理解真的不夠，作者想要表達的太多，但又有很多重複的東西，一直在強調類型，但對於設計本身的方法，其實是很少涉及的。

本書名為城市建築學，其實説的正是建築發展本身，建築的自主性問題，建築學自身的發展。