矛盾論讀書筆記

《矛盾論》是一本非常不錯的書，有現實意義和指導意義，本文為矛盾論讀書筆記，希望對大家有幫助！

篇1：矛盾論讀書筆記

矛盾，即對立統一，“是唯物辯證法的最根本的法則。”如列寧所説，是它的本質，核心。

一、兩種宇宙觀

一是形而上學，一是辯證法。

“所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的和永遠不變化的。如果説有變化，也只是數量的增減和場所的變更。而這種增減和變更的原因，不在於事物的內部而在事物的外部，即是由於外力的推動。”

“和形而上學宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關係去研究事物的發展，即把事物的發展看做是事物內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和他的周圍其他事物互相聯繫着和互相影響着。……事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯繫和互相影響是事物發展的第二位的原因。”

馬克思和恩格斯“創造了辯證唯物主義和歷史唯物主義這個偉大的理論，才在人類認識史上起了一個空前的大革命。”因而，我們“要善於去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，並根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”

二、矛盾的普遍性

“矛盾的普遍性已經被很多人承認，而關於矛盾的特殊性的問題，則還有很多同志，特別是教條主義者，弄不清楚。他們不瞭解矛盾的普遍性即寓於矛盾的特殊性之中。”

矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義：矛盾存在於一切事物中，並且每一事物自始至終存在着矛盾。

三、矛盾的特殊性

矛盾的特殊性包括以下內容：

“首先是各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性。”“任何運動形式，其內部都包含着本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別於他事物的特殊的本質。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內在的原因，或者叫做根據。”“科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對於某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象。”

“不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。”“用不同的方法解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格遵守的一個原則。”、“馬克思主義最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在於具體地分析具體的情況。”

四、主要的矛盾和主要的矛盾方面

主要的矛盾和主要的矛盾方面是矛盾特殊性的另外兩種情形。

“在複雜的事物發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由於它的存在和發展規定或影響着其他矛盾的存在和發展。”

“因此，研究任何過程，如果是存在着兩個以上矛盾的複雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住這個主要矛盾，一切問題就引刃而解了。……萬千的學問家和實行家，不懂得這種方法，結果如墜煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。”

“矛盾着的兩方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。”矛盾的主要方面是變化的。研究主要矛盾及其主要方面是解決問題的重要方法，應當注意。

五、矛盾諸方面的.同一性和鬥爭性

“一切矛盾着的東西，互相聯繫着，不但在一定條件之下共處於一個統一體中，而且在一定條件之下互相轉化，這就是矛盾的同一性的全部意義。”

“所以説，對立的統一是有條件的、暫時的、相對的，而對立的相互排除的鬥爭則是絕對的。”

六、對抗在矛盾中的地位

“對抗是矛盾鬥爭的一種形式，而不是矛盾鬥爭的一切形式。”

“在階級社會中，革命和革命戰爭是不可避免的，舍此不能完成社會發展的飛躍，不能推翻反動的統治階級，而使人民獲得政權。”

“矛盾和鬥爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即鬥爭的形式，則因矛盾的性質不同而不同。有些矛盾具有公開的對抗性，有些矛盾則不是這樣。”對抗性和非對抗性在一定條件下可以相互轉化。

“列寧説：‘對抗和矛盾斷然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在着。’”

七、結論

“矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對於人類的認識史是一個大革命。”

懂得了矛盾的法則，“也能夠使有經驗的同志整理自己的經驗，使之帶上原則性，而避免重複經驗主義的錯誤。”

篇2：矛盾論讀書筆記

世界上萬物都存在一定的慣性，在一定的慣性系統中運行。要想產生新事物，必須打破舊有慣性，產生新的慣性。要想打破舊有慣性，就必須有新的力量的出現，而舊有慣性又會抵抗新的力量，從而矛盾出現了。舊有慣性相對靜止，建立新的慣性相對運動，靜止與運動的交替便是矛盾的表現。新的慣性建立過程中又會由相對運動逐步變為相對靜止，新的力量逐步融入新的慣性中，那麼這個矛盾就逐步的消失了。

矛盾剛出現的時候會逐步使事物分發展減緩變慢或停止不前甚至向後倒退，這是矛盾量化改變的階段，對舊有的慣性產生影響但不足以改變慣性向着新的更高的層次發展。

當矛盾的發展能夠持續的不斷的發展到質變的階段，就會打破舊有的慣性，開始產生新的慣性，使事物的發展進入一個新的階段。

人類不論是大的社會、歷史變革、生產力變革，無不體現出矛盾的存在。矛盾的產生都是緣由於人類對舊有的不滿足而產生，進而發展處新的可以替代舊有的新事物的出現，這就是創新的出現。

人類社會由原始社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會——共產主義社會的變遷，都是人類社會結構與社會關係與生產力相匹配的的進化結果，也可以説是人類最偉大的創新產物。

人類之本性是對舊有的世界存在熟悉之後，就會產生新的需求與渴望，可能是更安全、更好、更快、更強等等，但這都受制於人類生產力的能力，所以這是人類發展歷史以來一直存在的矛盾，即存在與發展的矛盾，這也是人類不斷改變、改進、創新的根源之所在。

矛盾是客觀存在與普遍性，即矛盾存在於一切事物發展的過程中，矛盾貫串於每一事物發展過程的始終。只要事物存在這着發展，就會存在着矛盾，沒有發展也就沒有矛盾，因為沒有發展這個事物就已經死亡了，就從相對狀態變成了絕對狀態。

矛盾的特殊性，即矛盾雖然無處不在，但任何事物間的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必須具體問題，具體分析。

矛盾除了普遍性和特殊性，事物間的矛盾不是單一的，而是分複雜的多樣的，會有多重矛盾存在。這樣就存在着矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。這樣就要求我們對事物分分析必須全面，完整，才能對矛盾建立正確的認識。

我們要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，這樣才能有的放矢，有效的找到解決矛盾的方法。因為事物間的矛盾雖然複雜，但既然定義為主要矛盾，説明其是最重要的，佔到影響事物發展的大部分因素。我們解決了主要矛盾，也就能解決事物的發展問題了。

矛盾最主要的特性就是同一性和鬥爭性。同一性——一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。雖然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本還是鬥爭性，即相互對抗。兩者缺一不可，沒有鬥爭性也就沒有矛盾的存在，但是我們要注意的是鬥爭性存在着的問題，並不是一提到鬥爭性就是激烈的、猛烈的，鬥爭形勢也可以是緩慢的漸變的過程。